Monográfico póster

TENDENCIAS EDUCATIVAS DEL SIGLO XX
Página | 1
12/5/2015
Marta González
Jahel del Pino
Giovanna Redondo
Sara del Rivero
Andrea Tomás

Página | 2
Contenido
1. Ideas socialistas en educación....................................... 3
a. Origen y marco histórico de la pedagogía socialista,
ideas pedagógicas........................................................... 3
2. Constitución de la pedagogía socialista: las ideas......... 5
a. Implantación de la pedagogía socialista: .................... 6
La escuela única del trabajo......................................... 6
La escuela del trabajo en la práctica: ........................... 7
Makarenko................................................................... 7
Gramsci y la escuela de la alegría................................ 7

Página | 3
1. IDEAS SOCIALISTAS EN EDUCACIÓN
A. ORIGEN Y MARCO HISTÓRICO DE LA PEDAGOGÍA SOCIALISTA, IDEAS
PEDAGÓGICAS.
La pedagogía socialista nace con la filosofía de Platón, alcanzando su desarrollo
máximo con la obra de Marx y Engels. Tiene dos constantes comunes: el hombre
considerado un ser social y primacía de lo colectivo sobre lo individual.
Desde el punto de vista de la historia, el socialismo es una consecuencia de la forma en
la que se desarrolló la revolución industrial durante la segunda mitad del siglo XVIII. El
auge del liberalismo económico y de un capitalismo que sólo pensaba en el dinero
propició el crecimiento del individualismo. Tenían jornadas largas y poco salario, por lo
que las familias tenían que poner a trabajar a los hijos desde temprano. Esta postura fue
criticada pronto por reformistas que realizaron propuestas para construir sociedades
ideales mediante la educación. Cabet: “La educación es todo o casi todo, y sin ella el
hombre es nada o casi nada”.
Entre los socialistas utópicos destacan Robert Owen y Charles Fourier. Owen (1771-
1858): el hombre es producto de las circunstancias eternas (ambiente, entorno). Empezó
a cambiar las circunstancias de su entorno laboral. Fourier (772-1837): también
desarrolló la idea de la reconstrucción social con comunidades cooperativas ideales
implantándolas en medio de la sociedad ya existente, y las llamó falanges. Presidia la
armonía.
Estas utopías arrastraron a muchos trabajadores que se agruparon en torno a los autores.
En 1840 en Europa occidental empezó a crecer un movimiento de trabajadores mucho
más fuerte y coordinado. Marx y Engels se unieron, quienes redactaron en 1848 el
“Manifiesto comunista”.

Página | 4
CONSTITUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIALISTA: LAS IDEAS
Frente al socialismo utópico aparece el socialismo científico. Su concepción materialista
se basa en la idea de que el “modo de producción” o la estructura económica de una
sociedad determinan la superestructura de otras instituciones. La base económica de la
sociedad tiene dos componentes: las fuerzas de producción y las relaciones de
producción.
El marxismo espera la llegada del “hombre nuevo”, que sólo será posible en una
“sociedad nueva”. Frente al “hombre máquina” (Revolución industrial), el marxismo
propone el “hombre nuevo”, plenamente desarrollado.
Según el marxismo ortodoxo (Marx y Engels) creer que la educación puede transformar
la sociedad por sí sola es algo utópico. La sociedad comunista sólo puede ser factible
mediante la revolución, con ayuda de las masas.
Por lo tanto, la educación es fundamental en la dialéctica marxista, traerá el “hombre
nuevo” en una “sociedad nueva”. Esto propiciará el periodo histórico capitalista.
En la teoría educativa marxista destaca la educación politécnica¸ expresado por Marx en
el “Manifiesto comunista”.
La educación politécnica contiene la originalidad de la teoría marxista. Según Marx, el
niño a los nueve años tiene que convertirse en un obrero productivo, que se dividirán en
grupos de edad (de 9 a 12, de 13 a 15 y de 16 a 17 años) y que trabajarán en las fábricas.
A la vez recibirán una enseñanza integral con tres direcciones (física, intelectual y
tecnológica).
Mediante este diseño Max supera la dualidad que existe entre mente y cuerpo e
introduce un elemento nuevo, la enseñanza tecnológica.
El “hombre nuevo” puede desarrollar todas las aptitudes, domina y no es dominado por
los procesos de producción, controla y puede transformar la realidad social, y para el
que, según Engels: “el trabajo, en lugar de ser una carga, será un placer”.

