Este documento explora conceptos relacionados con la pedagogía y el conocimiento. Discuten cómo los individuos aprenden de su entorno y cómo otros pueden influir en este proceso. También analiza cómo las personas interpretan la realidad y cómo la normalidad y la anormalidad afectan esta comprensión. Finalmente, examina cómo las condiciones como las discapacidades pueden afectar la capacidad cognitiva de un individuo.
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto construye su propia identidad e interpretación de la realidad a través de la apropiación individual de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas no eliminan lo individual, las construcciones sociales como las religiones y paradigmas pueden limitar el desarrollo pleno de cada persona. Las herejías, como interpretaciones diferentes propuestas por individuos, representan una confrontación con las simbologías colectivas establecidas y pueden conducir al cambio social al ganar
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Argumenta que cada individuo construye su propia identidad e interpretación del mundo a través de la apropiación individual de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas no eliminan lo individual, las construcciones sociales como las religiones y paradigmas pueden limitar el desarrollo de la individualidad. Las opciones propuestas por individuos a través de nuevas interpretaciones pueden confrontar las construcciones colectivas, iniciando un proceso para modificar o reemplazar los paradigmas existentes a través de la
Este documento discute la relación entre los sujetos individuales y colectivos. Sostiene que (1) cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la apropiación de la exterioridad, aunque esto ocurre en un contexto colectivo; (2) las interpretaciones individuales pueden influir en lo colectivo, aunque existen también construcciones colectivas que trascienden a los individuos; y (3) las herejías o cuestionamientos a las normas colectivas surgen de acciones individuales que luego buscan difundir nuevas opciones
El documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la internalización de la exterioridad de manera diferenciada. Aunque las acciones colectivas son similares, cada sujeto desarrolla su propia visión e interpretación. Esto permite la diferenciación individual incluso en sociedades primitivas, y conduce a que los sujetos tengan distintas reacciones ante los retos colectivos. La memoria individual trasciende la repetición para proponer opciones
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la apropiación de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas influyen en los individuos, cada uno procesa la información de manera única y puede desarrollar interpretaciones diferentes. Las herejías surgen cuando los individuos proponen interpretaciones alternativas a los paradigmas colectivos, lo que puede conducir a la ruptura o al cambio social.
Este documento describe los fundamentos del proceso de aprendizaje según Enrique Pichón Riviere. Explica que el sujeto se construye a través de una actividad transformadora en relación dialéctica con el mundo, motivada por la necesidad. También describe cómo el aprendizaje ocurre a través de la reconstrucción de las cualidades del objeto en la interioridad del sujeto. Finalmente, introduce el concepto de "matriz de aprendizaje", la modalidad mediante la cual cada sujeto organiza y significa su universo de experiencia y conocimiento.
Este documento presenta un marco teórico y conceptual para comprender el desarrollo psicológico y social de los niños y niñas. Explica conceptos clave de Piaget sobre el desarrollo mental y la importancia de establecer un equilibrio entre el niño y su entorno. También analiza el papel de la escuela, el currículo y los maestros en facilitar la integración de los estudiantes en el proceso educativo.
Este documento analiza la situación de los niños Juan Felipe y Sebastián desde una perspectiva pedagógica y psicológica. Describe a Juan Felipe como un niño que se "enconcha" o inhibe de sí mismo y de los demás, y sugiere que su cognición amplia le hace sentirse superior a los demás. Propone que Juan Felipe ha internalizado una prepotencia de su entorno familiar o escolar. Concluye que la escuela debería adaptarse a las necesidades individuales de cada niño en lugar de esperar que los niños se adapten a la institución.
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto construye su propia identidad e interpretación de la realidad a través de la apropiación individual de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas no eliminan lo individual, las construcciones sociales como las religiones y paradigmas pueden limitar el desarrollo pleno de cada persona. Las herejías, como interpretaciones diferentes propuestas por individuos, representan una confrontación con las simbologías colectivas establecidas y pueden conducir al cambio social al ganar
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Argumenta que cada individuo construye su propia identidad e interpretación del mundo a través de la apropiación individual de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas no eliminan lo individual, las construcciones sociales como las religiones y paradigmas pueden limitar el desarrollo de la individualidad. Las opciones propuestas por individuos a través de nuevas interpretaciones pueden confrontar las construcciones colectivas, iniciando un proceso para modificar o reemplazar los paradigmas existentes a través de la
Este documento discute la relación entre los sujetos individuales y colectivos. Sostiene que (1) cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la apropiación de la exterioridad, aunque esto ocurre en un contexto colectivo; (2) las interpretaciones individuales pueden influir en lo colectivo, aunque existen también construcciones colectivas que trascienden a los individuos; y (3) las herejías o cuestionamientos a las normas colectivas surgen de acciones individuales que luego buscan difundir nuevas opciones
El documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la internalización de la exterioridad de manera diferenciada. Aunque las acciones colectivas son similares, cada sujeto desarrolla su propia visión e interpretación. Esto permite la diferenciación individual incluso en sociedades primitivas, y conduce a que los sujetos tengan distintas reacciones ante los retos colectivos. La memoria individual trasciende la repetición para proponer opciones
Este documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Sostiene que cada sujeto individual construye su propia identidad y autonomía a través de la apropiación de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas influyen en los individuos, cada uno procesa la información de manera única y puede desarrollar interpretaciones diferentes. Las herejías surgen cuando los individuos proponen interpretaciones alternativas a los paradigmas colectivos, lo que puede conducir a la ruptura o al cambio social.
Este documento describe los fundamentos del proceso de aprendizaje según Enrique Pichón Riviere. Explica que el sujeto se construye a través de una actividad transformadora en relación dialéctica con el mundo, motivada por la necesidad. También describe cómo el aprendizaje ocurre a través de la reconstrucción de las cualidades del objeto en la interioridad del sujeto. Finalmente, introduce el concepto de "matriz de aprendizaje", la modalidad mediante la cual cada sujeto organiza y significa su universo de experiencia y conocimiento.
Este documento presenta un marco teórico y conceptual para comprender el desarrollo psicológico y social de los niños y niñas. Explica conceptos clave de Piaget sobre el desarrollo mental y la importancia de establecer un equilibrio entre el niño y su entorno. También analiza el papel de la escuela, el currículo y los maestros en facilitar la integración de los estudiantes en el proceso educativo.
Este documento analiza la situación de los niños Juan Felipe y Sebastián desde una perspectiva pedagógica y psicológica. Describe a Juan Felipe como un niño que se "enconcha" o inhibe de sí mismo y de los demás, y sugiere que su cognición amplia le hace sentirse superior a los demás. Propone que Juan Felipe ha internalizado una prepotencia de su entorno familiar o escolar. Concluye que la escuela debería adaptarse a las necesidades individuales de cada niño en lugar de esperar que los niños se adapten a la institución.
El documento discute el sentido del cambio educativo. Explica que el cambio conlleva sentimientos de pérdida e incertidumbre para los individuos. Asimismo, analiza la realidad subjetiva del cambio para los maestros, quienes enfrentan mucha presión en su trabajo diario debido a factores como la multidimensionalidad de tareas y la impredecibilidad de las aulas. Además, señala que a pesar de los esfuerzos de reforma, ha sido difícil cambiar las culturas y prácticas existentes entre los ma
El documento analiza el sistema educativo chileno y las manifestaciones estudiantiles de 2006. Señala que el sistema no ha podido adaptarse a los cambios introducidos por el constructivismo en los años 90, manteniendo estructuras mentales y metodologías anticuadas. Esto generó una sobrecarga de energía que finalmente estalló en las protestas estudiantiles, ya que los estudiantes percibían que el sistema no satisfacía sus necesidades ni producía aprendizajes adecuados a pesar de los cambios teóricos. El documento plantea que el sistema
Este documento define y explica el concepto de categoría desde diferentes perspectivas filosóficas. Aristóteles fue el primero en estudiar sistemáticamente las categorías y las dividió en sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, condición, acción y pasión. Kant concibió las categorías como formas puras a priori que permiten la experiencia. Propuso las categorías de cantidad, cualidad, relación y modalidad. Desde el marxismo, las categorías se forman a través del desarrollo histórico del conoc
Escenarios Interactivos En La RelacióN NiñO Adultoimaiz
1) El documento analiza las diferentes perspectivas sobre la relación entre el niño y el adulto en el desarrollo, incluyendo las visiones de Piaget, Vygotsky y Valsiner. 2) Se discuten conceptos como la zona de desarrollo próximo y la importancia del contexto social y cultural en el desarrollo a través de la interacción. 3) Los escenarios interactivos entre el niño y el adulto se proponen como unidades de análisis para estudiar este proceso.
Concepto y definición de categorías terminado.docxRobert pinales
Las categorías son conceptos fundamentales utilizados para clasificar y organizar el conocimiento. Aristóteles fue el primero en estudiar sistemáticamente las categorías y propuso 10 categorías incluyendo sustancia, cantidad, cualidad, y relación. Kant también estudió las categorías pero las consideró formas puras a priori que permiten la experiencia. Existen diferentes concepciones materialistas e idealistas de las categorías que reflejan modos distintos de entender la relación entre pensamiento y realidad.
Este documento presenta varios artículos relacionados con temas educativos como el dogmatismo, el constructivismo, la didáctica y las técnicas de enseñanza. El primer artículo discute las limitaciones del dogmatismo y el constructivismo en la didáctica, proponiendo un enfoque dialéctico. Otros artículos cubren la aplicación del constructivismo en la educación superior, estrategias de aprendizaje para universitarios, y técnicas andragógicas. La publicación incluye sugerencias para futuros artí
Este documento resume las ideas principales de Pichón Rivière sobre la psicología social, la didáctica, los grupos operativos y el aprendizaje grupal. Según Pichón Rivière, la psicología social estudia los vínculos interpersonales y la interacción. Propone una didáctica centrada en los conceptos universales de cada disciplina. Ve a los grupos operativos, centrados en una tarea explícita e implícita, como instrumentos para el aprendizaje, cambio y elaboración de ansiedades. Describe las
El documento describe el método dialéctico y cómo se puede aplicar en psicología social. Explica que la realidad está compuesta de contradicciones en constante cambio y que la dialéctica permite entender esta realidad compleja al reflejar sus contradicciones internas. También señala que resolver dilemas a través de un análisis dialéctico que identifique una tercera posibilidad de síntesis es crucial para reducir ambigüedades en grupos y permitir su productividad.
