1. 1. EL PAPEL DE LOS FACTORES BIOLÓGICOS Y
SOCIALES EN EL DESARROLLO PSÍQUICO
DEL NIÑO.
2. EL DESARROLLO PSÍQUICO Y LA
ACTIVIDAD.
3. EL DESARROLLO PSIQUICO Y LA
ENSEÑANZA.
4. ETAPAS DE LA EDAD Y PERIODOS DE
DESARROLLO PSÍQUICO
5. PARTICULARIDADES INDIVIDUALES DEL
DESARROLLO PSÍQUICO DE LOS NIÑOS

2.  El desarrollo psíquico del niño
depende de muchas
condiciones.
 Estamos, por ejemplo, ante un EL PAPEL DE LOS
niño de cinco años que sólo FACTORES
sabe pronunciar BIOLÓGICOS Y
ininteligiblemente, algunas SOCIALES EN EL
palabras, se mete en la boca un
DESARROLLO
juguete, pinta en el papel
garabatos incomprensibles. PSÍQUICO DEL
 ¿Será la secuela de una grave NIÑO.
enfermedad mental?, ¿estará
abandonado
pedagógicamente?, ¿nadie
habla con él, no juega, no le
enseñan nada?.

3. Los niños con fuertes irregularidades en el
desarrollo no son la regla, son la excepción. La
psicología se interesa ante todo por las reglas.
Sin ellas es imposible entender las
excepciones. Por eso una de las principales
tareas de la ciencia es destacar no solo las
circunstancias particulares del desarrollo, sino
el significado de las condiciones generales,
gracias a las cuales el niño se convierte en
persona y sin las cuales es imposible el
desarrollo normal.

4. Estas condiciones son las propiedades naturales del
organismo del niño (en primer lugar, la estructura y el
funcionamiento del cerebro) y la sociedad humana
en la que el niño se educa.
El niño hereda la estructura y el funcionamiento del
organismo. Posee desde su nacimiento un sistema
nervioso humano, un cerebro capaz de convertirse
en el órgano de la completísima actividad psíquica
del hombre.

5.  Nuestros «parientes» más próximos en el
mundo animal son los monos antropoides; de
ellos, los más sociables e inteligentes son los
chimpancés.
 Sus gestos, son mímica, su conducta, ¿Es posible
asombra a veces por su semejanza con los
humanos.
hacerse hombre
 El chimpancé, igual que otros monos
sin tener cerebro
antropoides, se distingue por su inagotable humano?
curiosidad. Es capaz de pasarse horas
deshaciendo el objeto que se cae con sus
manos, observa el vuelo de los insectos,
sigue las acciones del hombre.
 Tiene muy desarrollada la capacidad para
imitar.

6. Nos detendremos en el realizado
 el cerebro del chimpancé, por por la notable zoopsicología
su estructura y por la relación soviética Nadezhda Ladýuina –
entre sus distintas partes, es Kots, que educó al chimpancé
en todo el reino animal el más «Ioni» en su familia desde que tenía
afín del hombre, aunque es un año y medio hasta los cuatro
muy inferior en tamaño y años.
volumen. El chimpancé gozaba de plena
 La pregunta surgía por sí libertad y tenía a su disposición los
misma: si a la cría del variados objetos y juguetes que
chimpancé se le diera manejaban los niños; la «mamá»
educación humana ¿se adoptiva intentó enseñar al
lograría desarrollar en ella chimpancé el uso de estos objetos y
alguna cualidades típicas del comunicarse con él por medio del
hombre? Tales intentos se han lenguaje
llevado a cabo más de una vez.

7. Diez años después, Nadezhda
Ladýuina – Kots tuvo un hijo, El chimpancé no logró caminar
Rudolf (Rudi). La madre también verticalmente, no llegó a liberar
anotó el proceso de desarrollo sus manos de la función de
del hijo hasta los cuatro años. Así caminar por el suelo.
apareció el libro «El hijo del
chimpancé y el hijo del hombre El mono imita al hombre,
en sus instintos, emociones, aunque nunca llega a asimilar a
juegos, costumbres y la perfección el manejo de las
movimientos expresivos», herramientas y objetos que
editado en Moscú en 1935. utiliza el hombre: es decir, imita
 ¿Qué reveló la comparación lo exterior, pero no alcanza el
entre el desarrollo del mono y sentido de la acción, Loni solía
del niño? intentar clavar clavos con el
En el comportamiento durante el martillo.
juego y en las expresiones
emotivas de ambos había un gran
parecido. Al mismo tiempo se
registraron diferencias básicas.

8. Es decir, sin un cerebro humano es
imposible tener las cualidades
psíquicas del hombre
Ahora veamos qué ocurre con el
cerebro humano cuando se
desarrolla al margen de la
sociedad humana.

9.  El psicólogo Read Sing recibió Las niñas corrían a cuatro patas,
la noticia de que en las intentaban ocultarse cuando
proximidades de un poblado se veían a los hombres, mordían y
habían visto a dos seres de noche aullaban como los
misteriosos que parecían lobos.
humanos aunque andaban a La menor, Amala murió al año y,
cuatro patas. la mayor Kamala, vivió hasta los
 Una mañana Sing, con un grupo diecisiete años. En nueve años
de cazadores, puso cerco a la se logró que, en lo fundamental,
guarida de lobos y vio como la abandonara sus mañas lobunas,
loba sacaba a pasear a sus aunque, cuando tenía prisa,
cachorros, entre los que se corría a cuatro patas.
hallaban dos niñas. Prácticamente no logró dominar
 Una tendría ocho años y la otra el lenguaje humano; sólo con
año y medio. mucha dificultad aprendió a
pronunciar correctamente
 Sing llevó a las niñas consigo e
cuarenta palabras.
intentó educarlas.