Página | 5
2. CONSTITUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIALISTA: LAS IDEAS.
El socialismo científico fue la corriente de pensamiento inaugurada por Marx y
Engels. Esta corriente se basaba en el materialismo, que afirmaba que el modo de
producción determina la “superestructura” de la sociedad (política, educación, valores,
familia, etc.).
La base económica de esta corriente se compone de:
 Fuerzas de producción: todo aquello que se utiliza para producir (herramientas,
máquinas, habilidades…) y que representan el desarrollo tecnológico de una
sociedad.
 Las relaciones de producción o entre las clases sociales.
Marx y Engels vivían en una sociedad dividida en burgueses (propietarios de la
producción) y proletario (trabajadores). Esta época está marcada por una lucha de clases
que culmina con la revolución del proletario y que trae como consecuencia la llegada de
una sociedad sin clases sociales, es decir, una sociedad comunista (sociedad sin
propiedad privada, sin lucha de clases ya que éstas desaparecen, el hombre es libre y
solo desarrolla su individualidad “en comunidad con otros”).
El marxismo propone “el hombre nuevo” frente al “hombre máquina” creado en la R.
Industrial. Este “hombre nuevo” será capaz de participar en todas las fases del trabajo
productivo, será creativo y sabrá adaptarse a los cambios.
Para llegar a la revolución y a la creación del “hombre nuevo”, la educación tiene un
papel fundamental. Por ello, surge en el Siglo XIX en Inglaterra la teoría educativa
marxista.
En este periodo, el país se encontraba en plena industrialización, con niños trabajando a
tiempo completo en las fábricas. Por tanto, la base de esta teoría educativa era el
concepto de “educación politécnica”, que trataba de combinar el trabajo en la fábrica
con la enseñanza.

Página | 6
Para llevar esto a cabo, se comenzó con la creación de escuelas dentro de las propias
fábricas, de este modo se lograría unir trabajo y educación (ESTA UNIÓN SUPONÍA
EL MEDIO MÁS PODEROSO DE TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD).
Esta educación politécnica suponía la enseñanza del futuro y era el método único para
producir hombres desarrollados.
La enseñanza socialista entendía por enseñanza:
1. Enseñanza intelectual.
2. Educación física.
3. Enseñanza tecnológica (enseñanza científica y manejo de instrumentos)
A. IMPLANTACIÓN DE LA PEDAGOGÍA SOCIALISTA:
Tras la Revolución rusa de 1917, se configura una escuela socialista, en la que
intervienen dos factores principales.
 la teoría marxista de la educación politécnica, cuyo lema se basaba en que no
se puede concibir una sociedad futura, sino se une la enseñanza con el trabajo
productivo de los jóvenes,
 y por otro la escuela única o unificada. Este concepto de escuela única exponía
el ideal de una escuela que garantizara la igualdad entre las distintas clases
sociales.
La contradicción de este planteamiento viene dada por los factores que intervinieron en
su configuración, ya que la teoría educativa marxista tiene una raíz social y está
pensada para la educación del proletariado, mientras que la Escuela Nueva se
LA ESCUELA ÚNICA DEL TRABAJO

Página | 7
fundamentaba en el naturalismo rousseauniano, y cuyo planteamiento pedagógico
se veía adecuado para la burguesía progresista.
De la fusión de ambos conceptos (los anteriores) surgió una de las instituciones más
características, por no decir la más, de la pedagogía socialista, dónde se formarían las
generaciones futuras de hombres nuevos: LA ESCUELA ÚNICA DEL TRABAJO.
Se estableció en 1918 como base del sistema escolar ruso.
La Escuela Única del trabajo quería ofrecer la misma educación para todos
(evitando las diferencias en torno a los diferentes estatus sociales), unificando la
enseñanza primaria y la secundaria, haciéndola obligatoria, gratuita, mixta y laic y
convirtiéndola en ESCUELA en un modelo de la futura sociedad sin clases. Recurría a
la utilización de métodos de enseñanza activos, como el Plan Dalton y el método de
proyectos.
En definitiva este modelo quería sintetizar los postulados pedagógicos del marxismo
con los avances metodológicos puestos en práctica por la Escuela Nueva.
El pedagogo ruso Blonskij, en su libro “La Escuela del trabajo” , intentó diseñar la
estructura y el currículum que habría de tener este modelo, a partir de una interpretación
del concepto de educación politécnica (marxismo).
Según este pedagogo este modelo (escuela del trabajo) debe de reflejar la realidad de
la sociedad, que se rige por el principio organizador del trabajo. Por esto el centro
escolar debe convertirse en una comunidad infantil del trabajo. A partir de esta
idea Blonskij diseñó una escuela que se caracterizaba por ser única y que contaba con
niveles educativos iguales y comunes para todos los niños:

Página | 8
1. LA GUARDERÍA INFANTIL (3 a 7 años)
2. LA ESCUELA ELEMENTAL DEL TRABAJO. ( 8 a 13 años)
3. LA ESCUELA DEL TRABAJO PARA ADOLESCENTES. (14 a 18 años)
Con este modelo de educación escolar trató de unificar las ideas de la Escuela Nueva.
Blonskij sustituyó la tradicional división de materias por unidades de vida o
complejos.
MAKARENKO fue el pedagogo ruso más famoso (1888- 1939). Intentó poner en
práctica las ideas marxistas de la unión entre la educación y el trabajo productivo.
En 1920 dirigió la colonia Gorki para niños y jóvenes delincuentes. A partir de 1927
dirigió la colonia Dzerzhinski para huérfano = Esto le llevó a conflictos con inspectores
y supervisores.
En los años 30 con Stalin, se inició una pedagogía soviética basada en el orden, la
disciplina, el rigor y la conformación ideológica del “nuevo hombre soviético”.
Makarenko = Director, divulgaba por todo el país sus métodos.
En colonia GORKI, según se organizó el trabajo productivo se empezaron a interesar
por los estudios, los cuales los llevaban a cabo de forma individual mediante lecturas y
lo cual les permitió cursar enseñanza superior. Medio día a trabajar y medio día a
LA ESCUELA DEL TRABAJO EN LA PRÁCTICA:
MAKARENKO

Página | 9
estudiar  Metodología activa y temas relacionados con la vida cotidiana en las
colonias.
Las principales preocupaciones de la actuación pedagógica de Makarenko son:
o A través de la educación se debía formar el “nuevo hombre comunista”
aprendiendo de la práctica.
o El “nuevo hombre comunista” es el “nuevo hombre colectivo”, rechaza la
individualidad, solo quiere la colectividad.
o El elemento fundamental de la colectividad es el trabajo útil para la sociedad
(supervivencia y vitalidad)  aprendían destrezas mediante la práctica o la
observación: Labores agrícolas o ganaderas. Trabajo = elemento central de la
educación social. (EN LA COLONIA DZERZHINSKI SE FUNDÓ MÁQUINAS
DE INSTRUMENTOS ELÉCTRICOS Y MÁQUINAS DE FOTOS)
o Importante el papel del maestro. Para llegar a la colectividad se puede usar
cualquier medio, incluso el castigo físico.
- La disciplina se veía a simple vista en la colonia Gorki, cada uno tenía una
responsabilidad en el trabajo productivo, se realizaban ejercicios militares con
horarios estrictos. Cuando estaban todos organizados la educación era
autodisciplinada.
- Colonos participaban en la Asamblea general (tenían voz y voto) y en el
Tribunal popular (comparecían a los niños que cometían alguna infracción)
- Makarenko: “Debemos despertar en nuestros alumnos una actitud comunista”.
Después de la Segunda Guerra Mundial (años 60) se mantiene el principio marxista de:
enseñanza + trabajo productivo  Se llevó a cabo mediante la introducción de materias
tecnológicas en el currículum y horas de trabajo en fábricas o granjas.