Este documento resume la vida y obra del psiquiatra y psicoanalista argentino Enrique Pichón Riviére. Fundó la Escuela de Psicología Social y desarrolló teorías sobre los grupos operativos, roles, status, y vectores como la afiliación, pertenencia, cooperación y aprendizaje en los grupos. También propuso el Esquema Conceptual Referencial Operativo y el Cono Invertido para analizar situaciones grupales.
Este documento discute cómo definir objetivos educativos y diseñar procesos de aprendizaje efectivos. Señala que definir objetivos no es suficiente, sino que también se debe elucidar la actividad mental requerida y crear situaciones problema. Luego describe cuatro tipos de operaciones mentales (deducción, inducción, abstracción y creatividad) y cómo crear dispositivos para desarrollar estas habilidades en los estudiantes. Finalmente, enfatiza la importancia de considerar las teorías cognitivas sobre el aprendizaje al diseñar nuevos
El diagnostico en el aula escolar tareaCarloz Garcìa
El documento habla sobre el diagnóstico en el aula escolar. Explica que un diagnóstico implica conocer el estado de algo o alguien para intervenir si es necesario y mejorarlo. También discute cómo el constructivismo se basa en la interacción del sujeto y cómo ocurre el desequilibrio cognitivo y reequilibrio. Finalmente, cubre temas como los esquemas de conocimiento de los estudiantes, las condiciones para el aprendizaje significativo, y los tipos de conocimientos previos como conceptuales, procedimentales y actitudinal
La concepción de la educación de Enrique Pichon Rivière es
complementaria a la desarrollada por Paulo Freire. Ambos autores parten de supuestos y de áreas distintas, pero convergen en la idea que educar es transformar el mundo y, de esta manera, hacerlo más habitable para las generaciones actuales y las futuras.
Este documento presenta los principios fundamentales de la Concepción Metodológica Dialéctica. Explica que la realidad es un proceso histórico en constante cambio debido a las contradicciones entre sus elementos. También describe que los fenómenos sociales son creaciones históricas producto de la actividad transformadora de los seres humanos. Finalmente, señala que la unión entre teoría y práctica es necesaria para comprender la realidad como una totalidad y trabajar hacia su transformación.
El documento describe los fundamentos epistemológicos del constructivismo psicogenético de Piaget. Este enfoque es constructivista e interaccionista al otorgar un papel activo al sujeto en la construcción del conocimiento a través de la interacción con los objetos. También es relativista dado que no privilegia ni al sujeto ni al objeto, sino que ambos están entrelazados en el proceso de conocimiento. El conocimiento se construye a través de la acción del sujeto sobre los objetos y la retroalimentación de estos, en lugar de copiar pas
El documento presenta el concepto de "vectores del cono invertido" desarrollado por Enrique Pichon-Rivière para representar las fuerzas grupales. 1) El cono invertido grafica las situaciones explícitas e implícitas en un grupo, con lo implícito sosteniendo a lo explícito. 2) Los seis vectores que representan las fuerzas constantes en los grupos son: afiliación y pertenencia, comunicación, cooperación, aprendizaje, pertinencia y telé. 3) Estos vectores deben desarrollarse para
Este documento trata sobre el desarrollo del lenguaje en la interacción social. Explica que el desarrollo del lenguaje en los individuos muestra paralelismos con la evolución del lenguaje en la especie humana. También describe algunos conceptos clave como competencia, intencionalidad y sincronía/adaptación mutua que son importantes para entender el desarrollo del lenguaje desde el nacimiento.
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la dialéctica materialista, incluyendo las leyes de la dialéctica como el cambio y la transformación, la contradicción y la negación de la negación. Explica categorías como la materia, el movimiento, el tiempo y el espacio, y cómo estos conceptos reflejan las propiedades y el desarrollo de los fenómenos objetivos de acuerdo a leyes. Finalmente, analiza problemas filosóficos como el idealismo y el materialismo y las categorías que determinan el pensamiento científico
El documento describe las principales teorías y enfoques del constructivismo desde perspectivas psicológicas y filosóficas. Explica que, según el constructivismo, el conocimiento se construye a través de la experiencia y la interacción social. También describe los roles del maestro y el estudiante en un enfoque educativo constructivista, donde el maestro guía y el estudiante construye activamente su propio aprendizaje.
Jon Jeffrey Smith has over 28 years of experience in laser, optics, quality engineering, R&D, manufacturing, and technical sales. He has worked as an independent consultant, co-owner of two laser companies, and engineer for a major medical laser manufacturer. His expertise includes quality assurance, regulatory compliance, process development, troubleshooting, and new product design.
El documento discute el sentido del cambio educativo. Explica que el cambio conlleva sentimientos de pérdida e incertidumbre para los individuos. Asimismo, analiza la realidad subjetiva del cambio para los maestros, quienes enfrentan mucha presión en su trabajo diario debido a factores como la multidimensionalidad de tareas y la impredecibilidad de las aulas. Además, señala que a pesar de los esfuerzos de reforma, ha sido difícil cambiar las culturas y prácticas existentes entre los ma
El documento analiza el sistema educativo chileno y las manifestaciones estudiantiles de 2006. Señala que el sistema no ha podido adaptarse a los cambios introducidos por el constructivismo en los años 90, manteniendo estructuras mentales y metodologías anticuadas. Esto generó una sobrecarga de energía que finalmente estalló en las protestas estudiantiles, ya que los estudiantes percibían que el sistema no satisfacía sus necesidades ni producía aprendizajes adecuados a pesar de los cambios teóricos. El documento plantea que el sistema
Este documento define y explica el concepto de categoría desde diferentes perspectivas filosóficas. Aristóteles fue el primero en estudiar sistemáticamente las categorías y las dividió en sustancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, situación, condición, acción y pasión. Kant concibió las categorías como formas puras a priori que permiten la experiencia. Propuso las categorías de cantidad, cualidad, relación y modalidad. Desde el marxismo, las categorías se forman a través del desarrollo histórico del conoc
Escenarios Interactivos En La RelacióN NiñO Adultoimaiz
1) El documento analiza las diferentes perspectivas sobre la relación entre el niño y el adulto en el desarrollo, incluyendo las visiones de Piaget, Vygotsky y Valsiner. 2) Se discuten conceptos como la zona de desarrollo próximo y la importancia del contexto social y cultural en el desarrollo a través de la interacción. 3) Los escenarios interactivos entre el niño y el adulto se proponen como unidades de análisis para estudiar este proceso.
Concepto y definición de categorías terminado.docxRobert pinales
Las categorías son conceptos fundamentales utilizados para clasificar y organizar el conocimiento. Aristóteles fue el primero en estudiar sistemáticamente las categorías y propuso 10 categorías incluyendo sustancia, cantidad, cualidad, y relación. Kant también estudió las categorías pero las consideró formas puras a priori que permiten la experiencia. Existen diferentes concepciones materialistas e idealistas de las categorías que reflejan modos distintos de entender la relación entre pensamiento y realidad.
Este documento presenta varios artículos relacionados con temas educativos como el dogmatismo, el constructivismo, la didáctica y las técnicas de enseñanza. El primer artículo discute las limitaciones del dogmatismo y el constructivismo en la didáctica, proponiendo un enfoque dialéctico. Otros artículos cubren la aplicación del constructivismo en la educación superior, estrategias de aprendizaje para universitarios, y técnicas andragógicas. La publicación incluye sugerencias para futuros artí
Este documento resume las ideas principales de Pichón Rivière sobre la psicología social, la didáctica, los grupos operativos y el aprendizaje grupal. Según Pichón Rivière, la psicología social estudia los vínculos interpersonales y la interacción. Propone una didáctica centrada en los conceptos universales de cada disciplina. Ve a los grupos operativos, centrados en una tarea explícita e implícita, como instrumentos para el aprendizaje, cambio y elaboración de ansiedades. Describe las
El documento describe el método dialéctico y cómo se puede aplicar en psicología social. Explica que la realidad está compuesta de contradicciones en constante cambio y que la dialéctica permite entender esta realidad compleja al reflejar sus contradicciones internas. También señala que resolver dilemas a través de un análisis dialéctico que identifique una tercera posibilidad de síntesis es crucial para reducir ambigüedades en grupos y permitir su productividad.
Este documento resume la vida y obra del psiquiatra y psicoanalista argentino Enrique Pichón Riviére. Fundó la Escuela de Psicología Social y desarrolló teorías sobre los grupos operativos, roles, status, y vectores como la afiliación, pertenencia, cooperación y aprendizaje en los grupos. También propuso el Esquema Conceptual Referencial Operativo y el Cono Invertido para analizar situaciones grupales.
Este documento discute cómo definir objetivos educativos y diseñar procesos de aprendizaje efectivos. Señala que definir objetivos no es suficiente, sino que también se debe elucidar la actividad mental requerida y crear situaciones problema. Luego describe cuatro tipos de operaciones mentales (deducción, inducción, abstracción y creatividad) y cómo crear dispositivos para desarrollar estas habilidades en los estudiantes. Finalmente, enfatiza la importancia de considerar las teorías cognitivas sobre el aprendizaje al diseñar nuevos
El diagnostico en el aula escolar tareaCarloz Garcìa
El documento habla sobre el diagnóstico en el aula escolar. Explica que un diagnóstico implica conocer el estado de algo o alguien para intervenir si es necesario y mejorarlo. También discute cómo el constructivismo se basa en la interacción del sujeto y cómo ocurre el desequilibrio cognitivo y reequilibrio. Finalmente, cubre temas como los esquemas de conocimiento de los estudiantes, las condiciones para el aprendizaje significativo, y los tipos de conocimientos previos como conceptuales, procedimentales y actitudinal
La concepción de la educación de Enrique Pichon Rivière es
complementaria a la desarrollada por Paulo Freire. Ambos autores parten de supuestos y de áreas distintas, pero convergen en la idea que educar es transformar el mundo y, de esta manera, hacerlo más habitable para las generaciones actuales y las futuras.
