La presente era de la Iglesia está caracterizada por un crecimiento externo anormal. Aquello que había de ser una
hierba ha llegado a ser un árbol; se ha convertido en una monstruosidad.
El labrador debe tener confianza y esperanza en el poder de la Palabra. Esta tiene en sí misma el secreto de la vida y del crecimiento. Todo esto es posible porque la palabra de Dios es viva y poderosa, está llena del Espíritu Santo que dá vida
Manual apologetico para descubrir algunas vertientes erradas en la iglesia de Cristo y hacernos un llamado a salir de ellas para que asi la Gloria de Dios se mueva de una manera mayor en nuestros ministerios.
Advertencia: Si a usted le gusta el chisme, este estudio puede provocarle incomodidad a su mente y corazón. pero, un poco de motivación cristiana será de ayuda al ver francamente este tema, dado a nosotros por Santiago – a saber, el infierno en llamas.
A menudo pensamos en significados abstractos, en algo que no se puede ver, escuchar, sentir, oler o probar, un buen ejemplo de un pensamiento abstracto es la "pureza". ¿Puedes hacer un
dibujo de la pureza? ¿puedes olerla, saborearla o escucharla? Los antiguos hebreos eran pensadores en lo físico, en cosas materiales, y con el fin de entender una palabra desde su
perspectiva debes entenderla en su comprensión hebrea física.
En Isaías 7:25 la palabra "azada" es el verbo hebreo madér, El concepto detrás de esta palabra es el cultivo de un campo, la
eliminación de las malas hierbas para que pueda crecer un cultivo, y con esta acción se pone el campo en orden. Eliminar lo que es innecesario genera orden, en el caso de un campo es la eliminación de las
hierbas, piedras, etc. En el caso de una batalla es la eliminación del miedo como lo que vemos
en...
Dios le dio a Israel Sus instrucciones para llevarlos de un punto a otro. Como ejemplo, Dios le
ordenó a Israel que descansara en el séptimo día, ese día no es la dirección, es el punto de
referencia para guiarlos en su viaje por la vida de un Shabat (sábado) al siguiente. Cada una de
las fiestas fueron dadas como puntos de referencia y la biblia provee las instrucciones para reconocer y encontrar tales puntos de referencia. Así como hay muchos tipos diferentes de puntos...
Kjácám significa "sabiduría", es un término hebreo que usa para expresar inteligencia, destreza, astucia, prudencia o ingenio, en la antigua escritura hebrea significa "agua separada" ¿que tiene que ver el agua separada con la sabiduría?, si quieres saberlo, te invito a leer el presente artículo.
Swanson nos explica que Séder es “lo que no es el caos, y por lo tanto que está organizado,
focalizándose en la paz y el orden”, Séder es usada en Job 10:22 (lo séder: sin orden) "Tierra de
oscuridad, lóbrega, como sombra de muerte y sin orden H5468, y cuya luz es como densas
tinieblas."; esto es el inframundo, formalmente, la tierra del desorden, esta es una región que está debajo de la tierra, donde residen los muertos, es decir...
El antiguo entendimiento hebreo de "hablar" o "discurso" es un arreglo ordenado de
palabras. La forma femenina de esta palabra es ( דברהdeborah) y es el nombre Deborah, que
también significa "abeja". Una colmena es una colonia de insectos que viven en una sociedad
perfectamente ordenada. Otra palabra común derivada de la raíz dabar es...
Una generación es el tiempo desde un nacimiento hasta el nacimiento de la próxima generación si bien la palabra DOR
( )דורtiene el mismo significado, hay diferencias. En nuestra cultura grecorromana vemos el tiempo como una línea con
un principio y un fin, mientras que la mente oriental ve el tiempo como un continuo circulo, en nuestra cultura vemos una generación como una línea de tiempo con un principio y un final, no así los hebreos...
La afirmación más fuerte de Jesús con respecto al uso de la caracterización que una persona hace de otra se encuentra en Mateo 5:22, donde Morós refleja la palabra Aramea "raca" con el significado de incapaz
de vivir.
¿Fueron escogidos esos pastores para tener la primera vista del bendito niño sin alguna referencia a su propio estado de fe? Este no es, por lo menos, el método de Dios “Sin duda, como Simeón (v. 25), ellos estaban entre los que esperaban la consolación de Israel”
Siete: denota la plenitud, y lo completo de Dios. este número deriva de una palabra hebrea que significa “estar pleno” o “estar satisfecho”. (los siete días de la creación).
Observe su uso simbólico en el Apocalípsis:
Como el Dr. Jaime McGinley lo ha dicho en su manera singular: “No seré su juez, pero sí soy inspector de frutos”. Solamente podemos dar dictamen sobre el fruto –lo que vemos con el ojo. Bien podemos decir si un cristiano...
