El documento discute las teorías del capital humano y la formación del capital humano a través de la educación. Según autores como Schultz y Becker, la educación es una inversión que aumenta la productividad y los ingresos de las personas. Sin embargo, teóricos como Bourdieu argumentan que el sistema educativo reproduce las desigualdades sociales y las distinciones de clase. El documento también analiza las ideas de Bernstein sobre cómo el lenguaje y la pedagogía reflejan y reproducen el orden social.

1. ¿Para qué sirven los estudios?
La Formación del Capital Humano
Ernesto García-Moreno Díaz
Sergio Atanet Gómez

2. Concepto
• Capital Humano: «conjunto de capacidades intelectivas y motoras, hábitos, habilidades, que el
hombre adquiere y se encuentran vinculadas a la productividad.» (Garrido Trejo, 2007)
• «El capital humano es considerado como un factor propiciador de desarrollo y crecimiento
económico, para su formación entra en juego diversos elementos, los más importantes son la
educación y la capacitación profesional, porque a través de ellos se descubren y desarrollan las
capacidades, los talentos, las destrezas y habilidades de los individuos.» (Villalobos y Pedroza,
2009).
• Para Schultz (1972) el capital humano es «aquel que incluye componentes cualitativos, tales como
la habilidad, los conocimientos y atributos similares que afectan la capacidad individual para
realizar el trabajo productivo, los gastos introducidos para mejorar estas capacidades aumentan
también el valor de la productividad del trabajo y producirán un rendimiento positivo.»

3. - Theodore Schultz -
• Para Schultz (1972:23), la dificultad reside en medir los beneficios
de la inversión en capital humano, señalando que el problema
estriba en como diferenciar los gastos de consumo de los gastos
de inversión, para lo que propone «calcular la inversión humana a
través de su rendimiento más que a través de su coste […] El
aumento resultante de los ingresos (del agente humano) es el
rendimiento de la inversión».

4. - Gary S. Becker -
• Según Becker (1983), «las tasas de paro tienden a
estar relacionadas inversamente con el nivel de
cualificación». A mayor cualificación mayores
ingresos (menos paro).
• «Las personas más competentes reciben más
educación y otros tipos de formación que las
otras», invirtiendo más en si mismos

5. (Villalobos y Pedroza, 2009).
• En la Sociedad del Conocimiento se entiende a la educación como fuente
de la formación del capital Humano y se presupone que a mayor inversión
en capital humano (educación) mayor desarrollo económico.
• Se parte de una conceptualización de la educación como una mercancía.
Se percibe principalmente en torno a sus costos y beneficios.
• «La teoría del capital humano concibe a la educación como una inversión
que generará utilidad en el futuro y que favorece de diversas formas al
crecimiento económico»

6. (Villalobos y Pedroza, 2009) -2-
• «Las habilidades y conocimientos adquiridos y desarrollados por los
individuos a lo largo de su vida, se convierten en las herramientas que le
permitirán participar de manera eficiente en el proceso productivo»
• El capital humano tiene que ser renovado constantemente debido a su
devaluación, ya que, cuando no existe una correspondencia de las
habilidades y conocimientos adquiridos con el desarrollo tecnológico se
traduce en una ineficiencia en el proceso productivo de bienes y
servicios.

7. (Villalobos y Pedroza, 2009) -3-
• La planificación educativa, está considerada como un proceso en el que
intervienen diferentes actores como el Estado, los estudiantes y los
organismos internacionales, entre otros. Mediante la planificación
educativa las naciones deciden las tendencias y orientaciones de la
educación, que la mayoría de las veces están diseñadas por los
organismos internacionales (BM, BID, OCDE, UNESCO…)
• «Es el mercado el que controla y orienta las necesidades de capacitación
en el trabajo y de la formación académica en las universidades.»

8. • Las escuelas producen “mejores”
trabajadores, no tanto por el contenido del
currículum académico, como por la
correspondencia estructural de las relaciones
sociales de la educación con las de la
producción capitalista.

9. PIERRE BOURDIEU

10. PIERRE BOURDIEU
• Según Bourdieu (2000), el capital cultural y social que un
alumno recibe de su familia implica la inculcación de un
hábitus originario que actúa de mecanismo regulador de
las prácticas sociales y sobre el que la escuela actúa
selectivamente.
• El “hábitus”: es el trabajo pedagógico que consiste en
inculcar la cultura dominante, produciendo en los
educandos unos hábitos intelectuales, morales, laborales y
de clase.

11. LA TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
• La educación se limita a imponer las pautas de autoridad y
reproduce el orden social propio de la sociedad de clases,
además de actuar como mecanismo de jerarquización
social a través de las titulaciones.
• Según Bourdieu (1979), los programas escolares no tienen
en cuenta las exigencias profesionales del mundo laboral y
favorecen a los estudiantes de clase con mayor nivel
cultural.

12. • La acción pedagógica, que favorece los intereses de las
clases dominantes, es un mecanismo de dominación e
impone un arbitrario cultural que favorece los intereses de
dichas clases.
• El sistema educativo tiene la tarea de inculcar un arbitrario
cultural (el currículum), definido por los grupos dominantes
de la sociedad y que opera a través de la también arbitraria
autoridad pedagógica, que se impone mediante la acción
educativa.

13. • La escuela reproduce un sistema de hábitos y
prácticas sociales impuesto por una
determinada clase, pues el sistema de
enseñanza presenta dichos valores y normas
culturales de clase como si fueran universales.