Este documento presenta los principios fundamentales de la Concepción Metodológica Dialéctica. Explica que la realidad es un proceso histórico en constante cambio debido a las contradicciones entre sus elementos. También describe que los fenómenos sociales son creaciones históricas producto de la actividad transformadora de los seres humanos. Finalmente, señala que la unión entre teoría y práctica es necesaria para comprender la realidad como una totalidad y trabajar hacia su transformación.
El documento describe los fundamentos epistemológicos del constructivismo psicogenético de Piaget. Este enfoque es constructivista e interaccionista al otorgar un papel activo al sujeto en la construcción del conocimiento a través de la interacción con los objetos. También es relativista dado que no privilegia ni al sujeto ni al objeto, sino que ambos están entrelazados en el proceso de conocimiento. El conocimiento se construye a través de la acción del sujeto sobre los objetos y la retroalimentación de estos, en lugar de copiar pas
El documento presenta el concepto de "vectores del cono invertido" desarrollado por Enrique Pichon-Rivière para representar las fuerzas grupales. 1) El cono invertido grafica las situaciones explícitas e implícitas en un grupo, con lo implícito sosteniendo a lo explícito. 2) Los seis vectores que representan las fuerzas constantes en los grupos son: afiliación y pertenencia, comunicación, cooperación, aprendizaje, pertinencia y telé. 3) Estos vectores deben desarrollarse para
Este documento trata sobre el desarrollo del lenguaje en la interacción social. Explica que el desarrollo del lenguaje en los individuos muestra paralelismos con la evolución del lenguaje en la especie humana. También describe algunos conceptos clave como competencia, intencionalidad y sincronía/adaptación mutua que son importantes para entender el desarrollo del lenguaje desde el nacimiento.
Este documento presenta los conceptos fundamentales de la dialéctica materialista, incluyendo las leyes de la dialéctica como el cambio y la transformación, la contradicción y la negación de la negación. Explica categorías como la materia, el movimiento, el tiempo y el espacio, y cómo estos conceptos reflejan las propiedades y el desarrollo de los fenómenos objetivos de acuerdo a leyes. Finalmente, analiza problemas filosóficos como el idealismo y el materialismo y las categorías que determinan el pensamiento científico
El documento describe las principales teorías y enfoques del constructivismo desde perspectivas psicológicas y filosóficas. Explica que, según el constructivismo, el conocimiento se construye a través de la experiencia y la interacción social. También describe los roles del maestro y el estudiante en un enfoque educativo constructivista, donde el maestro guía y el estudiante construye activamente su propio aprendizaje.
Jon Jeffrey Smith has over 28 years of experience in laser, optics, quality engineering, R&D, manufacturing, and technical sales. He has worked as an independent consultant, co-owner of two laser companies, and engineer for a major medical laser manufacturer. His expertise includes quality assurance, regulatory compliance, process development, troubleshooting, and new product design.
O documento discute como pais que colocam limites e exigem responsabilidade dos filhos na verdade os amam e protegem. Ele conta a história de um pai que explicaria aos filhos quando adultos como ele os amava ao perguntar onde iam, com quem estavam e exigir responsabilidade por suas ações, mesmo quando doía. No final, os filhos diriam aos netos que seus pais eram "maus" por esses motivos, mas na verdade os estavam protegendo de problemas.
Este documento trata sobre la pedagogía y el conocimiento. 1) Explica que la percepción individual es compleja y está influenciada por factores biológicos y experiencias colectivas que forman la memoria. 2) Analiza cómo la interpretación individual puede confrontar construcciones colectivas como paradigmas religiosos o de orden social. 3) Discute cómo el proceso cognitivo del aprendizaje está condicionado por orientadores y directrices, aunque la diversidad depende del método de enseñanza.
Google drive como herramienta de almacenaje y compartimientowarivigu
Google Drive es un servicio de almacenamiento en la nube que permite a los usuarios crear, editar y compartir documentos en línea de forma colaborativa. Ofrece 15 GB de almacenamiento gratuito y permite sincronizar archivos entre dispositivos para tener siempre la versión más reciente. Además, proporciona funciones como edición en tiempo real, versiones anteriores de archivos y respaldo automático.
Ringkasan materi PAI kelas X mengenai sejarah dakwah Rasulullah SAW di periode Mekkah mencakup 3 poin utama: (1) Keadaan masyarakat Arab Jahiliyah sebelum kedatangan Islam, (2) Pengangkatan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul Allah, dan (3) Strategi dakwah Rasulullah SAW secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan selama 3-4 tahun awal.
Resumen para generar el proyecto específico para Educación Física en torno a la Intervención docente y su gestión de estrategia global para la comunidad escolar
A primavera chegou trazendo a magia das flores, com seu perfume, beleza e simplicidade nas cores. A estação da primavera é mágica por representar o renascimento da natureza.
ENJ-500 Bases de la Terapia Cognitivo ConductualENJ
Este documento describe los tipos de pensamientos automáticos distorsionados según la terapia cognitivo-conductual. Explica 17 tipos de pensamientos negativos irracionales como la lectura de la mente, la predicción del futuro negativa, etiquetarse a uno mismo, culpar a otros, y compararse injustamente. También presenta preguntas socráticas para identificar y desafiar estos pensamientos distorsionados y generar pensamientos más saludables.
This document discusses greenhouse vegetable production and yields in Ontario for 2015. Some key points:
- Greenhouse area for tomatoes, peppers and cucumbers was 2700 acres in 2015, an increase of 150 acres from 2014.
- Average yields were 38 kg/m2 overall, with tomatoes at 44.8 kg/m2, peppers at 24.1 kg/m2, and cucumbers at 47.9 kg/m2.
- Gross profit averaged $75.02/m2. Production costs averaged $70/m2, including $58.5/m2 in operational expenses.
- Maintaining optimal plant architecture and crop management techniques can increase yields and
Paul Paek has over 10 years of experience providing IT support across various platforms including Windows, Linux, and MacOS. He has worked for both government agencies and private companies, maintaining network infrastructure and providing technical support. He has strong skills in networking, security, and troubleshooting complex issues remotely.
El documento analiza la relación entre la individualidad y lo colectivo. Explica que cada individuo construye su propia interpretación de la realidad a través de la percepción y la memoria. Estas interpretaciones individuales influyen en las construcciones simbólicas colectivas, como las religiones y paradigmas sociales. Sin embargo, lo colectivo también ejerce presión sobre los individuos para que acepten estas construcciones. Cuando un individuo propone una interpretación alternativa surge el conflicto entre lo individual y lo colectivo establecido.
1. El documento analiza la relación entre la individualidad y lo colectivo, señalando que la memoria individual influye en la memoria colectiva a través de la comunicación e instauración de códigos e íconos compartidos.
2. También examina las opciones de aceptación pasiva o imposición coactiva de los códigos y referentes colectivos, y cómo esto afecta la consolidación del sujeto colectivo.
3. Finalmente, introduce la noción de poder y su ejercicio como condición para la existencia de una instancia abstract
El documento analiza la relación entre el individuo y lo colectivo. Sostiene que cada individuo construye su propia identidad e interpretación del mundo a través de la apropiación de la exterioridad. Esto permite que los individuos tengan visiones diferentes a pesar de vivir en comunidades. Las construcciones colectivas surgen de estas apropiaciones individuales. Las acciones individuales como la herejía pueden cuestionar las construcciones colectivas y proponer nuevas opciones que buscan aceptación colectiva.
El documento discute la relación entre lo individual y lo colectivo. Argumenta que cada individuo construye su propia identidad e interpretación del mundo a través de la internalización de la exterioridad. Aunque las acciones colectivas son importantes, cada persona mantiene su individualidad. Las construcciones sociales surgen de procesos individuales y colectivos. Las herejías son acciones individuales que cuestionan las normas, lo que puede conducir al cambio social.
Este documento discute el concepto de sujeto individual y su relación con lo colectivo. Argumenta que cada sujeto construye su propia identidad y autonomía a través de la apropiación individual de la exterioridad, aunque esto ocurre en interacción con otros sujetos y la sociedad. También explora cómo los sujetos individuales pueden proponer interpretaciones alternativas que cuestionan los paradigmas colectivos establecidos.
El documento discute el rol de la escuela y la educación. Sostiene que (1) la escuela tradicionalmente ha sido un mecanismo de sometimiento al transmitir el conocimiento de manera lineal y autoritaria que refuerza las condiciones dominantes. También (2) argumenta que los maestros están condicionados por los paradigmas existentes y reproducen relaciones de dominación al imponer métodos y prejuicios de manera autoritaria a los estudiantes. Por último, (3) afirma que los currículos y metodologías son rígid
Este documento discute la importancia de la mediación pedagógica en la escuela del siglo XXI. Explica que la mediación se refiere a la interacción entre un adulto más experto y un niño para ayudarlo a desarrollar su potencial. Se basa en las teorías de Vigotsky sobre la zona de desarrollo próximo y cómo la ayuda de otros puede llevar al niño a logros mayores. También describe los requisitos para una mediación efectiva según Feuerstein, como la reciprocidad y darle significado a la tarea
El documento define el aprendizaje como un cambio estable en la conducta de un sujeto como resultado de la experiencia. Explica diferentes tipos de aprendizaje como el condicionamiento clásico y el aprendizaje por descubrimiento. También discute si es posible condicionar a las personas y diferentes teorías del aprendizaje.
El documento define el aprendizaje como un cambio estable en la conducta de un sujeto como resultado de la experiencia. Explica diferentes tipos de aprendizaje como el condicionamiento clásico y el aprendizaje por descubrimiento. También discute si es posible condicionar a las personas y diferentes teorías del aprendizaje.