Dios y el hombre no se encuentran en igualdad de condiciones; significa que Dios, a opción propia y en su libre gracia, ofreció al hombre esta relación, que el hombre no puede alterar, cambiar ni anular, sino sólo recibe o rechaza.
La mayoría de los grupos de magos se componían de personas que decían poder manipular lo sobrenatural o las fuerzas de la naturaleza. Con frecuencia estas fuerzas (o dioses), se veían a sí mismos en conflicto con la humanidad...
A pesar de que los términos de Atar y Desatar, eran términos comúnmente usados por los rabinos con sentido
figurado en tiempos del Nuevo Testamento, muchos cristianos de nuestro tiempo están confundidos acerca de su
verdadero significado.
Las piedras vivas que constituyen el templo espiritual de Dios tienen sus imperfecciones. Además, este templo está en proceso de edificación, y por lo tanto las deficiencias son evidentes. Pero con eso y todo, es el templo espiritual de Dios y todo cristiano debe contribuir a su edificación.
En el evangelio del apóstol Mateo, la cosecha ha sido por mucho tiempo identificada con el testimonio cristiano; y a los creyentes se les ha pedido que oren por obreros para la siega; así que es difícil para el creyente promedio entender o concebir bien esta escena en el verdadero contexto de la Escritura.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
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Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
1. PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA
Mat 13:31-32
Semillas de Mostaza
Alexander Brus en 1882, un respetable y popular teologo, publicó un libro de más de 500 páginas
llamado «Las Parábolas de Cristo», por cierto considerable, pues unicamente trata de las parábolas,
pues el Dr. Brus con respecto a la parábola que nos ocupa dice lo siguiente: “Es un buen anuncio
respecto al futuro en el cual el Señor predijo el crecimiento de su reino, con un comienzo pequeño
hasta un crecimiento de gran magnitud, un día será una institución tan grande, que ya no podrán
seguir tratándola con desprecio, el propósito de la parábola es representar la expansión del
cristianismo como algo de carácter milagroso.”
Esta interpretacón gusto mucho, y se hizo muy popular, muchos de sus estudiantes la creyeron y la
predicaron por muchos años, tanto que aún hoy la mayoría de los expositores biblicos la apoyan,
antes de comenzar el estudio de texto biblico, analicemos lo que dijo el Dr. Brus. Si lo que expuso es
correcto significaría que cada verdadera iglesia del Señor Jesucristo, crece más y más, tanto que las
2. aves del cielo (de acuerdo a Daniel estas representan las naciones) hacen nido en ella.
El Dr. Brus dice que en esta parábola Jesús enseña que no todo esta perdido, que su reino se
expandirá, florecerá y finalmente triunfará, será una institución grande, ¿Puede ser cierto esto?,
¿estamos viendo que la iglesia esta creciendo tanto que las naciones buscan refugio en ella?, no se
usted, pero yo no lo veo así, recordemos que todas las parábolas de Mateo 13 son un bloque, pues
no solamente estan escritas juntas, sino que las dijo nuestro Señor en un solo lugar y momento; pues
bien, procederemos a un breve estudio de esta parábola, pero antes deseo apuntar lo siguiente:
• Nuestro Dios inspiro la Biblia para ser entendido. (No es confusa)
• Toda la Biblia esta en completa armonía. (No se contradice)
• Todo texto debe primariamente interpretarse de acuerdo al contexto, esto es: de acuerdo a los
versos que están antes y después del o los versículos que estamos tratando de entender.
• La Biblia es su propio interprete, esto significa; que debemos buscar los versos paralelos que
nos aclaren lo que estamos estudiando.
• Particularizando; las parábolas de Mateo 13 posée armoniá, constancia, conexión, relación y
consistencia entre las 7 parábolas, ellas forman un todo relacionado incompleto.
• Las 7 enseñan respecto al curso y las características de la presente era, a saber: desde la
muerte de nuestro Señor hasta su regreso al final de la gran tribulación.
• Cualquier interpretación de alguna de ellas que contradiga a la otra, no puede ser una
interpretación correcta.
• Por tanto; debemos proceder a interpretar esta parábola sobre la misma base establecida por
nuestro Señor en Su explicación de las dos primeras.
Con esto nos basta para comenzar (son varias decenas de principios y reglas, tanto generales como
especiales). Ciertamente el reino de nuestro Señor se expandirá y crecerá, pero no hasta que el
regrese triunfalmente al final de la gran tribulación. (esta será su entrada triunfal, y no como algunos
erroneamente créen, que ello fue cuando el entró en Jerusalen sentado en un asno).
