SlideShare una empresa de Scribd logo
Lic. Marco Alberca Balarezo. http://marcoalberca.blogspot.com
Un ser está vivo cuando se mueve.  De tal manera que moverse y estar vivo son sinónimos.  Por tanto, la vida es automovimiento. Por automovimiento no sólo se entiende el cambio de lugar, sino  cualquier cambio cualitativo, biológico, etc.  Por eso el  automovimiento es  aquel cambio en el que la causa y el efecto son intrínsecos al sujeto que se mueve, y a las que llamamos operaciones inmanentes http://marcoalberca.blogspot.com
Al decir que el  moverse es sinónimo de estar vivo , se podría llegar a la conclusión de que  la vida es una operación : p. ej.: alimentarse, sentir, trasladarse de lugar y entender. Esto es falso, porque resultaría que  un ser estaría más vivo cuanto más se moviese.  En cambio, tan vivo está  un ser que realiza más operaciones que aquel que realiza menos. La vida designa aquello por lo cual el viviente se mueve a sí mismo , es decir, que la vida hace relación a la substancia a la que por naturaleza conviene  moverse espontáneamente e impulsarse a la operación. http://marcoalberca.blogspot.com
Principio inteligible por el cual un ente tiene un modo de ser o una esencia determinada. Las cosas tienen diferentes modos de ser: ser blanco, redondo. A ese modo de ser se le llama:  FORMA Forma substancial:  acto unitario y real por el cual las cosas son lo que son.  Ej. Roberto es humano porque posee la forma substancial de hombre. Forma accidental:  modos de ser accidentales.  Ej. Daniel tiene el pelo rubio http://marcoalberca.blogspot.com
El alimentarse, el sentir, el trasladarse de lugar y el entender son predicados accidentales ,  y en cambio  el estar vivo es un predicado substancial. Aristóteles:  “Para los vivientes, vivir es ser”.  (un hombre no está más vivo cuando anda que cuando duerme, sino que está igual de vivo) Un viviente puede estar sin pensar, pero no puede existir sin vida. http://marcoalberca.blogspot.com
La vida se puede definir como la  capacidad de realizar operaciones por sí mismo y desde sí mismo ,  a las cuales las llamamos  inmanentes. La inmanencia significa que  en el ser vivo hay un “sí mismo” que permanece siempre ,  y en el cual permanecen también los efectos de las operaciones. Ej.: un hombre que estudia, lo que estudia permanece dentro de él. Se puede definir entonces la vida como  “capacidad de realizar operaciones inmanentes”,  de tal manera que dichas operaciones se efectúan desde el mismo viviente y su efecto modifica al viviente perfeccionándolo. http://marcoalberca.blogspot.com
Los grados de vida V. Vegetativa V. Sensitiva V. Intelectiva Primer grado de inmanencia: Lo que se emana (el fruto) procede de dentro, aunque lo que se emana acaba por convertirse en algo totalmente extrínseco. Segundo grado de inmanencia: porque aunque se parte del exterior , lo conocido queda impreso en los sentidos externos, pasa luego a la imaginación y después a la memoria, quedando en el interior del animal. Es el grado  más perfecto de inmanencia: No sólo conoce, sino que se conoce, y lo conocido, que es el mismo intelecto, queda dentro de él. http://marcoalberca.blogspot.com
Los animales sólo conocen para poder vivir. El conocimiento no tiene en su caso un valor intrínseco, sino que es simplemente un medio para despegar las acciones vitales (de manera instintiva, por otra parte). La verdad, por consiguiente, no los mejora, carece en absoluto de significado para ellos. "Las dimensiones de la persona“ - Leonardo Polo http://marcoalberca.blogspot.com
http://marcoalberca.blogspot.com
Al principio de vida de los vivientes le llamamos alma o psique. Santo Tomás explica que  no todo principio de operación vital es alma  ( porque entonces los ojos serian alma) Ningún  cuerpo puede ser el principio de la vida, pues de lo contrario  todo cuerpo sería viviente. Por ello  el alma , que es el primer principio de la vida,  no es cuerpo, sino acto del cuerpo.  El alma es por tanto primer principio e incorpóreo. http://marcoalberca.blogspot.com
Dualismo antropológico:  afirma la heterogeneidad absoluta entre un principio corporal que es la materia y un principio espiritual que es el alma:  en el hombre se juntan dos mundos absolutamente incompatibles , y por lo tanto la unidad del hombre es muy precaria y débil. Padre intelectual del dualismo antropológico es Platón, quien afirma que  el cuerpo es la cárcel del alma  http://marcoalberca.blogspot.com
Dualismo Hilemórfico:  afirma a la vez la diferencia ontológica entre cuerpo y alma, y su fundamental co-existencia. La relación entre materia y forma se manifiesta en el hombre como relación entre cuerpo y alma, es decir que el alma es la “forma del cuerpo”. A pesar de la coexistencia necesaria entre materia y forma, el hilemorfismo ha concebido al alma como un ente en sí mismo, es decir como una substancia (espiritual) que puede existir separada del cuerpo.  http://marcoalberca.blogspot.com
http://marcoalberca.blogspot.com Propiedades Espiritualidad del alma: No es cuerpo, ni consta de partes materiales, es un principio superior a la materia. Realiza operaciones que están por encima de la materia Pues bien, como el actuar sigue al ser, decimos que, habiendo en el hombre operaciones inmateriales, es de rigor que haya en el un principio inmaterial que las produzca  Inmortalidad: El hombre realiza acciones en las que no  interviene el cuerpo. Si el alma puede obrar sin el cuerpo, también puede existir sin él. El alma es una forma substancial espiritual simple, cundo el cuerpo desaparece el alma  sigue existiendo

