Antropología Filosófica

2. ARGUMENTO EN LAS SAGRADAS
ESCRITURAS
• El hombre es visto desde los textos bíblicos como
creatura concreta
• Es un individuo del mundo material, es efímero y
caduco
• Apunta a la trascendencia.
• Hay una ausencia de dualismo en los textos sagrados.
• Hay una correspondencia entre el hombre y el
Proyecto Divino.
• Es un ser corpóreo.
• No debemos limitarnos a insistir en el sentido
dinámico dialógico de la imagen de Dios en el hombre

3. ARGUMENTO EN LOS SANTOS
PADRES
• El concepto patrístico del hombre es resultado
del encentro entre el mensaje bíblico y la
antropología helenista.
• Hay tres sustancias en el hombre: cuerpo, alma
y espíritu.
• La antropología lo entiende como una fuerte
acentuación de la unidad en el hombre.
• Cristo no es solo el alma, sino es todo el
hombre.
• El hombre es carne animada por un alma
racional.
• Dios y el hombre son un solo Cristo.
• Los ángeles buenos y malos tienen un solo
cuerpo espiritual.

4. MAGISTERIO ECLESIÁSTICO: CONCILIO V DE
LETRÁN
• La Teología Escolástica argumenta la Doctrina del
Cuerpo Humano, concretamente en el S. XIII.
• Se postula que en el hombre hay una unidad, que es
un ser material, con un alma espiritual y por lo tanto
es un ser espiritual.
• Esto da como resultado una unidad en la diversidad.
• El Concilio V de Letrán afirma que el hombre está
constituido de espíritu y materia.
• Se acepta el hilemorfismo tomista.
• El alma es inmortal, y cada hombre tiene su propia
alma.

5. MAGISTERIO ECLESIÁSTICO: CONCILIO DE
VIENA
• El alma Espirtual está unida al cuerpo de
manera mediata
• El Cuerpo humano es pasible y el alma es
intelectiva y racional, pues informa al cuerpo
verdaderamente.
• El alma es verdaderamente por sí misma y
esencialmente forma parte del cuerpo
humano.
• Se afirma así la unidad del ser humano.

6. MAGISTERIO ECLESIÁSTICO: CONCILIO
VATICANO II
•Se afirma la Doctrina sobre la
constitución y dignidad del hombre.
•En el hombre hay dos sustancias unidas
entre sí: tiene condición corporal propia y
un alma espiritual.
•El hombre es la síntesis del universo
material.
•No debe despreciarse la unidad corporal.

7. MAGISTERIO ECLESIÁSTICO: CONCILIO
VATICANO II
•Como creatura de Dios resucitará el último
día.
•El hombre tiene dos potencias en sí mismo:
la inteligencia que apela a la Verdad y la
verdad que apela al bien.
•El hombre es un ser abierto a la
trascendencia.
•El alma del hombre es inmortal y espiritual.

8. TEOLOGÍA CONTEMPORÁNEA
• La explicación de la unión cuerpo-alma tiene
una concepción hilemórfica de todo el
universo.
• La Teología Contemporánea toma un punto y
dato de la experiencia inmediata y de la acción
humana.
• Hay dos puntos desde donde se apoya para
argumentar esto: un proceso químico y un
proceso psicológico.
• En resumen el hombre es: un YO, como sujeto
de conciencia y opciones; un ser espiritual, un
sujeto encarnado y un sujeto con dualidad, no
dualismo.