Con respecto a a esta parábola el Dr. Pentecost en su libro “Eventos del Porvenir” dice: “A medida
que el siglo progresa varios hechos deben observarse.
1. El siglo está caracterizado por un crecimiento externo anormal. Aquello que había de ser una
hierba ha llegado a ser un árbol; se ha convertido en una monstruosidad.
2. Esta monstruosidad ha venido a ser un lugar de descanso para las aves. En la
parábola del sembrador, las aves representaban aquello que era antagónico al programa
de Dios y la consecuencia demandaría que así se interpreten aquí. De esta manera se ve
3. que el Señor está enseñando que, mientras la oposición en un tiempo era de afuera,
ahora ha entrado en el programa mismo y está obrando desde adentro. La parábola
enseña que la esfera ampliada de profesión ha llegado a corromperse internamente. Esta
es la caracterización del siglo.”
Elementos de la parábola:
• El reino de los cielos
• Ver estudio de la parábola del trigo y la cizaña, hay una breve explicación.
• Grano de mostaza
• La identifica como una hortaliza.
• Como la más pequeña de las semillas (simil muy popular en Israel en esos tiempos)
• Se convierte en un árbol.
• Una semilla en el contexto de Mateo 13 simboliza: palabra, enseñanza o doctrina
• La buena semilla en las parábolas es el trigo, no la mostaza.
• Por tanto podemos entender que la semilla de la mostaza es la enseñanza del mundo.
• Un hombre
• No es el sembrador de la parábola del trigo y la cizaña, pues nuestro Señor no dice que
este hombre sembró buena semilla (como en la 2da. Parábola que sembró el mejor
grano de trigo).
• El campo
• Fue identificado por nuestro Señor, como el mundo.
• La aves del cielo
• Hacen nidos en las ramas de la mostaza.
• En las parábolas nuestro Señor las identifica como “el malo que arrebata la buena
semilla que fue sembrada en el corazón de los oyentes” 1 Tim 4:1
• En la 2da. Parábola Jesús revela que cuando Satanas se da cuenta de que no puede
detener la predicación del evangelio de nuestro Señor, comenzó a imitar a los hijos de
Dios, y a tenido tanto éxito que las iglesias falsas son las más numerosas en
membresía, poderosas económica, social y politicamente en nuestro tiempo.
En la primera parábola solo un 25% de la buena semilla fue productiva y produjo fruto, el 75%, o sea
3 de cada 4 se perdió, esto significa que el crecimiento mayor esta entre los que rechazan el buen
4. mensaje.
En la segunda parábola, vemos que los efectos de la primera siembra nunca son reparados, lejos de
eso, el enemigo siembra mal grano (cizaña) que imita el bueno (trigo), lo que significa que la maldad
se incrementaría cada día más hasta el fin de la era (siglo), en este caso, el mayor crecimiento está
entre los que imitan en apariencia a aquellos que reciben la verdad, que han nacido de nuevo en el
reino de Dios, observemos que el crecimiento de los imitadores es de naturaleza religiosa.
Por tanto; esta 3era. Parábola no puede enseñar que el fracaso de las cosas en las manos de los
hombres será removido o revertido, al contrario seguirá empeorando, y por lo mismo debemos tener
la pregunta que nos hace el Señor en Lucas 18:8 “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe
en la tierra?”.
Textos Paralelos
(Dan 4:4-26)
• Del árbol Daniel v.11 22 dice: “tu dominio hasta los confines de la tierra (esto es el mundo
habitado)”, este sistema religioso llegará a todo el mundo, y por ahora esto solo puede ser
posible a traves del ecumenismo.
• De este árbol dice que su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para
todos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacían
morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne.
• Este árbol es desagradable a los ojos de Dios, y por tanto se hace cargo de el: Dan 4:14 “he
aquí un vigilante y santo descendía del cielo. Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el
árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que
están debajo de él, y las aves de sus ramas. “ vea Apoc. 18:1-2 en la que vemos el colapso de
la Babilonia eclesiastica en la segunda venida de nuestro Señor.
• El árbol es figura de un reino que da refugio a las aves del cielo. (recuerde que estas
representan a Satanas y sus agentes en su accionar en Mat 13.
• Ciertamente el evangelio se predicará en todo el mundo, pero no todos nacerán de nuevo (una
minoría de acuerdo a la Parábola del Sembrador)
• La mayoría rechaza el evangelio.
• Además en la 2da. Parábola observamos que la cizaña crece junto al trigo hasta el fin de la
presente era (siglo).
• Y en la 3era. Parábola encontramos que la semilla de mostaza se convierte en un árbol, que
da cabida (permite que hagan nido en sus ramas) a las aves de todo tipo (los malos, satanas o
el diablo).