14. LA DISTINCIÓN
• Bourdieu (2000), insiste en que el capital cultural, junto
al económico y el social, es una forma de distinción y
adquisición de las posiciones sociales.
• «Los individuos tratan de salvaguardar o mejorar su
posición en el espacio social reconvirtiendo capital
económico en capital cultural diferenciador (masters
universitarios, cursos de postgrado, cursos en el
extranjero,…)»

15. TEORÍA DE LA RESISTENCIA
• Establece que todo poder genera sus propias
formas de resistencia (tanto individual como
grupal), ya sea a través de la lucha política o
mediante la acción pedagógica, actuando
sobre el currículum y las prácticas educativas.
• La escuela se convierte en un sitio de lucha.

16. BASIL BERNSTEIN

17. Basil Bernstein
• Por medio del lenguaje el orden social se
interioriza y la estructura social se incorpora en
la experiencia del individuo.
• Cada clase social utiliza un código distinto de
comunicación.
• El código es un principio regulador que se
adquiere a través de la socialización.

18. • Distingue dos códigos; el restringido y el elaborado:
– El código restringido: típico de la clase obrera. Oraciones cortas y
gramaticalmente simples.
– El código elaborado: típico de la clase media, construcciones
gramaticales complejas, frecuente uso de pronombres impersonales.
– En la relación pedagógica los agentes transmisores introducen y
mantienen principios de conducta, carácter y modales. Reglas de
orden social.

19. • Pedagogía visible (escuela tradicional): reglas de
orden social explícitas y específicas. Si no se
siguen las reglas se activan reglas de exclusión o
castigo visible.
• Pedagogía invisible (escuela moderna): reglas no
tan claras, estimulan la realización personal. El
control reside en la comunicación interpersonal.

20. Cuanto más invisibles son las reglas más visibles son las
personas. «La modernidad es una especie de prisión
sin barrotes» (Foucalt)
Propone dos conceptos aclaratorios de la relación de
poder y control con las prácticas pedagógicas:
- Clasificación y
- Enmarcamiento

21. • Clasificación: con este concepto Bernstein hace
referencia a la distribución de poder y a la
categorización que implica esta distribución.
Para mantener la relación entre estas categorías
se establecen unos principios de clasificación
jerarquizados para establecer aquello que ha de
enseñarse.

22. • Enmarcación: establece los controles sobre la
comunicación en las relaciones pedagógicas. Se refiere
más al cómo ha de enseñarse algo, esto es a la
secuenciación al ritmo, estilo comunicativo, etc.
La clasificación junto a la enmarcación establecen las
reglas del código pedagógico.

23. Conclusiones

24. • Para estar dentro del sistema productivo, hay que estar en constante formación debido a su
devaluación.
• Existe una excesiva delimitación de lo que se ha de aprender.
• Educación como un «medio para» (trabajo, nivel de vida, aprobar examen, …), no como fin en si
misma (enriquecimiento personal).
• Capitalización de la humanidad. Se pone precio a las personas en función de su formación.
• Implica dar continuidad a la distinción de clases.
• Se nos prepara desde pequeños, no tanto para obtener un desarrollo cultural, sino para llegar a
alcanzar una titulación universitaria y nuestra correspondiente posición en la vida.
• Desde pequeños se nos establece el camino a seguir en nuestra vida, siendo la obtención de
estudios superiores el último fin a conseguir, establecidos éstos por los estamentos dominantes,
generando que el alumno a lo largo de su vida estudiantil deseche sus curiosidades intelectuales,
provocando que éste se mantenga en el orden preestablecido.

25. • «¿Queremos tener una sociedad de individuos
libres, creativos e independientes capaces de
apreciar y aprender de los logros culturales
del pasado y contribuir a ellos?»
• «¿Queremos eso o queremos gente que
aumente el PIB?»

26. Bibliografía y webgrafía
• Ávila Francés, Mercedes. Socialización, Educación y Reproducción cultural: Bordieu y Berstein. Revista Interuniversitaria
de Formación del Profesorado, 19 (1), 2005, 159-174.
• Chomsky, Noam. El objetivo de la edcación. Visto en: http://www.dailymotion.com/video/xptwmo_chomsky-el-objetivo-
de-la-educacion_news (04/2012)
• Garrido Trejo, Cassandra. La educación desde la teoría del capital humano y el otro. Educere, 11 (36), 2007, 73-80.
• R. Sadovnik, Alan. Basil bernstein. Perspectiva: revista trimestral de educación comparada (París. UNESCO: Oficina
Internacional de Educación), XXI (4), 2001, 687-703.
• Robinson, Ken. ¿Matan la escuela la creatividad?. Visto en: http://video.google.com/videoplay?docid=-
9133846744370459335&hl=es (04/2012)
• Robinson, Ken. Changin Paradigms. Visto en: http://www.youtube.com/watch?v=Z78aaeJR8no (04/2012)
• Tasaka, Hirosi. La paradoja de la sociedad del conocimiento. Visto en:
http://www.youtube.com/watch?v=FzbO8NdD86g& (04/2012)
• Villalobos Monroy, Guadalupe y Pedroza Flores, René. Perspectiva de la Teoría del Capital Humano acerca de la relación
entre educación y desarrollo económico. Tiempo de Educar, 10 (20), julio-diciembre, 2009, 273-306.

27. Realizado por:
Grupo 4: ¿PARA QUÉ SIRVEN LOS ESTUDIOS?
LA FORMACIÓN DEL CAPITAL HUMANO
• Ernesto García-Moreno Díaz
• Sergio Atanet Gómez