Página | 10
CONTEXTO HISTÓRICO
Las circunstancias históricas que envolvieron a Gramsci fueron cruciales para que
tuviera lugar esa forma de pensar.
Las ideas de este fueron el fruto de la revolución rusa de 1917. Las causas de la
revolución fueron (a rasgos muy generales): el descontento social de las clases bajas, el
hambre y la oposición al férreo régimen zarista de Nicolás II.
La consecuencia más directa de esta situación fue la creación de un sueño llamado
comunismo, basado en una sociedad en la que no existiera propiedad privada, ni Estado,
ni clases sociales, es decir, que se hiciera verdadera igualdad económica y social.
En boca de Marx e introduciéndonos en el campo educativo, las consecuencias de la
revolución fueron las siguientes:
 El trabajo hace al hombre, por tanto tiene que formar parte de la educación.
 Que la educación sea intelectual, física y politécnica. Es decir, una educación
completa.
 Que la educación no esté bajo el control del gobierno, para impedir así que se
conduzcan a interpretaciones partidistas.
 Y por supuesto la difusión del pensamiento marxista: se consideró que era
necesario establecer una cultura proletaria ya que la finalidad de la revolución
era la liberación de los trabajadores.
GRAMSCI
Antonio Gramsci fue un filósofo, teórico marxista, político y periodista italiano nacido
en Cerdeña el 22 de enero del año 1891 y fallecido en Roma el 27 de abril de 1937. Fue
fundador del partido comunista italiano, y encarcelado bajo el régimen fascista de
Benito Mussolini.
GRAMSCI Y LA ESCUELA DE LA ALEGRÍA

Página | 11
1. PROPUESTA PEDAGÓGICA DE GRAMSCI
La preocupación por la educación de sus hijos, por un lado, y su conocimiento de la
crisis social, política y educativa de su época, le llevaron a estudiar con detenimiento no
sólo la realidad educativa de su tiempo sino sobre la construcción de una alternativa
pedagógica que sirviera para la formación integral de la infancia y la juventud socialista.
Para Gramsci era evidente la crisis del mundo capitalista y dentro de ella la crisis
educativa.
Gramsci, habla para reivindicar la dependencia de los obreros, pues su idea principal es
que éstos no quieren patrones, quieren ser ellos mismos quienes dirijan y gobiernen la
propia empresa. De esta manera pretenden que no existan ni subordinados ni superiores,
así se establecería la igualdad.
Su pensamiento básicamente gira en torno a que todos los hombres deben unirse para
luchar contra el capitalismo, ya que piensa que este es origen de las diferencias sociales
entre unos y otros y los problemas que existen en la sociedad.
El fin de la educación es elevar la conciencia crítica de las clases populares para que
los individuos que la forman lleguen a adquirir un pensamiento superior de la vida. Lo
primero que hay que conseguir con la educación es la afirmación de la personalidad,
lograr una conciencia crítica y liberarse de la ignorancia.
Pretende hacer desaparecer la fuente de los problemas, el capitalismo, a través de la
cultura; cultura que se enseñará en la escuela. La cultura debe basarse en la igualdad de
los hombres y debe ser el fundamento de la futura república democrática socialista.
El principio educativo gramsciano se basa en la relación de la escuela con la vida.
Integración entre trabajo e instrucción, capacidad de dirigir y de producir, teoría y
práctica, pensamiento y acción.
Defiende una posición intermedia entre una disciplina rígida (autoritaria) y el
espontaneísmo o disciplina libertaria. La disciplina se basa en la creatividad, la
actividad, la autodisciplina y la autonomía.

Página | 12
Plasma la idea de que la relación entre la escuela y la vida es bastante estrecha ya que en
la escuela se debe de ofrecer una formación íntegra en cada alumno tanto en
conocimientos como en habilidades de trabajo.
El profesor queda de ésta manera, además de transmisor de conocimientos,
representante de la conciencia crítica de la sociedad; por lo tanto su figura es
fundamental. Gramsci, en sí, no pretende la intersección del alumno en la fábrica, sino,
desarrollar en él cuando asiste en la escuela, habilidades que le capaciten para trabajar.
Partidario de una escuela única obligatoria que permita a los estudiantes formarse como
personas y aprender a pensar, estudiar y dirigir.
Constaría de dos fases:
1.- Carácter humanístico y formativo en la que se armonizan el trabajo manual e
intelectual.
2.- Desarrollo de los valores fundamentales del humanismo, la disciplina intelectual y la
autonomía moral que se necesita para la posterior especialización científica, técnica o
productiva.

Monográfico póster

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Similar a Monográfico póster

Más de Andrea Tomás Escolar

Último

Monográfico póster