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Ontologia.
Ontologia.Ontologia.
Ontologia.
Ywilmer Riapira
 
Teorias de la libertad
Teorias de la libertadTeorias de la libertad
Teorias de la libertad
Alejandra Contreras
 
Ontologia medieval
Ontologia medievalOntologia medieval
Ontologia medieval
Alejandra Valencia Rondon
 
La Filosofía de Malebranche
La Filosofía de Malebranche La Filosofía de Malebranche
La Filosofía de Malebranche
Oscar Colima
 
Antropología en la edad media
Antropología en la edad mediaAntropología en la edad media
Antropología en la edad media
DENNISALEJANDROVARGA1
 
Gnoseología (grado 10 # 3)
Gnoseología  (grado 10 # 3)Gnoseología  (grado 10 # 3)
Gnoseología (grado 10 # 3)
Oscar Arcila
 
Ppt la voluntad 7º
Ppt la voluntad  7ºPpt la voluntad  7º
Ppt la voluntad 7º
ceciliavielma
 
Positivismo
PositivismoPositivismo
Positivismo
rafael felix
 
Parmenides
ParmenidesParmenides
Parmenides
alejo1709
 
Presentación pensamiento de Parménides de Elea
Presentación pensamiento de Parménides de EleaPresentación pensamiento de Parménides de Elea
Presentación pensamiento de Parménides de Elea
Filosofía Mery
 
Agustín de Hipona
Agustín de HiponaAgustín de Hipona
Agustín de Hipona
minervagigia
 
Agustín de Hipona
Agustín de HiponaAgustín de Hipona
Agustín de Hipona
deptofilo
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
minervagigia
 
Síntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San AgustínSíntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San Agustín
E Cabanero
 
EPICUREISMO
EPICUREISMOEPICUREISMO
san agustin y el alma
san agustin y el almasan agustin y el alma
san agustin y el alma
perfetti26
 
el concepto del hombre según Rene descarte
el concepto del hombre según Rene descarteel concepto del hombre según Rene descarte
el concepto del hombre según Rene descarte
Selena Rendón
 
Immanuel Kant.ppt
Immanuel Kant.pptImmanuel Kant.ppt
Immanuel Kant.ppt
ssuserb3fa04
 
Jean paul sartre
Jean paul sartreJean paul sartre
Jean paul sartre
Lorena Fuentes Flowers
 
El argumento ontologico segun godel
El argumento ontologico segun godelEl argumento ontologico segun godel
El argumento ontologico segun godel
rafael felix
 

La actualidad más candente (20)

Ontologia.
Ontologia.Ontologia.
Ontologia.
 