El documento discute el concepto de la "enseñabilidad de la filosofía". Aborda este concepto desde una perspectiva que cuestiona los paradigmas y modelos establecidos de enseñanza de la filosofía. Define la enseñabilidad como un problema que requiere reflexiones de segundo orden sobre presupuestos lógicos, epistemológicos y ontológicos. Explica que la enseñabilidad de la filosofía está articulada a través de conceptos como "conocer", "construcción de realidades", "com
Este documento discute el pensamiento didáctico en la enseñanza secundaria. Explica que la acción educativa requiere intenciones compartidas y conocimiento construido para interactuar con estudiantes singulares. También describe la acción educativa como compleja, vinculando el presente con el futuro deseado a través de procesos que involucran lo subjetivo y objetivo. Finalmente, señala que el pensamiento didáctico debe guiarse por un trasfondo ético y teleológico que apunte a estados deseables del conocimiento y el sujet
Este documento resume las teorías del aprendizaje conductista y cognitivista. Explica que el conductismo ve el aprendizaje como un proceso de condicionamiento de estímulos y respuestas, mientras que el cognitivismo lo ve como un proceso mental interno. También compara cómo estas teorías conciben al individuo que aprende y la evaluación del aprendizaje.
Cuadro comparativo de las lecturas de la unidad 1Sergio Mayo
Los conceptos presentados en el documento se refieren mayormente a temas relacionados con la educación, la sociedad y la cultura. Muchos de los conceptos comparten similitudes en que hacen referencia a procesos de intercambio e interacción entre grupos de personas, ya sea en el ámbito educativo, a través de redes sociales, o en el seno de una comunidad o cultura. Algunos conceptos también se enfocan en métodos de investigación y recolección de información. En general, el documento realiza una comparación entre diversos términos cl
Este documento resume los temas abordados en la primera unidad de un curso sobre Bases psicológicas del aprendizaje. Habla sobre conceptos como la educabilidad, las teorías implícitas del aprendizaje, el fracaso escolar y el papel del docente. Explica diferentes teorías sobre cómo se debe enseñar, como la teoría directa, interpretativa, constructiva y posmoderna. También analiza la relación entre los conocimientos implícitos y explícitos y cómo los docentes usan teorías implícitas en su
En publicaciones anteriores nos referimos a la importancia de desarrollar en los estudiantes universitarios distintos tipos de pensamiento: crítico, sistémico y complejo. En esta publicación nos referiremos a la relevancia del desarrollo del pensamiento dialéctico en la universidad. Cabe señalar que todos los tipos de pensamientos mencionados, con sus particularidades, guardan una estrecha relación entre sí.
En publicaciones anteriores nos referimos a la importancia de desarrollar en los estudiantes universitarios distintos tipos de pensamiento: crítico, sistémico y complejo. En esta publicación nos referiremos a la relevancia del desarrollo del pensamiento dialéctico en la universidad. Cabe señalar que todos los tipos de pensamientos mencionados, con sus particularidades, guardan una estrecha relación entre sí.
Este documento presenta reflexiones sobre la pedagogía y la didáctica. En 3 oraciones: 1) Distingue entre formación (prácticas no institucionalizadas) y educación (prácticas institucionalizadas), y define la pedagogía como el saber teórico-práctico generado por los pedagogos a través de la reflexión sobre su práctica. 2) Propone un modelo sistémico de los procesos educativos que incluye maestros, alumnos, saberes y micro/macroentornos y sus relaciones
El documento resume los principales aspectos del comportamiento humano, incluyendo que es el comportamiento humano, estudios de grupo, cognición social en el aprendizaje, teorías implícitas, la construcción del conocimiento social entre la epistemología del sentido común y el conocimiento científico y representaciones sociales. Explica que el comportamiento humano está influenciado por factores sociales y culturales y cómo los grupos pasan por etapas de formación, tormenta, normalización, desarrollo y terminación. También describe cómo el aprendizaje social y las observ
La teoría constructivista sostiene que el aprendizaje se produce a través de la reconstrucción interna que cada persona hace de su experiencia, por lo que el conocimiento es único para cada individuo. En contraste, la teoría de la instrucción postula que el aprendizaje puede programarse de antemano a través de objetivos, métodos y contenidos establecidos. Aunque ambos enfoques se combinan en la práctica, la instrucción tiene más presencia en los sistemas educativos formales.
Este documento presenta reflexiones sobre la pedagogía y la didáctica. En 3 oraciones: 1) Distingue entre formación (prácticas no institucionalizadas) y educación (prácticas institucionalizadas), y define la pedagogía como el saber teórico-práctico generado por los pedagogos a través de la reflexión sobre su práctica. 2) Propone un modelo sistémico de los procesos educativos que incluye maestros, alumnos, microentornos y macroentornos, y sus rel
Este documento discute la situación política en Colombia luego de las acusaciones de financiación ilegal de la campaña presidencial de Gustavo Petro. Expresa preocupación por la pérdida de control y gobernabilidad del gobierno de Petro, y por cómo las acusaciones contra su hijo Nicolás podrían afectar la confianza interna y la estabilidad política. También menciona el apoyo internacional al proceso de paz en Colombia y la esperanza de que este no se pierda a raíz de la actual crisis.
Este documento analiza el concepto de gobernabilidad y cómo se ha ido perdiendo en el gobierno de Gustavo Petro. Explica que la gobernabilidad requiere mantener una línea de comportamiento firme y no dejarse distraer por maniobras políticas. Sin embargo, Petro ha mostrado una serie de bandazos en sus decisiones, ha perdido el control de su coalición, y ha hecho compromisos con personas ajenas a su programa, diluyendo su capacidad de gobierno y llevando al país a una situación de ingobernabilidad.
El documento discute la complejidad de negociar con el Ejército de Liberación Nacional (ELN) en Colombia. Señala que el proceso ha sido ambiguo debido a que el gobierno no parece entender plenamente la dinámica y objetivos del ELN como grupo insurgente. El ELN ha luchado por décadas contra el Estado colombiano para derrocar el gobierno burgués. Para lograr la paz, el gobierno debe comprender claramente la historia, estructura y metas revolucionarias del ELN.
El documento analiza la reciente "crisis política" en Colombia, señalando que las renuncias del ministro de Salud y ministro de Hacienda muestran una debilidad en el gobierno de Petro. Aunque el nuevo ministro de Hacienda es calificado, se argumenta que se debió mantener al ex ministro Ocampo. La renuncia de los ministros puede traducirse en retaliación contra los partidos de la coalición de gobierno. El documento concluye que estos cambios obligan a redimensionar el análisis político de la situ
Este documento propone una reforma al sistema educativo de Colombia. Critica que la Ley 115 de 1994 y el Decreto 1860 de 1994 han degradado la participación democrática en las escuelas y han estandarizado la calidad de la educación. También señala inconsistencias en áreas como ciencias sociales y religión. Propone que la educación debe enfocarse más en la transmisión integral del conocimiento que en procedimientos formales. Finalmente, argumenta que se requiere una mejor articulación entre la educación básica, media y superior para mejorar la calidad y pertinencia de
El documento analiza un proyecto de reforma laboral presentado por el gobierno colombiano. Resalta que el proyecto busca restablecer derechos laborales definidos en la constitución como derecho al trabajo y negociación colectiva. Sin embargo, mantiene restricciones a los derechos de los empleados públicos, lo que va en contra de la ideología del gobierno. También cuestiona algunos puntos como la presencia de fuerza pública durante huelgas.
Este poema habla sobre una persona que ha recorrido la vida sintiéndose solo y triste. A lo largo del camino se ha enfrentado a momentos difíciles y ha sentido una profunda desidia hacia los demás. A pesar de buscar la vida que imaginó al nacer, solo ha encontrado tristeza y amargura. Extraña a alguien que ya no está y siente que ha naufragado, por lo que desea volver al comienzo pero no sabe a dónde.
El documento analiza la situación política actual en el gobierno de Gustavo Petro. Argumenta que Petro se postuló como parte de una coalición heterogénea y ha ido perdiendo el control sobre sus principios políticos originales al tomar decisiones ambiguas y hacer concesiones a la oposición. Específicamente, critica la remoción de las ministras de Cultura y Deporte como una maniobra ni ética ni políticamente aceptable que va en contra de la promesa de cambio.
1. Viridiana recuerda su pasado feliz con Adalberto y la sensación de orden que sentía a su lado, en contraste con la confusión que la había acompañado.
2. Mientras visita a su amiga Beatriz en el hospital, Viridiana experimenta visiones y sonidos extraños en su casa.
3. Viridiana y Beatriz deciden mudarse a la ciudad para escapar de Adalberto, quien había maltratado a Viridiana.
Este documento analiza cómo los individuos tienden a dejarse manipular y adoptar verdades tergiversadas como propias, en lugar de pensar críticamente. Primero, explica cómo las personas pierden su identidad a medida que permiten que sus entornos las asfixien y adoptan verdades presentadas como hechos. Luego, señala que cuando los individuos transmiten estas verdades distorsionadas, surgen prototipos que manipulan sutilmente las convicciones de las personas. Finalmente, discute que aunque la masificación es inevitable, el problema
Este largo documento discute temas como la individualidad, la condicionalidad, la historia y la política. Sostiene que cada persona es única y que la humanidad ha evolucionado a través de condicionantes que también cambian con el tiempo, en lugar de ser absolutos. Critica las nociones de que los valores de una persona deben imponerse sobre los demás o que la historia es simplemente la imposición de valores de unos sobre otros.
El documento narra la llegada forzada a Caloto de Petronila Rentería y su hija, quienes venían huyendo de la violencia en Bahía Solano. Su llegada, al igual que la de muchas otras personas desplazadas, estuvo marcada por la desesperanza, el cansancio y el desarraigo. No sabían si Caloto sería su destino final o si tendrían que seguir migrando en busca de seguridad.
