Este documento discute la necesidad de reinventar el sistema educativo desde una perspectiva de inclusión. Argumenta que el modelo educativo actual ha alcanzado su límite y es necesario pensar uno nuevo basado en la inclusión. Esto requiere redefinir aspectos epistemológicos, pedagógicos, didácticos y organizativos para garantizar que todos los estudiantes aprendan. También requiere reinventar la educación desde la dimensión de los derechos para asegurar una educación diversa e inclusiva para todos.
(21) La filosofía de la educación, un referente para el desarrollo del pensam...CITE 2011
El fin básico de hacer un recorrido por la filosofía de la educación tiene sus fundamentos en ayudar al maestro a encontrarse a sí mismo y obtener una visión cimentada en bases racionales sobre el sentido de su vida. Al respecto, muchos autores se han aproximado a la temática desde perspectivas y escuelas filosóficas. En ese sentido, el presente trabajo realiza una aproximación desde referentes filosóficos sobre la educación elaborados por: Carr (1996) en “la adopción de una filosofía de la educación”; Bachelard (en Bedoya, 2008) “Pedagogía: ¿Enseñar a pensar? Reflexión filosófica sobre el proceso de enseñar”, Maturana (1998) “la objetividad un argumento para obligar” y Castoriadis (1997) “Ontología de la creación”.
El propósito de este artículo es establecer puntos de convergencia y divergencia en relación con la base filosófica de estos autores, vista desde la perspectiva de sus aportes a los problemas y tareas de la filosofía de la educación en sus aspectos antropológicos, epistemológicos, axiológicos y teleológicos (Tapiero, García, Jiménez & Rojas, 2007) y de esta manera, fortalecer el encuadre filosófico que respalda la propuesta de investigación denominada “Pensamiento espacial y desarrollo de competencias matemáticas. La Enseñanza de un caso particular: los cuadriláteros”.
(21) La filosofía de la educación, un referente para el desarrollo del pensam...CITE 2011
El fin básico de hacer un recorrido por la filosofía de la educación tiene sus fundamentos en ayudar al maestro a encontrarse a sí mismo y obtener una visión cimentada en bases racionales sobre el sentido de su vida. Al respecto, muchos autores se han aproximado a la temática desde perspectivas y escuelas filosóficas. En ese sentido, el presente trabajo realiza una aproximación desde referentes filosóficos sobre la educación elaborados por: Carr (1996) en “la adopción de una filosofía de la educación”; Bachelard (en Bedoya, 2008) “Pedagogía: ¿Enseñar a pensar? Reflexión filosófica sobre el proceso de enseñar”, Maturana (1998) “la objetividad un argumento para obligar” y Castoriadis (1997) “Ontología de la creación”.
El propósito de este artículo es establecer puntos de convergencia y divergencia en relación con la base filosófica de estos autores, vista desde la perspectiva de sus aportes a los problemas y tareas de la filosofía de la educación en sus aspectos antropológicos, epistemológicos, axiológicos y teleológicos (Tapiero, García, Jiménez & Rojas, 2007) y de esta manera, fortalecer el encuadre filosófico que respalda la propuesta de investigación denominada “Pensamiento espacial y desarrollo de competencias matemáticas. La Enseñanza de un caso particular: los cuadriláteros”.
Bordieu y Passeron desarrollaron la teoría de la reproducción cultural. Basil Bernstein agrega a esta teoría otro modo de interpretación conceptual a través de su teoría de los códigos socio—lingüísticos. En esta publicación nos referimos, particularmente, a la importancia de los códigos socio—lingüísticos en la educación.
Cuadro de comparación de los enfoques eficientista, humanista y productivistaAlexis Hernandez
Los enfoques eficientista y productivista buscan eliminar de su singularidad a las personas y convertirlos en un producto que puede ser preparado para su venta. Las escuelas en las que predominan dichos enfoques, se encuentran plagados de cargas administrativas y los métodos son de corte conductual. Y en ellas se fomentar la segregación, pues los alumnos se van dividiendo según su dominio, sin siquiera importar lo que piensa, siente y reflexiona.
Bordieu y Passeron desarrollaron la teoría de la reproducción cultural. Basil Bernstein agrega a esta teoría otro modo de interpretación conceptual a través de su teoría de los códigos socio—lingüísticos. En esta publicación nos referimos, particularmente, a la importancia de los códigos socio—lingüísticos en la educación.