Teorias de la libertad
Teorias de la libertadTeorias de la libertad
Teorias de la libertad
 
Ontologia medieval
Ontologia medievalOntologia medieval
Ontologia medieval
 
La Filosofía de Malebranche
La Filosofía de Malebranche La Filosofía de Malebranche
La Filosofía de Malebranche
 
Antropología en la edad media
Antropología en la edad mediaAntropología en la edad media
Antropología en la edad media
 
Gnoseología (grado 10 # 3)
Gnoseología  (grado 10 # 3)Gnoseología  (grado 10 # 3)
Gnoseología (grado 10 # 3)
 
Ppt la voluntad 7º
Ppt la voluntad  7ºPpt la voluntad  7º
Ppt la voluntad 7º
 
Positivismo
PositivismoPositivismo
Positivismo
 
Parmenides
ParmenidesParmenides
Parmenides
 
Presentación pensamiento de Parménides de Elea
Presentación pensamiento de Parménides de EleaPresentación pensamiento de Parménides de Elea
Presentación pensamiento de Parménides de Elea
 
Agustín de Hipona
Agustín de HiponaAgustín de Hipona
Agustín de Hipona
 
Agustín de Hipona
Agustín de HiponaAgustín de Hipona
Agustín de Hipona
 
Immanuel Kant
Immanuel KantImmanuel Kant
Immanuel Kant
 
Síntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San AgustínSíntesis del pensamiento de San Agustín
Síntesis del pensamiento de San Agustín
 
EPICUREISMO
EPICUREISMOEPICUREISMO
EPICUREISMO
 
san agustin y el alma
san agustin y el almasan agustin y el alma
san agustin y el alma
 
el concepto del hombre según Rene descarte
el concepto del hombre según Rene descarteel concepto del hombre según Rene descarte
el concepto del hombre según Rene descarte
 
Immanuel Kant.ppt
Immanuel Kant.pptImmanuel Kant.ppt
Immanuel Kant.ppt
 
Jean paul sartre
Jean paul sartreJean paul sartre
Jean paul sartre
 
El argumento ontologico segun godel
El argumento ontologico segun godelEl argumento ontologico segun godel
El argumento ontologico segun godel
 

Destacado

Antropologia para Uyuuuui
Antropologia para UyuuuuiAntropologia para Uyuuuui
Antropologia para Uyuuuui
Ana Cerna
 
Etica
EticaEtica
Etica
CECY50
 
operaciones vitales del ser humano
operaciones vitales del ser humanooperaciones vitales del ser humano
operaciones vitales del ser humano
angela mendoza
 
prevension de riegos
prevension de riegosprevension de riegos
prevension de riegos
Gedeon Yañez Fuentes
 
tIpOs dE eMpReSaS
tIpOs dE eMpReSaStIpOs dE eMpReSaS
tIpOs dE eMpReSaS
los5creativos
 
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
Marco Alberca
 
Sistema de Pasiones Spinoza
Sistema de Pasiones SpinozaSistema de Pasiones Spinoza
Sistema de Pasiones Spinoza
JORGE
 
Prueba súperzorro
Prueba súperzorroPrueba súperzorro
Prueba súperzorro
Bernarda Zuñiga
 
Lectura el superzorro
Lectura el superzorroLectura el superzorro
Lectura el superzorro
pqquezada
 
El Sentido Del Trabajo
El Sentido Del TrabajoEl Sentido Del Trabajo
El Sentido Del Trabajo
Marco Alberca
 
Ayuda visual 4 plan gestion
Ayuda visual 4 plan gestionAyuda visual 4 plan gestion
Ayuda visual 4 plan gestion
Gloria Jimenez
 
El sistema de mercado
El sistema de mercadoEl sistema de mercado
El sistema de mercado
Anny Patrón
 
Bases antropológicas para psicólogos
Bases antropológicas para psicólogosBases antropológicas para psicólogos
Bases antropológicas para psicólogos
faropaideia
 
evaluacion sensitiva o respondiente
evaluacion sensitiva o respondienteevaluacion sensitiva o respondiente
evaluacion sensitiva o respondiente
Wladimir Olivares
 
El super zorro
El super zorroEl super zorro
Separación de residuos
Separación de residuosSeparación de residuos
Separación de residuos
jhonchuchu
 
LA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA
Marco Alberca
 
Como nació la logistica
Como nació la logisticaComo nació la logistica
Como nació la logistica
Luis Canales
 
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
Nelson Leiva®
 
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA SocialTema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
Marco Alberca
 

Destacado (20)

Antropologia para Uyuuuui
Antropologia para UyuuuuiAntropologia para Uyuuuui
Antropologia para Uyuuuui
 
Etica
EticaEtica
Etica
 
operaciones vitales del ser humano
operaciones vitales del ser humanooperaciones vitales del ser humano
operaciones vitales del ser humano
 
prevension de riegos
prevension de riegosprevension de riegos
prevension de riegos
 
tIpOs dE eMpReSaS
tIpOs dE eMpReSaStIpOs dE eMpReSaS
tIpOs dE eMpReSaS
 
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
Formar A Los Futuros PolíTicos(1)
 