Este documento presenta la introducción de una novela titulada "Mujeres Bajo Fuego". Narra el surgimiento de una organización de mujeres en la ciudad ficticia de Versalles en la República Región Pacífico, cuyo objetivo es luchar por los derechos de las mujeres y promover la educación y el empoderamiento femenino. Con el tiempo, la organización atrae a más mujeres y se convierte en un referente para la lucha de reivindicaciones sociales, económicas y políticas. La novela explorará las vivencias cotidianas de estas mujeres
El documento presenta una serie de viñetas o fragmentos cortos sobre diferentes personas y situaciones en Bogotá. Describe escenas como una mujer recordando a una amiga de la infancia, una madre llevando a su hija a la escuela durante una protesta, un hombre visitando a la familia de una amiga fallecida, y una pareja enamorada paseando por la ciudad. A través de estas viñetas, transmite diferentes perspectivas y experiencias de vida en la capital colombiana.
El documento critica cómo el fútbol se ha convertido en un espectáculo dominado por los intereses comerciales, en lugar de ser un deporte atlético integral. Argumenta que figuras como Lionel Messi son promovidas por los "mercaderes del fútbol" más por su valor comercial que por sus méritos deportivos reales. También lamenta la pérdida del fútbol callejero y de los valores colectivos e inclusivos del deporte a favor de una ética mercantil individualista.
Este documento describe la situación actual de Colombia durante la pandemia de COVID-19 a través de una reflexión poética. El autor describe el sufrimiento del pueblo colombiano debido al aislamiento social, la incertidumbre y la falta de liderazgo efectivo. Critica la gestión de la pandemia por parte del gobierno y su enfoque en la propaganda política en lugar de la salud pública. Finalmente, expresa la soledad, el miedo y la desesperanza que sienten los colombianos durante este tiempo difícil.
Este documento presenta un análisis comparativo de dos leyes colombianas relacionadas con el financiamiento y el crecimiento económico, y su relación con el Plan Nacional de Desarrollo 2018-2022. Introduce conceptos teóricos sobre el Estado y analiza posturas de autores como Norberto Bobbio y Younes sobre el Estado Social de Derecho. El autor argumenta que las leyes deben entenderse como parte del desarrollo normativo continuo del Estado colombiano de acuerdo con su Constitución de 1991.
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
REGLAMENTO DE FALTAS Y SANCIONES DEL MAGISTERIO 2024.pptx
Pedagogia2
1. PEDAGOGÍA Y CONOCIMIENTO
Introducción
Constituye la concreción de un anhelo, vinculado con la necesidad de dilucidar aspectos teóricos y
prácticos, en relación con la educación de los niños y las niñas. Con énfasis en aquellos y aquellas
que están afectados (as) por patologías que inciden en su percepción del entorno y en del
conocimiento.
Una apuesta a exhibir procedimientos que estaban latentes. En ese universo conceptual que
involucra el quehacer cotidiano. Por la vía de investigar la pedagogía y sus pulsiones básicas. Es,
en fin de cuentas, un punto de comienzo que convoca a la reflexión en términos del proceso de
aprendizaje. Algo así como trascender lo inmediato y pragmático como soporte fundamental
1 DE LA INTERPRETACIÓN YSU INCIDENCIA EN EL COLECTIVO
El ser individual es, de por sí, complejo. En cuanto logra, aún en su condición de individuo (a)
primario (a), construir su propia visión de la exterioridad. Este proceso está asociado a los sentidos
biológicos. La percepción, como ejercicio inicial que permite acceder a insumos externos, ejerce
como instrumento para recolectar esos datos y procesarlos. Ya ahí, la diferenciación se establece
por la vía del seguimiento y continuidad, originados en la capacidad para retener la información e
interpretarla. No es una memoria simbólica ni formal, como la de los otros animales. Esa memoria
trasciende a la repetición simple de lo aprendido, a manera de expresión espontánea y/o de
respuesta instintiva a motivaciones externas. Por el contrario, es una memoria en constante
actividad y que actúa como recurso pleno e intencional, cuando se hace necesario recordar lo
visto antes, lo vivido; a partir de experiencias individuales y colectivas. Así y solo así se puede
entender la capacidad que adquiere cada sujeto (a), para proponer y desarrollar opciones dirigidas
al proceso de transformación de la exterioridad. Pero también, para entender la construcción de
una simbología para sí; de tal manera que ejerza como instrumento fundamental, a la hora de
definir sus propias perspectivas; en cuanto expectativas originadas en su propia pulsación con
respecto a los (as) ) otros (as). Entonces, la esperanza, la ilusión, los afectos, el placer como
elaboración suya; constituyen referentes en los cuales se cruzan la individualidad y lo colectivo.
No como derogación de lo primero en función de lo segundo; sino como interacción que el (la)
sujeto (a) individual acepta, e incluso propone, en el camino hacia la obtención de un determinado
fin. Ya, en esta expresión, es pertinente entrever la influencia (...en esa memoria individual, como
acumulado constante) de las tradiciones aprehendidas por la vía de la imposición y/o de la
experiencia directa, que adquieren determinadas instancias simbólicas; construidas a partir de
procesos individuales y colectivos. Así entonces, a manera de ejemplo, cabe analizar en ese
espectro; el rol de la religión, de los códigos y paradigmas que ejercen como limitaciones al
desarrollo pleno de la individualidad, en cuanto adquieren una significación que trasciende a cada
sujeto (a) y lo (a) obliga a un acatamiento; so pena de quedar por fuera de esa figura de
concertación colectiva que lo (a) compromete. No reconocer la concertación (a la manera de
equilibrio); tuvo siempre (...y tiene ahora) para cada sujeto (a) repercusiones profundas. Inclusive,
de su aceptación o no, depende en muchos casos la existencia suya como sujeto (a) individual
vivo, como actor válido.
1
2. En este contexto cabe una expresión relacionada con la incidencia que adquieren las opciones
propuestas, por parte de los (a) sujetos (as) individuales; en lo que hace referencia a la
interpretación de las pautas, paradigmas y condiciones vigentes en un determinado período
histórico. En sí esas pautas y condiciones, no son otra cosa que construcciones colectivas que
trasciendan a cada individuo (a). Podría aseverarse inclusive que, en las mismas; cada sujeto se
subsume, como quiera que no le esté permitido transgredirlas. Está obligado, en consecuencia, a
asumir una interpretación similar a la que realizan los (as) otros (as). Si su decisión es hacer
trasgresión, bien sea por la vía de proponer una interpretación diferente y/o de asumir la opción
directa de cuestionarlas y trabajar por su destrucción; se entiende que asume las consecuencias a
que esto conlleva. Entonces se configura, a partir de esa intervención individual, una confrontación
con la simbología e iconografías colectivas. Aquí, en esa confrontación, se enfrenta la
construcción individual con la construcción colectiva. Esto es válido, como decíamos arriba, tanto
para los paradigmas colectivos asociados a la religión como para aquellos paradigmas asociados a
la noción de ordenamiento y de jerarquización. Queda claro, asimismo, que estas construcciones
colectivas, son posteriores a la apropiación primigenia de la exterioridad, a la internalización
primera realizada por cada sujeto (a) en su contacto inicial con la naturaleza. Es decir, son
elaboraciones, desarrolladas en el tiempo y en el espacio; como acciones conscientes o
inconscientes (...o mediante una interacción entre los dos estados) en donde se aplica el
conocimiento acumulado, a manera de ordenamiento de las percepciones recibidas y almacenadas
en la memoria. Pasa a ser, por esta vía, una memoria de todos y todas. Una memoria colectiva que
se construye a través de la comunicación y de la instauración de códigos e íconos que dan fe de la
concertación.
Toda herejía, en principio, es una acción individual. Compromete a quien realiza una interpretación
diferente y se decide a proponerla como opción. Bien sea como modificación parcial de las pautas,
paradigmas y condiciones instaurados como referentes colectivos; o como alternativa que conlleva
a una modificación total, radical. Algo así como proponer otras pautas y paradigmas alternativos.
Ya ahí, en esa acción de proponer una alternativa, se configura un distanciamiento con respecto al
ordenamiento vigente. Adquiere ese hecho un significado asimilado a la ruptura. En el proceso de
enfrentar esa opción (...u opciones) con las existentes; el (la) sujeto (a) que ejerce como
cuestionador (a), desemboca en una posición herética. A partir de ahí, se trata de definir las
condiciones y el tipo de acciones a realizar, el proceso de difusión de la opción u opciones nuevas.
Aquí, condiciones, tienen que ver con los insumos recaudados para sustentar la nueva opción. Un
tipo o tipos de acciones que tienen que ver con realizar una confrontación individual absoluta. O la
adquisición, mediante el proceso de persuasión o imposición, de una aceptación de los (as) otros
(as). De tal manera que pueda presentarse y desarrollar como opción u opciones colectivas. Esto
no es otra cosa que el comienzo de una sumatoria de acciones diferenciadas; en procura de lograr
la aceptación y acatamiento, bien sea de la modificación parcial o de la erradicación de las
anteriores pautas y paradigmas y, en su reemplazo, erigir las nuevas.
De todas maneras, bien sea que se actúe n un u otro sentido, es evidente la necesidad de cierta
subyugación hacia los otros y las otras. Algo así como entender y aceptar el principio básico
relacionado con el ordenamiento y el equilibrio por la vía de la imposición de pautas y paradigmas:
siempre existan referentes establecidos como condición para el ordenamiento y el equilibrio; habrá
unos códigos y obligaciones que ejercen como limitación a la libertad individual. Alcanzar unos
nuevos referentes, unos nuevos códigos y nuevas obligaciones; supone la realización de acciones
que controvierten lo anterior.
3. 2. EL PROCESO COGNITIVO
2.1 El sujeto que aprende, su condicionante cognoscitivo.
Los términos de referencia, en relación con el proceso cognitivo, tienen que ver con el nexo que
establece cada sujeto (hombre o mujer) con el entorno social; la manera como se asume con
respecto a ese entorno y, por esto mismo, la interacción consigo mismo (a). Pero también
intervienen, a manera de condicionantes activos (as), quienes ejercen como orientadores (as).
Estos últimos, por lo tanto, efectúan algo así como una restricción en la manera como cada sujeto
percibe y entiende ese entorno y su lugar en el.
