Este documento discute el concepto de educabilidad. Define la educabilidad como la capacidad del ser humano de ser influenciado y transformado a través del proceso educativo, gracias a su naturaleza espiritual y libertad. Explica que la educabilidad se fundamenta en que el hombre puede aprender, comunicarse y tomar decisiones de manera autónoma. Sin embargo, también tiene límites debido a su naturaleza corpórea y finita.
El trabajo en la docencia consiste en la formación del estudiante, en su educabilidad de conocimientos, principios y valores para afrontar los retos que la sociedad del siglo XXI impone.
La escuela activa critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
El trabajo en la docencia consiste en la formación del estudiante, en su educabilidad de conocimientos, principios y valores para afrontar los retos que la sociedad del siglo XXI impone.
La escuela activa critica la escuela tradicional de entonces (y que luego siguió durante buena parte del siglo XX). Criticaba el papel del profesor, la falta de interactividad, el formalismo, la importancia de la memorización (contraria a la construcción o la significatividad), la competencia entre el alumnado y, sobre todo, el autoritarismo del maestro. Proponía a un alumnado activo que pudiese trabajar dentro del aula sus propios intereses como persona y como niño.
La educación desde la perspectiva existencialistanoalambre
Desde mi punto de vista como maestra, entiendo que la filosofía existencialista es una filosofía que prepara al ser humano. Por lo tanto tenemos que llevarlo al salón de clases. Como bien sabemos, la educación es un deber y un derecho de cada ser humano. Tiene como objetivo ser obligatoria, democrática y gratuita. Si aplicamos la educación desde la perspectiva existencialista, su fin es levantar y crear un pensamiento crítico a las nuevas generaciones. Es así como la prepara para que tengan lucidez a través de la controversia. Otro gran objetivo que nos brinda la educación desde la perspectiva existenciallista lo es el poder desarrollar y formar el verdadero sentimiento de humanización. Es esta humanización la que nos hace ser capaces de identificarnos con los sufridos y explotados, a entender y sentir el dolor ajeno. La educación debe de ser la puerta de los ojos, donde abre todo un mundo de conocimientos a través de la experiencia del ambiente que nos rodea. El /la maestro/a debe de amar y sentir orgullo nacional por su patria. Son estas las cualidades que motivan a que los/as estudiantes se enamoren de la educación y la consideren como modelo de libertad a la ignorancia.
3. SUMARIO
1. Introducción
2. Elementos que influyen en la educación
3. Concepto de educabilidad
4. Fundamentación de la educabilidad
5. Límites de la educabilidad
6. Características de la educabilidad
4. 1. INTRODUCCIÓN
Hablar de educación es enfocar todo
aquello que es parte del proceso
educativo. La educabilidad del alumno,
es el tema central de la labor educativa,
por ende este término está incluido en
el concepto de educación.
5. 2. ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN LA
EDUCACIÓN
La educación necesita de la acción de dos
elementos: uno con capacidad de influenciar y
otro capaz de ser influenciado. Hablando de la
educación del hombre, esta es posible gracias a
la acción de estos dos elementos: uno externo
(educare) a él, que lo configura desde fuera y otro
interno proveniente del propio individuo
(exducere). Podemos decir entonces que la
educación del hombre es el balance de estas dos
fuerzas:
hetéreo y autoeducación.
6. 2. ELEMENTOS QUE INFLUYEN EN LA
EDUCACIÓN
Se dice que el hombre es el único ser
educable, esta característica lo
diferencia de los demás seres
vivos porque a los animales no
se los educa, se los adiestra.
7. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
Según Ferrández y Sarramona (1984), la labor
educativa se fundamenta en una “concepción del
hombre como ser no enteramente determinado por
la herencia o el ambiente”. La no admisión de esta
determinación total, involucra a la libertad del ser
humano y por ende la factibilidad de educarlo, de
transformarse. A esta posibilidad de transformación
es lo que en filosofía de la educación se conoce
como educabilidad.