Sistema de Pasiones Spinoza
Sistema de Pasiones SpinozaSistema de Pasiones Spinoza
Sistema de Pasiones Spinoza
 
Prueba súperzorro
Prueba súperzorroPrueba súperzorro
Prueba súperzorro
 
Lectura el superzorro
Lectura el superzorroLectura el superzorro
Lectura el superzorro
 
El Sentido Del Trabajo
El Sentido Del TrabajoEl Sentido Del Trabajo
El Sentido Del Trabajo
 
Ayuda visual 4 plan gestion
Ayuda visual 4 plan gestionAyuda visual 4 plan gestion
Ayuda visual 4 plan gestion
 
El sistema de mercado
El sistema de mercadoEl sistema de mercado
El sistema de mercado
 
Bases antropológicas para psicólogos
Bases antropológicas para psicólogosBases antropológicas para psicólogos
Bases antropológicas para psicólogos
 
evaluacion sensitiva o respondiente
evaluacion sensitiva o respondienteevaluacion sensitiva o respondiente
evaluacion sensitiva o respondiente
 
El super zorro
El super zorroEl super zorro
El super zorro
 
Separación de residuos
Separación de residuosSeparación de residuos
Separación de residuos
 
LA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍALA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA
 
Como nació la logistica
Como nació la logisticaComo nació la logistica
Como nació la logistica
 
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
Plan de Prevención de Riesgos AChS 2015
 
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA SocialTema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
Tema 3 El Sujeto De La FilosofíA Social
 

Similar a la Vida y sus grados

Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y almaPreguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
Freddy Herson Fenco Mesía
 
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
Jose Celestino Garcia Pabon
 
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdfNociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
OsvaldoMartinGmez
 
ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua. ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua.
Nombre Apellidos
 
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
OrdineGesu
 
Cuadernillo catequesis 1
Cuadernillo catequesis 1Cuadernillo catequesis 1
Cuadernillo catequesis 1
Gonzalo Recio
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
Marceliitha Diaz Z
 
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJ
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJRamona Herrera Madrid. Docente UACJ
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJ
RamonaHerreraMadrid
 
Naturaleza y cultura_la_actividad_humana
Naturaleza y cultura_la_actividad_humanaNaturaleza y cultura_la_actividad_humana
Naturaleza y cultura_la_actividad_humana
estudia medicina
 
6 Metafisica Ontologia 2
6 Metafisica Ontologia 26 Metafisica Ontologia 2
6 Metafisica Ontologia 2
Dania Rab
 
El hombre según santo tomas de aquino
El hombre según santo tomas de aquinoEl hombre según santo tomas de aquino
El hombre según santo tomas de aquino
Daniela Barrera
 
Aristóteles antropología
Aristóteles antropologíaAristóteles antropología
Aristóteles antropología
pitonisayreinona
 
Metafisica
MetafisicaMetafisica
Metafisica
rafael felix
 
Unidad y dualidad del ser humano
Unidad y dualidad del ser humanoUnidad y dualidad del ser humano
Unidad y dualidad del ser humano
Gabriel Chable
 
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptx
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptxInstituto de Formación Docente Filosofia.pptx
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptx
ArielMonteagudo
 
alma.pptx
alma.pptxalma.pptx
Porque no somos iguales las personas y los animales
Porque no somos iguales las personas y los animalesPorque no somos iguales las personas y los animales
Porque no somos iguales las personas y los animales
Arturo Guerra
 
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
gabrielasetti
 
Antropologia
AntropologiaAntropologia
Antropologia
mari22lop
 
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdfrco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
KimberlymoshaR
 

Similar a la Vida y sus grados (20)

Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y almaPreguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
Preguntas tema n°4 naturaleza humana. vida y alma
 
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
Esencia de la naturaleza humana segun santo tomas de aquino.
 
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdfNociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
Nociones_generales_del_hombre__1 (1).pdf
 
ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua. ontología en la época antigua.
ontología en la época antigua.
 