Visto así, entonces, la capacidad cognitiva está condicionada. Tanto como entenderla en nexo con
las directrices y las expresiones derivadas de la asimilación previa y del método utilizado por parte
de quien o quienes actúan como orientadores (as). La acción de transferir el conocimiento, en
consecuencia, no es otra cosa que convocar a cada sujeto receptor (a) para que asuma esas
directrices y expresiones. Puede decirse que estas ejercen como constantes invariables durante un
determinado espacio de tiempo. La diferenciación, lo que garantiza la heterogeneidad y diversidad,
tiene relación con el método con el cual se efectúa esa transferencia.
Desde esta perspectiva, es pertinente citar la definición propuesta por el profesor Philip W.
Jackson: “Cualquier intento por describir las características psicológicas, tan amplio y diverso como el de
quienes responden al título de maestro, está destinado a fracasar casi desde el principio. Esto se debe por lo
menos a dos razones. La primera de ellas la constituyen los hechos evidentes de dimensión y diversidad, los
cuales hacen inevitable que no importe lo que se diga de un miembro típico de ese grupo, pues resultará falso
para muchísimos otros miembros de la misma clase. Existen muchos tipos de maestros: profesores
universitarios y asistentes de jardín de niños, buenos y malos maestros, novatos y veteranos. La variabilidad
que hay en estas subcategorías parecería contravenir, desde el principio, todos los esfuerzos que hagamos
por generalizar. La segunda razón estriba en que el tener que decir algo sobre las características psicológicas
de un grupo tal – sus hábitos de pensamiento y sus habituales posiciones intelectuales-, hace la tarea
doblemente difícil. La cognición es un asunto privado que, si acaso se presenta, se refleja oscuramente en lo
que la gente dice o hace. Computar el promedio de edad o el nivel de ingresos anuales de los maestros quizá
se tarea fácil, pero describir su forma de pensar es infinitamente más difícil, tanto así que parece más
prudente aceptar de antemano la derrota...”
Se trata ahora de precisar acerca de los contenidos inherentes al proceso cognitivo y, al mismo
tiempo, de la capacidad cognoscitiva del sujeto o los sujetos; en un escenario en el cual aparecen
elementos vinculados a determinadas categorías que definen lo normal o anormal, con respecto a
3
4. ese sujeto y/o sujetos receptores.
Queda claro, en principio, que el (la) orientador (a) actúa como sujeto condicionante en primera
instancia; independientemente de este otro factor o factores; es decir, haciendo abstracción de las
categorías de normalidad y anormalidad aplicables a los (as) receptores (as) de esa orientación o
transferencia de su proceso cognoscitivo.
.2.2. El concepto de realidad y su aprehensión.
Ya se ha expresado arriba una posición en lo que tiene que ver con la percepción y la aceptación
de la exterioridad, por parte de cada sujeto individual ..y de los sujetos colectivos. Hasta ahí,
asumíamos la existencia de condiciones exentas de elementos vinculados a una determinada
incapacidad para captar y entender los referentes propuestos. Por lo tanto, entonces, las opciones
derivadas a partir de ahí, aparecen como posibilidad de acoger e internalizar de manera
homogénea o heterogénea esos referentes y, por extensión, el amplio espectro en lo que hace
relación a la exterioridad, como entorno circundante inmediato o mediato. Visto así, en
consecuencia, la realidad es una aprehensión de esos mensajes y la asunción de roles específicos
con respecto a ella, está cruzada por las características de esos mensajes o referentes.
Ahora bien, tratándose de una tipificación en nexo con los patrones establecidos como válidos para
captar y entender la realidad y el tejido relacional con esta, incluidos (as) los (as) otros (as) sujetos
(as); se ha admitido las figuras de normalidad y anormalidad; para designar las características
precisas que adquiere esa aprehensión; tanto de la realidad como del tejido relacional inherente a
la intervención que efectúa cada sujeto (a). Esto supone, entonces, la existencia de tipologías
asociadas al comportamiento humano, su explicación y justificación.
El desarrollo de estas tipologías y su profundización, permiten inferir precisiones acerca de las
condiciones normales y/o anormales en las que se desenvuelve la interacción de los (as) sujetos
con la exterioridad. Es, en otras palabras, hablar de las condiciones en las cuales se produce la
aprehensión e internalización. Ya, en este otro escenario, se introduce la noción de diferenciación,
asociada a la características de cada sujeto o colectivo.
2.3 La anormalidad, como patología
Los términos de referencia, en relación con el proceso cognitivo, tienen que ver con el nexo que
establece cada sujeto (hombre o mujer) con el entorno social; la manera como se asume con
respecto a ese entorno y, por esto mismo, la interacción consigo mismo (a). Pero también
intervienen, a manera de condicionantes activos (as), quienes ejercen como orientadores (as).
Estos (as) últimos (as), en razón a su rol, unas opciones. Por lo tanto, efectúan algo así como una
restricción en la manera como cada sujeto percibe y entiende ese entorno y su lugar en el.
Visto así, entonces, la capacidad cognitiva está condicionada. Tanto como entenderla en nexo con
las directrices y las expresiones derivadas de la asimilación previa y del método utilizado por parte
de quien o quienes actúan como orientadores (as). La acción de transferir el conocimiento, en
consecuencia, no es otra cosa que convocar a cada sujeto receptor (a) para que asuma esas
directrices y expresiones. Puede decirse que estas ejercen como constantes invariables durante un
determinado espacio de tiempo. La diferenciación, lo que garantiza la heterogeneidad y diversidad,
tiene relación con el método con el cual se efectúa esa transferencia.
5. La psiquiatría y la psicología, han logrado identificar y tipificar determinadas patologías asociadas a
las condiciones en las cuales algunos (as) sujetos (as) asumen su relación con la exterioridad.
Estas patologías, a su vez, están vinculadas con aspectos inherentes a somáticos y/o
psicosomáticos. El desarrollo de la investigación y la experimentación, ha permitido aislar algunas
características y síntomas. Esto ha permitido entender y cuantificar el grado de dificultad para
aprehender la realidad, por parte de los portadores (as) de estos síntomas; bien sea como
síndrome o como manifestación única y específica.
Cabe, en presencia de estas patologías, por lo tanto entender la necesidad de construir opciones
alternativas relacionadas con el proceso cognitivo; comoquiera que el o la cognoscente requiere
de unos insumos diferentes; en la intención de alcanzar con el o ella una dinámica y una lógica
precisa que permitan acercarlo al conocimiento de la exterioridad y al tejido relacional con los (as)
otros (as). Aquí, en esta opción de transferir conocimiento, el (la) dador (a), ejerce como orientar (a)
que requiere de cualidad específicas, en nexo con las exigencias derivadas de la patología, sus
síntomas y su caracterización somática y psicosomática.
Quiere decir lo anterior que el proceso cognitivo adquiere, en presencia de patologías asociadas a
la imposibilidad de un (a) determinado (a) receptor (a) para establecer una relación normal con su
exterioridad y para participar en el tejido relacional a que esto conlleva, unas características que
obligan al dador o a la dadora de los insumos de conocimiento la utilización de métodos
especiales. Por esto mismo, esos métodos especiales, requieren de una formación especializada,
necesariamente interdisciplinaria. Es algo así como otorgar una transferencia del conocimiento
condicionada por las características y los síntomas de esas patologías.
Si mantenemos la misma definición asumida para los (as) orientadores (as) del proceso cognitivo
de los cognoscentes normales, se infiere que, de todas maneras, y a pesar de las connotaciones
especiales que deben acompañar a los (as) transmisores (as) del conocimiento para cognoscentes
anormales; expresan su posición de condicionadores que proponen determinadas opciones para la
interpretación de la realidad.
Lo anterior es válido también, al momento de discernir acerca de la intervención de los psicólogos
y psiquíatras que actúan como identificadores de las patologías, sus síntomas, características. Y,
por lo tanto, sugieren pautas y métodos para el trabajo de los (as) educadores (as) especiales.
Veamos, a manera de ejemplo, una posición en este sentido; con la salvedad obvia en términos de
opción general en la que no se considera lo hipotético de una situación de anormalidad en el
cognoscente.
“Partimos de la hipótesis de que todo maestro debe conocer lo más posible acerca de manera cómo funciona
la mente de sus alumnos. ¿Cómo puede lograr esto el maestro? Desde luego, puede leer libros que aborden
ese tema, y luego tratar de aplicar lo que ha leído a la enseñanza. Este enfoque puede ser útil, aunque no
siempre fructífero. La información que dan los libros de texto sobre el desarrollo del niño está más bien
alejada de las consideraciones cotidianas a las que se enfrentan los maestros reales, que tratan con niños
reales y cuyos problemas son inmediatos. El maestro debe enfrentarse a situaciones inmediatas que
requieren acción inmediata. ¿En dónde obtendrá la información necesaria que le permita actuar dentro de la
realidad del salón de clase?....Nuestra sugerencia es que la fuente de información más acertada la
constituyen los propios alumnos….”
La anormalidad en un (a) cognoscente, insistimos, se entiende como la dificultad para asumir los
roles indispensables en el proceso de aprehensión. Obviamente, en la medida en que ese proceso
supone la intervención del individuo (hombre o mujer) a partir de parámetros diseñados y
desarrollados con una visión y un método soportados en la lógica inmersa en la teoría del
conocimiento y de la pedagogía asociada al mismo. Es decir, los patrones establecidos para
transferirlo, suponen la existencia de una noción de normalidad, como
5
6. Condición previa. De tal manera que, ante la presencia del o la cognoscente que no se adapta a
esa opción; se produce un desequilibrio, una conmoción. Esto es lo que explica, a manera de
ejemplo, la investigación y la experimentación en la perspectiva de encontrar procedimientos
adecuaos para atender las necesidades derivadas de esa desadaptación o imposibilidad para
participar del proceso cognitivo.