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8. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
PLASTICIDAD
CAPACI PARA DUCTILI
DAD APRENDER DAD
HABILIDAD
9. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
A Herbart se le atribuye la introducción del concepto
de “educabilidad”, este autor la define como una
cualidad humana, como un conjunto de
disposiciones y capacidades, que permiten a una
persona recibir influencias para construir su
conocimiento; como ductilidad y plasticidad,
cualidad que solo posee el hombre y que le permite
transformarse, perfeccionarse.
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10. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
Gracias a la educabilidad el hombre es capaz de
aprender, de tomar decisiones, de enrumbar su
vida y de crear cultura. Su compleja estructura
psico-biológica, le ha permitido asimilar
conocimientos y crear nuevas estructuras
espirituales a nivel personal y comunitario (proceso
de personalización y socialización). A esta
característica humana que le posibilita el proceso
educativo y esta capacidad de aprender Hubert
Henz la denomina educabilidad.
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11. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
La educabilidad es un poder ser educado, una
posibilidad y una categoría humana. Una
posibilidad porque permite la viabilidad del
proceso educativo y la factibilidad del mismo,
y una categoría humana, porque es una
cualidad de su ser desde el ámbito
antropológico. Se dice que el hombre es
sociable, histórico, perfectible y educable por
naturaleza.
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12. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
El hombre es educable porque puede
comunicarse, dispone de una capacidad de
apertura hacia los otros y de toma de
decisiones que le permite afrontar las
diversas opciones que se le presentan en la
vida. Todo ello indica que el hombre posee
inteligencia y libertad.
Sin apertura no es posible
la educabilidad.
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13. 3. CONCEPTO DE EDUCABILIDAD
Entre el proceso de autorrealización y
posibilidad de educarse existe identificación.
El ser humano es capaz de proyectar su
autoperfeccionamiento y autorrealización.
Según Fermoso P. (1985, p. 196): “El hombre
es un ser cultural, activa y pasivamente, es
decir, puede crear y escribir cultura”.
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14. 4. FUNDAMENTACIÓN DE LA EDUCABILIDAD
Para algunos autores, el hombre es educable
porque es un ser espiritual y como tal tiene
capacidad de educarse, es decir de cambiar su
conducta, de perfeccionarse.
Según Fermoso (1985): "El espíritu es la explicación
suprema de la educabilidad porque para ser
educado es condición primordial, ni estar preparado
ni determinado de antemano”.
15. 4. FUNDAMENTACIÓN DE LA EDUCABILIDAD
"La única parcela del ser humano que admite
perfectividad es aquella que por su misma
esencia es flexible y dúctil. Sólo el espíritu
posee la inteligencia y la libertad perseguida
por la educación. La espiritualidad es la
primera condición de la educabilidad"
(Fermoso ,1985, p. 200).
16. 5. LÍMITES DE LA EDUCABILIDAD
El hombre es una unidad binaria de
cuerpo y espíritu, y esta condición crea
límites en su forma de ser y de actuar.
Se dice que la limitación mayor de la
educabilidad es la corporeidad del ser
humano. Esta corporeidad (materia) es
la base de sus limitaciones porque frena
los impulsos de su dimensión espiritual
orientada hacia lo infinito.
17. 5. LÍMITES DE LA EDUCABILIDAD
Para García Carrasco la naturaleza humana
tiene sus límites determinados por sus
dimensiones biopsíquica, social y espiritual.
La perfectibilidad es limitada, porque la
radicalidad humana lo es también. El
hombre ni es plenitud de ser, ni plenitud de
perfección o de perfectibilidad.
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18. 6. CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCABILIDAD
Hay por lo menos cinco aspectos que hacen posible la
realización de la educabilidad, según Paciano Fermoso
(1990).
PERSONAL NECESARIA
(Exigencia individual) (Autorrelización y
socialización)
INTENCIONAL DINAMICA
(Autodirección) (Supone actividad)
REFERENCIAL
(Es teleológica)