Cuadro de comparación de los enfoques eficientista, humanista y productivistaAlexis Hernandez
Los enfoques eficientista y productivista buscan eliminar de su singularidad a las personas y convertirlos en un producto que puede ser preparado para su venta. Las escuelas en las que predominan dichos enfoques, se encuentran plagados de cargas administrativas y los métodos son de corte conductual. Y en ellas se fomentar la segregación, pues los alumnos se van dividiendo según su dominio, sin siquiera importar lo que piensa, siente y reflexiona.
LA EDUCACION EN PLENO SIGLO XXI "RETOS Y PERSPECTIVAS" APRENSIZAJE SIGNIFICAT...MARCO ANTONIO REYES GARCIA
La investigación es, sin duda, la herramienta fundamental que brinda efectividad y eficacia para la potencialización de todo conocimiento. Ante esta plataforma pedagógica y filosófica, Grupo ISIMA Posgrados Campus Toluca, cumple con su expectativa en las áreas de Difusión y Extensión e Investigación Educativa aludiendo a su slogan “Una institución comprometida con el desarrollo”, en virtud a los espacios abiertos de capacitación y profesionalización que oferta a la sociedad en sus diversas áreas de conocimiento.
La Maestría en Formación Docente atiende a estudiantes de diversas disciplinas profesionales así como a maestros en servicio desde los niveles de Educación Preescolar, Primarias, Secundarias y Educación Media Superior. El objetivo fundamental en el posgrado estriba en los estudiantes a incursionar en los procesos de análisis, indagación, reflexión, confrontación sobre los esquemas y paradigmas educacionales en el sistema educativo nacional e internacional. Además, la esencia misma que brinda sustento a lo anterior, radica precisamente en la Investigación Científica a modo de generar nuevos conocimientos, alternativas y estrategias de solución a los problemas presentados en el quehacer docente.
De ahí que el contenido general de la presente Revista Pedagógica, aborde temas de interés pedagógico, didáctico, científico e incluso, de investigación y consulta para quien desee accesar a ello.
El power point que he realizado trata sobre la Diversidad Cultural en las Aulas. A través de este lo que se trata es de conciencia a las personas que debemos crear una escuela Una escuela que dialogue con el medio, que interprete cuáles son sus demandas, que no procese los alumnos en función de su adscripción, su procedencia geográfica, su cultura., idioma, etc. Un espacio igualitario, no selectivo, no segregador, esto es, público. Además se pretende que aprendamos aprendido nuevos aspectos acerca de cómo se trabaja en los colegios el tema de diversidad cultural, y qué papel jugamos nosotras como trabajadores y educadores sociales en este ámbito.
A modo de resumen, concluir diciendo que el crecimiento del multiculturalismo y de la diversidad cultural en nuestra sociedad es un tema de actualidad y que seguramente lo va a seguir siendo en un futuro, pues en nuestras escuelas podemos cada vez hay un número de niños inmigrantes y de diferentes culturas. Y no es muy complicado imaginarse lo que va a pasar dentro de unos años si la población inmigrante sigue aumentando.
De esta forma, por la situación que vivimos actualmente y por esa visión de futuro, es clara la necesidad de habilitar nuestro sistema educativo para que se lleve a cabo una educación en la que se respete la diversidad, se promocione la convivencia intercultural y en la que por supuesto se rechace todo tipo de exclusión social, ya sea por motivos de etnia o de cultura.
Los desafíos inclusion_desafios_aldoocampohipocampus0727
La educación inclusiva en Latinoamérica enfrenta nuevos desafíos, cada vez más estructurales y multidimensionales. Uno de ellos, radica en la necesidad de superar el problema epistemológico (Ocampo, 2013; 2014) que lo entrecruza, especialmente a raíz de la inexistencia de un paradigma de base más coherente con la funcionalidad de los desafíos sociales, políticos, ideológicos, culturales y económicos en materia de educación. Esto último significa ser capaces de definir claramente cuál es su naturaleza y estatus científico al interior de las ciencias de la educación, particularmente a la luz de la incoherencia que hoy se está desarrollando bajo este
modelo en materia de construcción de saberes pedagógicos más oportunos a éstos desafíos y
posibilidades.