3 LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS CON PATOLOGÍAS ESPECÍFICAS Y SU CONDICION DE
COGNOSCENTES NO ADAPTADOS (AS) AL PROCESO COGNITIVO
3.1 Del método pedagógico para la educación infantil.
La teoría y las prácticas educativas no son otra cosa que el desarrollo y la profundización en torno
al proceso de aprehensión de la realidad y del conocimiento. Ya decíamos arriba (1.2 y 2.1) que el
o la sujeto se enfrenta el proceso de internalización de la realidad y del tejido relacional que esto
conlleva, por la vía de las opciones diseñadas y otorgadas por parte de quien o quienes ejercen
como orientadores. Es decir, no basta únicamente con la percepción inmediata; sino que se precisa
la intervención de agentes exógenos que previamente han establecido unos determinados
patrones y un método que garantiza la implementación de acciones que permiten transferir; que
actúan como facilitadores, a la manera de hilo conductor.
En ese contexto, la filosofía, la psicología y las ciencias sociales aplicadas a grupos etáreos
específicos en lo que concierne a la dilucidación de pautas relacionadas con el comportamiento y
con la internalización que realizan; han construido opciones para interpretar la intervención de los
niños y las niñas en el proceso vinculado con el desarrollo histórico de la humanidad. Podría
decirse, por lo tanto, que el acumulado de conocimientos y saberes y su concreción en la
estructuración de la cultura, supone una segmentación en términos de la asunción de roles
específicos por parte de los grupos humanos y, dentro de estos, por parte de los niños y las niñas.
Consideramos pertinente, a manera de ilustración, presentar una definición relacionada con ese
proceso y en la cual se trata de establecer un horizonte para entenderlo. Veamos:
“..Con respecto a la evolución en la ontogénesis, Rousseau ya había expresado este principio de una manera
muy elemental, al decir que el niño no era un pequeño adulto. Esto no se refiere tan sólo a las peculiaridades
físicas del organismo infantil, sino también, y no secundariamente, a su psique. La percepción y la memoria
del niño, su razonamiento o raciocinio, etc., difieren de la percepción, memoria y raciocinio de los adultos no
sólo como reducción y aumento, no solamente por el hecho de que en el niño estén menos desarrollados y
en el adulto más. En el niño son distintos del adulto. Las leyes a las cuales están sometidas cambian con el
proceso de la evolución. Los cambios cuantitativos, al aumentar, pasan a ser cualitativos...”
Siendo así, entonces, el proceso cognitivo involucra a los niños y a las niñas, conforme a
determinadas pautas propuestas y desarrolladas por quien o quienes ejercen como orientadores de
ese proceso. La inserción, por lo mismo, se produce acompañada de una metodología derivada de
la interpretación de esas pautas y, al mismo tiempo, origina unas opciones de interpretación, un
aprestamiento, conforme al ideario (mejor sería hablar de esquema) de quien quienes orientan el
proceso. Y este, a su vez, está condicionado por la perspectiva básica que soporta a la cultura
predominante.
Veamos esto último en la expresión de José Martí: “...Mucho se habla aquí (Nueva York) de las
7. escuelas, de la insuficiencia que en ellas se nota, de la ineficacia de importar a la educación de un país
nuevos sistemas extraños surgidos en pueblos de elementos distintos; de lo incompleto, retórico y artificioso
del sistema actual, y de la necesidad de reformarlo.
¿Deberá ser la educación de meros elementos literarios, o como aconseja el inglés Mathew Arnold, corre
peligro de perderse la nación que aun en su educación primaria no infunde el espíritu superior a las
asignaturas bellas?
¿Deberá ser la educación indiferente, general o especial en su enseñanza religiosa?
¿No deberá ser toda la educación, desde su primer arranque en las clases primarias, se preguntan otros –
dispuesta de tal modo que desenvuelva libre y ordenadamente la inteligencia, el sentimiento y la mano de los
niños?
Tiene muchos abogados, fanáticos tiene ya, esta que llaman industrial o manual, sin ver que esa es también
una educación parcial, que sólo es principalmente buena para un país de industriales, en vez de ser general y
llevar en sí los elementos todos comunes de la vida del país, que es como debe ser la educación pública..”
El problema, al momento de enfrentar al cognoscente con el proceso cognitivo, consiste en
encontrar y aplicar los procedimientos adecuados que permitan su adaptación al mismo. En
condiciones en las cuales no existen factores de extrañamiento, derivadas de problemas
sensoriales, motrices, de lenguaje e interacción con el tejido relacional; los educadores y las
educadoras, pueden exhibir prácticas soportadas en las pautas y orientaciones generales y
específicas de los (as) especialistas. Vale la pena resaltar, a manera de ejemplo, algunas
directrices propuestas por Piaget en este sentido:
En el texto “Seis estudios de psicología”, refiriéndose a la identificación del quehacer y de las
expectativas de los niños y las niñas en una edad determinada, dice lo siguiente:
“..Finalmente, toda la causalidad, que se desarrolla durante la primera infancia, participa de estos mismos
caracteres de indiferenciación entre lo psíquico y lo físico y el egocentrismo intelectual. Las leyes naturales
accesibles al niño son confundidas con las leyes morales y el determinismo con la obligación: los barcos flotan
porque deben flotar y la luna ilumina sólo de noche porque no es ella la que manda.El movimiento es
concebido como un estado transitorio que tiende hacia un objetivo que es su fin: los ríos corren porque tienen
impulso para ir hacia los lagos, pero este impulso no les permite ascender por la montaña. La noción de
fuerza, en particular, da lugar a curiosas constataciones: activa y substancial, o sea relacionada con cada
cuerpo e intransmisible explica, al igual que en la física de Aristóteles, el movimiento del cuerpo mediante la
unión de un disparador externo y de una fuerza interna, ambas necesarias: por ejemplo, las nubes son
impulsadas por el viento, pero ellas mismas producen viento al avanzar...”
El reto se plantea, insistimos en esto, cuando las condiciones del o la cognoscente no permiten su
inserción en el proceso cognitivo diseñado para los niños y las niñas sin dificultades para asumirlo,
en lo que se ha dado en llamar posición de normalidad. Tanto en lo que hace referencia a su edad,
como también a su entorno y participación en el tejido relacional que lo caracteriza.
3.2 Algunos conceptos y definiciones básicos, en torno a la educación infantil.
3.2.1. Acerca del concepto: crítico-social.
La noción de crítica social, está relacionada con el perfil que adquiere la actitud de los colectivos
sociales específicos y generales en torno a aquellas personas que enfrentan una determinada
discapacidad. Particularmente tratándose de los niños y las niñas. A pesar de algunas
manifestaciones formales en términos de aceptación y de interacción; las expresiones concretas
7
8. demuestran una tendencia a la asignación de roles, en los cuales los (as) discapacitados (as) son
asumidos como una carga social. Esto remite a la asunción de la segregación sutil y abierta.
Además de lo anterior, las políticas públicas referidas a la implementación de acciones orientadas a
la incentivación del desarrollo pleno de estos grupos de población; no expresan un acatamiento
asertivo y creativo de los postulados constitucionales y de algunas normas específicas que los
desarrollan. A manera de ilustración, me permito citar el artículo 13 de la Constitución Política.
“Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades
y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de
sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.
El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará las medidas a favor
de grupos discriminados o marginados.
El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por su condición económica, física o mental, se
encuentren en circunstancias de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ellas se
cometan.”
Ahora bien, en el caso específico de la educación, considero pertinente señalar las dificultades
efectivas que inciden en el desarrollo de estrategias educativas y el diseño de programas y
acciones, en la perspectiva alcanzar la integración de niños y niñas con afectaciones patológicas
que se traducen en limitaciones cognitivas diferencias, según sea la tipificación y características de
esas afectaciones. Al respecto, vale la pena transcribir algunos conceptos expresados por las
profesoras Doris Adriana Ramírez Salazar, Luz Estela Giraldo López y el profesor Octavio Henao
Álvarez; en su texto: Desarrollo de habilidades comunicativas en niños con síndrome de Down:
“Aunque en Colombia la ley general de educación (Ley 115 de 1994) y el Decreto 2082 de 1996 hacen
imperativa la integración de los niños con necesidades educativas especiales al aula regular, el éxito de este
proceso exige ciertos prerrequisitos en el desarrollo social e intelectual de éstos. Los niños con síndrome de
Down representan un grupo numeroso dentro de la población con necesidades educativas especiales. Las
habilidades para la comunicación oral y escrita constituyen un área claramente deficitaria en estos niños, lo
cual afecta su capacidad de interactuar con el entorno e influye significativamente en su desarrollo cognitivo.
Estas limitaciones comunicativas se convierten en una barrera que dificulta el proceso de integración social y
escolar. Al mismo tiempo, existe un cierto vacío de estrategias didácticas que apoyen su proceso de
incorporación al aula regular y su permanencia en la misma. Tal situación hace evidente la necesidad de
generar herramientas, entornos de aprendizaje y propuestas pedagógicas que estimulen la adquisición de una
mejor competencia comunicativa reflejada en destrezas para hablar, escuchar, leer y escribir…”
De otra parte, con el énfasis que esto adquiere en la prácticas, los procesos educativos concretos
se aplican en escenarios y contextos sociales en los cuales predomina una figura asociada a la
interpretación coloquial que deriva en posiciones según las cuales, la interacción entre niños (as)
sin ninguna afectación patológica que los límite (..es decir, normales) y aquellos (as) niños (as) con
patologías que los (as) limitan en su desarrollo cognitivo; puede dar lugar a cierta influencia
negativa. Es una interpretación que reivindica la posible transmisibilidad, a manera de vector
psíquico. Por lo mismo, se asume una tendencia a desear (así sea de manera sutil) la separación
en grupos diferenciados. De por sí, esto define y expresa la segregación, con diferentes matices y
manifestaciones.
Visto así, entonces, mi trabajo de grado se ubica en una perspectiva social en la cual aparece
como referente fundamental la contextualización del caso específico (el niño autista); en razón
a que no se puede sustraer al significado que adquiere el trabajo pedagógico con niños y niñas en
condiciones de dificultad originadas en una patologías (..o patologías) que los (as) condiciona para
acceder a los proyectos educativos y para desarrollar de manera plena sus capacidades.
9. 3.2.2. El currículo.