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
024b - EL HOMBRE Y SUS LÍMITES
 
Cuadernillo catequesis 1
Cuadernillo catequesis 1Cuadernillo catequesis 1
Cuadernillo catequesis 1
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
 
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJ
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJRamona Herrera Madrid. Docente UACJ
Ramona Herrera Madrid. Docente UACJ
 
Naturaleza y cultura_la_actividad_humana
Naturaleza y cultura_la_actividad_humanaNaturaleza y cultura_la_actividad_humana
Naturaleza y cultura_la_actividad_humana
 
6 Metafisica Ontologia 2
6 Metafisica Ontologia 26 Metafisica Ontologia 2
6 Metafisica Ontologia 2
 
El hombre según santo tomas de aquino
El hombre según santo tomas de aquinoEl hombre según santo tomas de aquino
El hombre según santo tomas de aquino
 
Aristóteles antropología
Aristóteles antropologíaAristóteles antropología
Aristóteles antropología
 
Metafisica
MetafisicaMetafisica
Metafisica
 
Unidad y dualidad del ser humano
Unidad y dualidad del ser humanoUnidad y dualidad del ser humano
Unidad y dualidad del ser humano
 
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptx
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptxInstituto de Formación Docente Filosofia.pptx
Instituto de Formación Docente Filosofia.pptx
 
alma.pptx
alma.pptxalma.pptx
alma.pptx
 
Porque no somos iguales las personas y los animales
Porque no somos iguales las personas y los animalesPorque no somos iguales las personas y los animales
Porque no somos iguales las personas y los animales
 
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
utpl_hoteleria y turismo_Antropologia
 
Antropologia
AntropologiaAntropologia
Antropologia
 
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdfrco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
rco-unidad-2-el-problema-de-la-realidad.pdf
 

Más de Marco Alberca

Clase 1 FilosofíA Social
Clase 1 FilosofíA SocialClase 1 FilosofíA Social
Clase 1 FilosofíA Social
Marco Alberca
 
Existió Realmente JesúS A
Existió Realmente JesúS AExistió Realmente JesúS A
Existió Realmente JesúS A
Marco Alberca
 
Voluntad Y Libertad
Voluntad Y LibertadVoluntad Y Libertad
Voluntad Y Libertad
Marco Alberca
 
El problema del conocimiento
El problema del conocimientoEl problema del conocimiento
El problema del conocimiento
Marco Alberca
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
Marco Alberca
 
Axiología
AxiologíaAxiología
Axiología
Marco Alberca
 
AntropologíA FilosóFica
AntropologíA FilosóFicaAntropologíA FilosóFica
AntropologíA FilosóFica
Marco Alberca
 
La Proposición lógica
La Proposición lógicaLa Proposición lógica
La Proposición lógica
Marco Alberca
 

Más de Marco Alberca (8)

Clase 1 FilosofíA Social
Clase 1 FilosofíA SocialClase 1 FilosofíA Social
Clase 1 FilosofíA Social
 
Existió Realmente JesúS A
Existió Realmente JesúS AExistió Realmente JesúS A
Existió Realmente JesúS A
 
Voluntad Y Libertad
Voluntad Y LibertadVoluntad Y Libertad
Voluntad Y Libertad
 
El problema del conocimiento
El problema del conocimientoEl problema del conocimiento
El problema del conocimiento
 
Metafísica
MetafísicaMetafísica
Metafísica
 
Axiología
AxiologíaAxiología
Axiología
 
AntropologíA FilosóFica
AntropologíA FilosóFicaAntropologíA FilosóFica
AntropologíA FilosóFica
 
La Proposición lógica
La Proposición lógicaLa Proposición lógica
La Proposición lógica
 