CAMBIANDO PARADIGMAS EN LA EDUCACIÓN
(Ken Robinson, 2010)
Cambiando paradigmas en la educación", de Ken Robinson no hace pensar y nos hace
cuestionar acerca del estado actual del sistema educativo de todas las naciones del
mundo (países). Robinson nos menciona dos razones de la Reforma de la Educación; la
primera es que los niños encuentren su lugar en la economía, y la segunda es para
que los niños tengan un sentido de identidad cultural y como parte del proceso de
globalización. Y que dicha educación se basa en una enseñanza tradicional que emplea
los mismos procesos en un sistema educativo antigua. Según al video observado, se
puede mencionar que la educación tradicional antigua sigue enfocándose demasiado en
la estandarización, la memorización y la evaluación basada en exámenes.
Asimismo, en el video Robinson nos menciona que la educación está modelada por
intereses industrialistas, donde la educación de los niños es en grupos de edad, como
si fuera la fecha de fabricación de productos, sin importar las diferencias en habilidades,
capacidades o forma de aprendizaje de los niños. Y que, la educación tradicional nos
hace creer que sacar el Título y conseguir trabajo estas en el sistema educativo de las
personas intelectuales. Y lo peor, que hoy en día aún se da dicho sistema y seguimos
sentados en aula con el mismo sistema. Es una “Epidemia ficticia”, donde el sistema
educativo que se ha implementado en una época diferente que al siglo XXI, nos damos
cuenta de que siguen los mismos procesos inyectando a los niños los mismos procesos
de enseñanza-aprendizaje (niños zombis) y el sistema los considera “El síndrome de
déficit de atención” (TDAH). Tal como mención Freire: “El hombre simple no capta las
tareas propias de su época, le son presentadas por una elite que las interpreta y se las
entrega en forma de receta, de prescripción a ser seguida. Y cuando juzga que se salva
siguiendo estas prescripciones, se ahoga en el anonimato, índice de la masificación, sin
esperanza y sin fe, domesticado y acomodado: ya no es sujeto” (1997, P.33).
En mi opinión, hoy en día la educación se debe basar en la transformación de enfoques
de enseñanza y aprendizaje en el sistema educativo. Es decir, implica cuestionar y
reevaluar los paradigmas establecidos en la educación antigua tradicional obsoleto y
buscar nuevas formas de abordar la enseñanza y el aprendizaje. También, que este más
centrado en el estudiante, donde se fomente la creatividad, el pensamiento crítico, la
colaboración y la adaptabilidad. “Cambiando paradigmas en la educación" se refiere a la
necesidad de replantear y transformar los enfoques tradicionales de enseñanza y
aprendizaje en el sistema educativo, con el objetivo de promover un enfoque más
centrado en el estudiante y desarrollar habilidades relevantes para el mundo actual. Tal
como explica Freire: “La función de la educación es enseñar a pensar intensa y
críticamente. La inteligencia debe ser liberada, no dome
EN ESTA PRESENTACIO HACE REFERENCIA A LA HISTORIA Y SURGUIMIENTO DE LA EDUCACION NO FORMAL, ASI COMO LAS DIFERENCIAS ENTRE EDUCACION FORMAL, NO FORMAL E INFORMAL.
foro Permanente CVE: Diálogo sobre educacion inclusiva y sus pobilidades. Invitado: Eduardo de la Vega (Argentina) .
Noviembre de 2011.
Cali- Colombia.
subcomisión de educación Inclusiva.
Comisión Vallecaucana por la Educación.
Similar a Inés aguerrondo. revisar el modelo, un desafío para lograr la inclusión (20)
Inés aguerrondo. revisar el modelo, un desafío para lograr la inclusión
1. Diversidad e inclusión.
Los desafíos de la
educación hoy
Inés Aguerrondo
IIPE/UNESCO-Sede Buenos Aires
Montevideo - Noviembre 2008
2. Contenidos
El sistema educativo que conocemos tiene como
uno de sus rasgos la exclusión
Ha tenido buenos resultados pero no ha podido
superar sus problemas estructurales
A lo largo de siglos de existencia este modelo
educativo alcanzó su ‘techo’
Es necesario pensar un nuevo sistema educativo
desde la INCLUSION
Esto supone nuevas definiciones epistemológicas,
pedagógicas, didácticas, organizativas, etc.