Ya, en la parte correspondiente del texto que habla del proyecto educativo y de los roles asumidos
por los maestros y las maestras; he arriesgado una opción de interpretación. En resumen, abordo
la reflexión por una vía conceptual en la cual se hace énfasis y en algo así como la posición
dominante y/o condicionante, con respecto a los (as) receptores (as). Necesariamente, a partir de
ahí, se deriva una interpretación asociada. Esta tiene que ver con el rol asignado al currículo. En lo
que sigue, profundizo sobre este aspecto.
Desde el punto de vista pedagógico, el currículo ejerce como orientador, como guía y como
aplicación de conceptos básicos vinculados con el proceso enseñanza-aprendizaje. Su contenido,
para cada área académica, involucra referentes y objetivos construidos a partir de un determinado
modelo educativo. Este, a su vez, refleja la opción conceptual y práctica predominante en uno o
varios periodos de tiempo. Es algo así como la institucionalización de unos referentes que definen
las condiciones y los contenidos con los cuales los (as) receptores (as) acceden al conocimiento,
con la intermediación de los y las maestros (as). Otra cosa es el método implementado; por cuanto
este puede concretar particularidades inherentes a la formación pedagógica con la cual se accede
al desarrollo de los currículos. Además, en aplicación de los currículos, cabe la figura que involucra
la figura de los proyectos de aula y su nexo con aquellas situaciones en las cuales se asume y
desarrolla el concepto de grado y las condiciones en las cuales participan las diferentes
comunidades que actúan como sujetos colectivos e individuales.
Veamos lo anterior, a partir del trabajo realizado por el Programa Red, en relación a las opciones
metodológicas y la interacción de maestros y maestras en desarrollo de los proyectos educativos.
“..Los documentos oficiales en lo que se muestran los acuerdos de una comunidad académica en torno a, por
ejemplo, aquello que h de constituir el enfoque conceptual de una determinada área de estudio (las ciencias
naturales, las matemáticas, el lenguaje y la literatura...) son referentes orientadores para la actualización de
los docentes, por parte de las entidades formadoras; tales documentos han de constituir el material
fundamental para la discusión y la apropiación de aquellas categorías nucleares y básicas, consideradas
como las más pertinentes según sean los grados y los ciclos escolares. El reto de todo programa de
formación o actualización de docentes debe ser entonces el de propiciar formas de acercamiento a la
construcción de dichas categorías, que no son más que las unidades conceptuales constitutivas de las
gramáticas básicas de cada una de las disciplinas de estudio...”
En consecuencia, mientras el currículo, constituye el mapa temático derivado de un determinado
modelo educativo prevaleciente, el ejercicio inherente a su aplicación y desarrollo, constituye una
sumatoria de elementos relacionados con la formación y los instrumentos pedagógicos; que
conllevan a la concreción de proyectos de aula específicos.
3.2.3. L a lecto-escritura.
Aquí me corresponde, en aplicación del hilo conductor conceptual que he venido desarrollando,
retomar algunos de los aspectos expresados en el texto relacionado con el marco conceptual-
teórico de este trabajo.
En términos prácticos, el proceso de enseñanza-aprendizaje, involucra diferentes momentos o
períodos asociados al entendido de diferenciación de la comunidad escolar por grados; según el
nivel en el cual se interactúa, teniendo como eje y referente la transmisión y recepción del
conocimiento.
Los niños y las niñas, en el proceso específico que les permite allegar las habilidades, destrezas e
identificación de los roles y códigos para penetrar en el escenario de la cultura; van definiendo y
redefiniendo su inserción. El contacto con el universo de opciones derivadas de la utilización de
9
10. esos códigos y roles; puede llegar a constituir un desdoblamiento, con respecto a sus
autoconstrucciones mentales. Es decir, sus referentes pueden (...y de hecho son) modificados, en
virtud a ese descubrimiento.
Por lo tanto, la labor de los maestros y las maestras, requiere de insumos teóricos, conceptuales y
prácticos, como prerrequisitos indispensables. Esto lo que les permite identificar y entender la
dinámica de las construcciones mentales de niños y niñas. Significa, en otras palabras, un proceso
en el cual se produce una especie de apropiación de esos roles específicos de niños y niñas; para
poder elaborar proyectos soportados en la persuasión acerca de la necesidad de que ellos y ellas
se interesen por la recepción y aplicación de esos códigos. Es tanto como persuadir a los niños y a
las niñas de las bondades y la importancia de aprender a comunicarse, utilizando los elementos
que se les ofrece para hacerlo.
François Latraverse, en su escrito La sombra del lenguaje (Ensayos sobre Wittgenstein), cita a
Wittgenstein, a propósito de la comunicación. Veamos:
“..La frase sólo tiene sentido en cuanto miembro de un sistema de lenguaje, como una expresión dentro de un
cálculo. Ahora bien, sentimos la tentación de imaginar ese cálculo, por así decirlo, como un fondo permanente
de cada frase que expresamos, y a pensar que, aunque la frase tal como se pronuncia o se escribe sobre un
trozo de papel se encuentra aislada, en el acto mental de pensar el cálculo está allí, formando un todo
compacto. El acto mental parece realizar de modo milagroso lo que no podría realizarse mediante ningún acto
de manipulación de símbolos. Ahora bien, cuando se desvanece la tentación de pensar que en algún sentido
el cálculo entero tiene que estar presente simultáneamente, ya no tiene objeto postular la existencia de un tipo
peculiar de acto mental que corra paralelo a nuestra expresión. Naturalmente, esto no significa que hayamos
puesto de manifiesto que a las expresiones de nuestros pensamientos no les acompañan actos de conciencia
peculiares. Lo único que ya no afirmamos es que tengan que acompañarlos” (Los cuadernos azul y marrón,
72-73).
La importancia de los códigos y los símbolos, en el proceso de leer y escribir, adquieren pues una
connotación vinculada a la definición de roles generales y específicos. Son estos roles, por lo tanto,
los que definen una determinada manera de acceder al universo de seres y de cosas. En los niños
y las niñas, este proceso, requiere de una orientación; por cuanto adquiere l condición de ejercicio
inducido que pretende trascender la comunicación primaria espontánea originada en su particular
visión del mundo.
En este entendido, considero pertinente terminar con la opción propuesta por Piaget:
“..Existen, en primer lugar, los hechos de subordinación y las relaciones de coacción espiritual ejercida por el
adulto sobre el niño. Con el lenguaje el niño descubre, en efecto, las insospechadas riquezas de un mundo de
realidades superiores a él: sus padres y los adultos que le rodean se le presentaban ya como seres grandes y
fuertes, fuentes de actividades imprevistas y a menudo misteriosas, pero, ahora, estos mismos seres revelan
sus pensamientos y sus voluntades y este nuevo universo empieza por imponerse con un brillo incomparable
de seducción y prestigio. Un yo ideal, tal como ha dicho Baldwin, es propuesto de esta forma al niño y los
ejemplos provenientes de lo alto son otros tantos modelos que él intenta copiar o igualar. Particularmente se
le dan órdenes y consignas y, tal como ha demostrado Bovet, es el respeto del pequeño por el grande lo que
hace que las acepte y las crea obligatorias. Pero, incluso al margen de estos núcleos concretos de
obediencia, también se desarrolla toda una sumisión inconsciente, intelectual o afectiva, debida a la coacción
espiritual ejercida por el adulto...”
3.2.4. Lengua y lengua escrita.
La comunicación, como necesidad inherente a los humanos, se ha desarrollado a partir de formas
originarias en las cuales predominaba la acción gestual. La oralidad, como capacidad para utilizar
los sonidos que permiten la estructura anatómica, desemboca en la palabra como instrumento
básico. La interacción colectiva y social, diferenciada en razón a la diversidad racial y étnica.
11. La transición hacia la escritura, supone la asunción de los signos que permiten expresar esas
palabras. Se concreta una interacción entre la oralidad y la utilización de los símbolos que
adquieren significado en razón a su utilidad para transmitir y socializar.
Veámoslo, en términos de Sartre:
“..Se dirá que estas diversas tentativas de expresión suponen el lenguaje. No lo negaremos; diremos más:
son el lenguaje, o, si se quiere, uno de sus modos fundamentales. Pues, si bien existen problemas
psicológicos e históricos acerca de la existencia, el aprendizaje y la utilización de tal o cual lengua particular,
no hay ningún problema particular acerca de lo que se llama la invención del lenguaje. El lenguaje no es un
fenómeno sobreañadido al ser-para-otro: es originariamente el ser-para otro, es decir, el hecho de que una
subjetividad se experimente a sí misma como objeto para el otro. En un universo de puros objetos, el
lenguaje no podría ser inventado en ningún caso, ya que supone originariamente una relación con otro sujeto;
y en la intersubjetividad de los para-otro, no sería necesario inventarlo, pues estaría ya dado en el
reconocimiento del prójimo. Por el solo hecho de que, haga yo lo que fuere, mis actos libremente concebidos
y ejecutados, mis proyectos hacia mis posibilidades, tienen afuera un sentido que me escapa y experimento,
soy lenguaje. En este sentido-y solamente en éste- Heidegger tiene razón al afirmar que soy lo que digo. Este
lenguaje no es, en efecto, un instinto de la criatura humana constituida; tampoco es una invención de nuestra
subjetividad; sin embargo, no hay tampoco que reducirlo al puro ser afuera de sí del Dasein. Forma parte de
la condición humana…”
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12. 4. CONCLUSIONES.
He recorrido un camino complejo. De por si, la pedagogía supone una interacción constante y
profunda con los y las sujetos. Pero, en tratándose de los niños y las niñas, supone la asunción de
posturas teóricas de más trascendencia. Opciones de vida, soportadas en una teoría del
conocimiento en la cual predomine una visión holística. Pero, por lo demás, profundamente
humana; habida cuenta de los retos que emergen a partir de los roles como maestro o maestra, en
un escenario de intervención cruzado por patologías que condicionan las actitudes de los y las
estudiantes. Sin embargo, creo haber logrado una síntesis asertiva y propositiva.