10. He aquí otra conformación de que la
psiquis humana no surge si no existen
condiciones humana de vida.
Es decir, para ser hombre se requiere
una constitución del cerebro, unas
condiciones de vida y una educación
determinada.

11. La extraordinaria plasticidad, la capacidad
para aprender, es una de las cualidades
más importantes del cerebro humano que
la diferencian del cerebro animal.
El cerebro animal ya en el momento de
nacer tiene «ocupada» gran parte de
sustancia cerebral – en ella ya están
grabados los mecanismos de los instintos,
es decir, las formas de comportamiento que
se transmiten por herencia.

12. El niño nace con gran parte del cerebro «limpio»,
dispuesto a captar y a fijar lo que le proporcione la
experiencia y la educación. Es más, el proceso de
formación del cerebro animal en lo fundamental
acaba en el momento de nacer de éste; el cerebro
del hombre sigue formándose después del
nacimiento de acuerdo a las condiciones en que el
niño se desenvuelve.
Estas condiciones permiten llenar las «páginas en
limpio» y ademán influyen en la propia
constitución del cerebro.

13. En el mundo animal el nivel de conducta alcanzado
por la especie se transmite de una generación a
otra, lo mismo que se transmite la constitución del
organismo; es una herencia biológica.
Por el contrario el hombre hereda sus aptitudes y
cualidades psíquicas de otra forma:
la suya es una herencia social.

14. Cada generación humana plasma sus experiencias,
sus conocimientos, sus aptitudes y sus cualidades
psíquicas en el producto de su trabajo.
Este producto puede ser material (los objetos que
nos rodean, las casas, las máquinas) o espiritual
(el lenguaje, la ciencia, las artes).
Cada nueva generación recibe todo lo elaborado
por la anterior, al venir al mundo se «impregna»
de lo realizado hasta ella por la humanidad.

15. Los niños asimilan ese mundo, la cultura humana,
asimilan poco a poco las experiencias sociales que
contiene esa cultura, los conocimientos, aptitudes y
cualidades psíquicas del hombre. Esa es la herencia
social.
Indudablemente, el niño no puede integrarse en la
cultura humana en forma espontánea.
Lo logra con la ayuda continua y la orientación del
adulto – en el proceso de la educación y la
enseñanza.

16. El etnólogo francés Villar realizó una expedición a una remota
zona de Paraguay poblada por la tribu de los gua yaquis.
Muy poco se conocía se esa tribu: que trashumaba en busca de la
miel de las abejas silvestres, su alimento principal; que tenía un
lenguaje primitivo y que se mantenía aislada de otras tribus.
Villar no tuvo mejor suerte; no logro entrar en contacto con los
gua yaquis, que se alejaban apresuradamente al ver la
expedición.
En uno de los campamentos abandonados por la tribu, Villar
encontró a una niña de dos años, probablemente olvidada con
las prisas.
El etnólogo la llevó a Francia y encargó a su madre de la
educación de la niña. Veinte años después la muchacha ya era
una notable etnógrafa, que dominaba tres idiomas.

17. Es decir, las propiedades naturales del niño no crean
cualidades psíquicas, pero sí las condiciones
necesarias para su formación.
Esas cualidades surgen gracias a la herencia social.
Por ejemplo, una importante cualidad psíquica del
hombre es el oído del lenguaje hablado (fonemático),
que permite diferenciar o reconocer los sonidos del
lenguaje.
Ningún animal tiene ese oído. Los animales, como
está demostrado, cuando reaccionan a las voces de
mando captan únicamente la longitud de las palabras
y el tono con que se dicen, pero no diferencian los
sonidos del lenguaje.

18. El niño recibe de la naturaleza un aparato
auditivo y los correspondientes sectores del
sistema nervioso dispuestos para diferenciar
los sonidos del lenguaje.
Pero el propio oído lingüístico sólo se
desarrolla en el proceso de asimilación de una
u otra lengua bajo la dirección del adulto, con
la particularidad de que el oído lingüístico
resulta adaptado a las particularidades del
lenguaje materno.

19. Al nacer, el niño no cuenta con ninguna de las formas de
comportamiento que caracterizan al adulto.
Pero cuenta con los reflejos incondicionados, formas
primitivas de comportamiento innatas y de todo punto
necesarios para que le niño sobreviva y posteriormente
alcancen su madurez psíquica.
El niño nace con un conjunto de necesidades orgánicas
(necesita oxígeno, una determinada temperatura
ambiental, alimentos, etc.) y con mecanismos
reflectores, destinados a satisfacer esas necesidades.
Las distintas influencias del medio ambiente provocan
en el niño reflejos de protección y orientación.

20. Estos últimos son de una importancia especial para el
ulterior desarrollo psíquico, pues constituyen la base
natural para captar y tratar las impresiones exteriores.
En base a los reflejos incondicionados comienzan a
surgir desde muy temprano en el niño los reflejos
condicionados, que enriquecen las reacciones del
niño a las influencias externas y las hacen más
complejas.
Los elementales mecanismos reflectores
incondicionados y condicionados aseguran los
primeros contactos del niño con el mundo exterior,
crean condiciones para los contactos con el adulto y
para asimilar distintas experiencias sociales.