3. La vocación universalista de
la escuela pública
La escuela es una institución histórica (no ‘natural’)
Los sistemas escolares se organizaron como respuesta a la
‘cuestión social’ (mediados S.XIX)
En un contexto en que la industrialización generaba exclusión, la
escuela estuvo entre las ‘soluciones sociales’ (junto con las
llamadas “Leyes de Pobres”)
En Europa fue creada para quienes debían recibir ‘dádivas’ del
Estado
En América Latina, en cambio, fue una herramienta de
homogeneización (aculturación), pero adoptó
indiscriminadamente el modelo europeo
Consecuencia: INCLUSION DIFERENCIADORA
4. Las dos caras de la inclusión
En América Latina, los sistemas escolares han
EXPANSIÓN cumplido maravillosamente su rol: Hoy la gran
DIFERENCIA mayoría de los chicos va a la escuela
DORA Pero no todos aprenden lo que tienen que
aprender (lo que se necesita para la vida)
La inclusión educativa supone un doble proceso
Inclusión física en la escuela Socialización
Inclusión de conocimientos Desarrollo personal
Originalmente se suponían uno al otro, ahora están
diferenciados (proceso de segmentación)
La educación ha desarrollado mecanismos
propios para la exclusión
5. Los tres mecanismos de
la exclusión educativa
HISTÓRICAMENTE HOY
Marginación por exclusión total Exclusión de los niveles
No ingreso al sistema superiores (secundaria)
Exclusión del saber elaborado
Exclusión de las TIC
Marginación por exclusión
Exclusión del ‘torrente
temprana
principal’ (prestigiado)
Salida antes de tiempo
Escuelas nocturnas, especial
Marginación por inclusión Circuitos de diferente
Estar sin aprender (repetición) calidad
Devaluación de credenciales
Nuevas modalidades
6. Los esfuerzos (frustrados)
por la inclusión
Discurso Causa del fracaso Solución
Comedor escolar,
Los 40/50:
Educación Diferencias con vestimenta
Asistencia- común universal la clase media Servicio medico,
lismo
útiles
Los 60/70: Educación Problemas de
Grados de nivelación,
Psicopeda- común universal aprendizaje maestras niveladoras
gogicismo
Gabinetes
Los 80/90: Calidad con Diferencias de
Programas
Compensa- equidad base cultura compensatorios
ción diferen- Diferencias de Asistencia +
cias enseñanza pedagogía
7. Las últimas décadas: muchos
esfuerzos y pocos resultados
La buena noticia la escuela ha sido muy efectiva: En
AL en 150 años una gran mayoría está alfabetizada
La mala noticia hemos llegado a un techo
El PPE (Proy. Ppal de Educ) 1980-00 no cumplió su
meta (erradicar el analfabetismo en la región)
EFA 1990-2000 redujo la meta a la mitad y no la
cumplió
EFA pasó las metas a 2015 y tampoco avanza
significativamente:
“Si persisten las actuales tendencias, 58 de los 86 países
que todavía no han logrado la universalización de la
enseñanza primaria, no podrán conseguir este objetivo de
aquí a 2015.” (Informe Oficial del Seguimiento EPT)
Hasta acá la historia ¿Cuál es la alternativa?
8. Reconocer el A lo largo del tiempo este
agotamiento del
paradigma original
modelo educativo alcanzó
su techo
Un proceso sistemático,
LAS CUATRO REVOLUCIONES DE LA EDUCACIÓN
1. La deliberado y especializado de
escuela enseñanza - 1300/1600
El Estado como garante de la
2. La educación
educación - 1750/1850
pública
Jose Joaquin Brunner
3. La enseñanza La educación como
masiva derecho de todos - 1950
4. La educación del Educación y globalización
siglo XXI ¿Una nueva educación? –
El paradigma del 3er milenio
9. Para una sociedad más
La inclusión es la
justa y democrática idea-fuerza del
nuevo paradigma
Reinventar la educación desde cuatro dimensiones
esenciales:
Política ideológica: desarrollar el ideal de justicia y democracia
en el marco de la educación como un derecho.
Epistemológica: apoyar la nueva propuesta educativa en los
novísimos desarrollos de la teoría de la complejidad.