la Vida y sus grados

  • 1. Lic. Marco Alberca Balarezo. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 2. Un ser está vivo cuando se mueve. De tal manera que moverse y estar vivo son sinónimos. Por tanto, la vida es automovimiento. Por automovimiento no sólo se entiende el cambio de lugar, sino cualquier cambio cualitativo, biológico, etc. Por eso el automovimiento es aquel cambio en el que la causa y el efecto son intrínsecos al sujeto que se mueve, y a las que llamamos operaciones inmanentes http://marcoalberca.blogspot.com
  • 3. Al decir que el moverse es sinónimo de estar vivo , se podría llegar a la conclusión de que la vida es una operación : p. ej.: alimentarse, sentir, trasladarse de lugar y entender. Esto es falso, porque resultaría que un ser estaría más vivo cuanto más se moviese. En cambio, tan vivo está un ser que realiza más operaciones que aquel que realiza menos. La vida designa aquello por lo cual el viviente se mueve a sí mismo , es decir, que la vida hace relación a la substancia a la que por naturaleza conviene moverse espontáneamente e impulsarse a la operación. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 4. Principio inteligible por el cual un ente tiene un modo de ser o una esencia determinada. Las cosas tienen diferentes modos de ser: ser blanco, redondo. A ese modo de ser se le llama: FORMA Forma substancial: acto unitario y real por el cual las cosas son lo que son. Ej. Roberto es humano porque posee la forma substancial de hombre. Forma accidental: modos de ser accidentales. Ej. Daniel tiene el pelo rubio http://marcoalberca.blogspot.com
  • 5. El alimentarse, el sentir, el trasladarse de lugar y el entender son predicados accidentales , y en cambio el estar vivo es un predicado substancial. Aristóteles: “Para los vivientes, vivir es ser”. (un hombre no está más vivo cuando anda que cuando duerme, sino que está igual de vivo) Un viviente puede estar sin pensar, pero no puede existir sin vida. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 6. La vida se puede definir como la capacidad de realizar operaciones por sí mismo y desde sí mismo , a las cuales las llamamos inmanentes. La inmanencia significa que en el ser vivo hay un “sí mismo” que permanece siempre , y en el cual permanecen también los efectos de las operaciones. Ej.: un hombre que estudia, lo que estudia permanece dentro de él. Se puede definir entonces la vida como “capacidad de realizar operaciones inmanentes”, de tal manera que dichas operaciones se efectúan desde el mismo viviente y su efecto modifica al viviente perfeccionándolo. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 7. Los grados de vida V. Vegetativa V. Sensitiva V. Intelectiva Primer grado de inmanencia: Lo que se emana (el fruto) procede de dentro, aunque lo que se emana acaba por convertirse en algo totalmente extrínseco. Segundo grado de inmanencia: porque aunque se parte del exterior , lo conocido queda impreso en los sentidos externos, pasa luego a la imaginación y después a la memoria, quedando en el interior del animal. Es el grado más perfecto de inmanencia: No sólo conoce, sino que se conoce, y lo conocido, que es el mismo intelecto, queda dentro de él. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 8. Los animales sólo conocen para poder vivir. El conocimiento no tiene en su caso un valor intrínseco, sino que es simplemente un medio para despegar las acciones vitales (de manera instintiva, por otra parte). La verdad, por consiguiente, no los mejora, carece en absoluto de significado para ellos. "Las dimensiones de la persona“ - Leonardo Polo http://marcoalberca.blogspot.com
  • 10. Al principio de vida de los vivientes le llamamos alma o psique. Santo Tomás explica que no todo principio de operación vital es alma ( porque entonces los ojos serian alma) Ningún cuerpo puede ser el principio de la vida, pues de lo contrario todo cuerpo sería viviente. Por ello el alma , que es el primer principio de la vida, no es cuerpo, sino acto del cuerpo. El alma es por tanto primer principio e incorpóreo. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 11. Dualismo antropológico: afirma la heterogeneidad absoluta entre un principio corporal que es la materia y un principio espiritual que es el alma: en el hombre se juntan dos mundos absolutamente incompatibles , y por lo tanto la unidad del hombre es muy precaria y débil. Padre intelectual del dualismo antropológico es Platón, quien afirma que el cuerpo es la cárcel del alma http://marcoalberca.blogspot.com
  • 12. Dualismo Hilemórfico: afirma a la vez la diferencia ontológica entre cuerpo y alma, y su fundamental co-existencia. La relación entre materia y forma se manifiesta en el hombre como relación entre cuerpo y alma, es decir que el alma es la “forma del cuerpo”. A pesar de la coexistencia necesaria entre materia y forma, el hilemorfismo ha concebido al alma como un ente en sí mismo, es decir como una substancia (espiritual) que puede existir separada del cuerpo. http://marcoalberca.blogspot.com
  • 13. http://marcoalberca.blogspot.com Propiedades Espiritualidad del alma: No es cuerpo, ni consta de partes materiales, es un principio superior a la materia. Realiza operaciones que están por encima de la materia Pues bien, como el actuar sigue al ser, decimos que, habiendo en el hombre operaciones inmateriales, es de rigor que haya en el un principio inmaterial que las produzca Inmortalidad: El hombre realiza acciones en las que no interviene el cuerpo. Si el alma puede obrar sin el cuerpo, también puede existir sin él. El alma es una forma substancial espiritual simple, cundo el cuerpo desaparece el alma sigue existiendo