Pedagógica: adoptar los avances las nuevas ciencias del
aprendizaje para desarrollar una nueva ‘tecnología de producción
de educación’ (didáctica) que garantice la capacidad de pensar y
hacer de todos.
Institucional: revisar la idea de ‘sistema escolar’ y abarcar otros
espacios institucionales entendiendo el conjunto de la sociedad
como posibles ’entornos de aprendizaje’.
10. Reinventar la educación desde la
dimensión de los derechos
DERECHO A UNA EDUCACION DIVERSA
Poner en la práctica ese derecho tiene que ver con una
opción ideológica que considera que la justicia es la primera
virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de
los sistemas de pensamiento.
Supone el cuestionamiento a uno de los ejes del paradigma
tradicional: la homogeneidad y la homogenización.
Diversidad no significa una educación para los pobres, sino
una educación ‘a la medida de cada uno’ (pobres y no
pobres)
11. Reinventar la educación desde la
redefinición epistemológica
El conocimiento válido para la modernidad no es el conocimiento
válido para la sociedad del conocimiento.
El ideal de simplificación de la ciencia de ciencia positiva da
paso al reconocimiento de la complejidad.
Se comprende el mundo en términos de sistemas dinámicos
donde las interacciones entre los constituyentes de los sistemas
y su entorno resultan tan importantes como el análisis de los
componentes mismos.
Hay una modificación de lugar del conocimiento científico en el
sistema del saber humano (de descripción a creación)
Se necesita pasar de un conocimiento superficial donde se
aprenden datos y procedimientos, a un conocimiento profundo
que supera la memorización. El objetivo no es lograr la
repetición de lo enseñado sino la comprensión profunda.
12. Reinventar la dimensión
pedagógico - didáctica
Se necesita redefinir los tres pilares del triángulo
didáctico: conocimiento, aprendizaje y enseñanza
El ‘estudiante del tercer milenio’ tiene nuevas
características: comprensión por imagen, ensayo y
error, pensamiento holista, atención limitada,
simultaneidad de tareas
Aprendizaje es hoy competencias (saber hacer)
¿Didáctica de enseñanza de las competencias?
No se ‘enseña’, se facilita la oportunidad de que
alguien aprenda. ¿Adulto ‘facilitador’?
La educación es un bien co-producido por la familia y
la escuela. ¿Qué lugar de la familia?
13. Reinventar la
organización educativa
No se trata de re-pensar el aula o la escuela
Es más bien cómo se organiza en la nueva
sociedad un dispositivo – equivalente a lo que
fueron los sistemas escolares – por el cual el nuevo
conocimiento socialmente válido esté al alcance de
todos durante toda la vida.
El lugar del aprendizaje no es un lugar físico sino un
conjunto de condiciones personales, sociales de
medios y de infraestructura que permiten este
proceso. Son, en definitiva, verdaderos entornos de
aprendizaje
14. Un reto a futuro
(que ya es presente)
Se impone un trabajo mancomunado entre pensadores,
especialistas, tomadores de decisiones, planificadores y actores
de la educación de diferentes regiones que haga posible
encontrar soluciones posibles de ser implementadas en el marco
de la educación como derecho para todos.
La función social selectiva debe ser ahora rediseñada en la
necesidad de brindar elementos para la inclusión social.
En primer lugar, contamos con una serie de experiencias de
modelos alternativos, más o menos generalizados, algunos de
los cuales están dejando trazo en la corriente principal de la
educación.
Por otro lado, existe una serie de avances teóricos que sientan
buenas bases para esta reinvención
15. Un nuevo paradigma supone
una reinvención total
La unidad de cambio ya no es el alumno, ni el
aula, ni la escuela, sino el sistema educativo
Pero también como tal, lo que implica cambiar (como son)
las escuelas y (quienes son) los alumnos.
proponer otro currículo,
otra propuesta de enseñanza,
otra organización de las escuelas,
otra formación docente,
otro perfil de quien debe ser docente,
otra distribución territorial y espacial de las escuelas,
otros arreglos institucionales con nuevos entornos de aprendizaje,
otros sistemas de control de calidad, y así por demás.
Y entender toda la organización social desde su potencial educativo para
imaginar y delinear los nuevos y múltiples ‘entornos de aprendizaje’.