Presentación del curso de desarrollo moral editado

1. DESARROLLO MORAL
TEMÁTICA DEL CURSO
Licenciatura en Educación Religiosa
VII Semestre
P. Jorge Luis Toro R.
Lic. Teología Moral y Bioética

2. TEMÁTICA DEL CURSO
INTRODUCCIÓN
Capítulo I:
TEORÍAS SOBRE EL
DESARROLLO MORAL
1. La teoría de JEAN PIAGET
2. Desarrollo moral según
PIAGET
3. Esquema de la teoría de
JEAN PIAGET
4. La teoría de KOHLBERG
5. Desarrollo moral según
KOHLBERG
6 Esquema de la teoría de
KOHLBERG

3. Capítulo II:
NATURALEZA Y
MÉTODO DE LA
TEOLOGÍA MORAL
1. Naturaleza de la
Teología Moral
2. El método de la
Teología Moral
a) Búsqueda del método
b) Método de Teología
Moral

4. Capítulo III:
LA EXPERIENCIA MORAL
1. La experiencia de la
moralidad
a) Una experiencia universal
b) El valor como motivación
c) El concepto de valor
d) El valor moral como valor
de la persona
2. Llamada de Dios al
hombre
a)La moral como llamada
divina, en el A.T.
b) La moral como llamada,
en el N.T.

5. Capítulo IV:
LA ESTRUCTURA
ANTROPOLÓGICA DE LA
MORALIDAD
1. El sujeto de la experiencia
moral
a) Diversas explicaciones de la
experiencia moral
b) El sujeto humano como sujeto
moral
2. Los componentes del
dinamismo del obrar humano
a) Los actos humanos
b) La Opción fundamental
c) Las actitudes
d) Los hábitos humanos
e) 4 expresiones del actuar
humano
f)Los factores de la moralidad

6. Cap. V:
LA CONCIENCIA
1- El concepto de
“conciencia”
a) Análisis del lenguaje
común
b) La conciencia como
“saber moral”
c) Conciencia habitual y
conciencia actual
2- Dios llama en la
conciencia

7. 3- Tipos y estados de
conciencia
a) Conciencia habitual o actual
b) Conciencia antecedente,
concomitante o consiguiente
c) Conciencia recta o torcida
d) Conciencia cierta o dudosa
e) Conciencia verdadera o
errónea
4. Las exigencias morales de
la conciencia
a) La conciencia siempre obliga
b) La conciencia errónea
disculpa si es invencible e
inculpable
c) El problema de la conciencia
dudosa

8. Cap. VI:
LA LEY MORAL NATURAL
1. Historia y papel de la Ley
Moral Natural
a) Desde la antigüedad hasta
nuestros días
b) La crisis actual de la Ley
Moral Natural
c) En la S. Escritura y el
Magisterio
2. El concepto de la Ley
Moral Natural
a) Falsas acepciones de la Ley
Moral Natural
b) El concepto de Ley Moral
Natural

9. 3. Existencia y dinamismo de
la Ley Moral Natural
a) Existencia de la naturaleza
humana
b) Universalidad e inmutabili-
dad de la naturaleza huma-
na
c) Normatividad de la natura-
leza humana
4. Contenido de la Ley Moral
Natural
a) Contenido de la Ley Moral
b) Características de la Ley
Moral Natural
5. Una llamada de Dios

10. SIGLAS UTILIZADAS
 CEC: Catecismo de la Iglesia
Católica
 DH: Dignitatis Humanae
 DV: Dei verbum
 GS: Gaudium et Spes
 HV: Humanae Vitae
 OT: Optatam totius
 S.Th: Summa Theologiae
 VS Veritatis Splendor
 EV: Evangelium Vitae

11. INTRODUCCIÓN
“Estudien bien la moral, que
si no tendrán que practicarla"
Hoy día la moral y el moralista
no gozan de "buena fama". A
menudo se ve la moral como
una serie de imposiciones
venidas "de lo alto", cortapisas
de nuestra libertad, camisas de
fuerza que restringen nuestra
espontaneidad.. Si alguien
pretende proponer alguna
orientación ética sin ser
rechazado, aclara enseguida que
es contrarío a todo "moralismo".

12.  Como dice Juan Pablo II en
la Encíclica sobre los
fundamentos de la moral,
Veritatis Splendor (6 8.93):
 "La vida moral se
presenta como la
respuesta debida a las
iniciativas gratuitas que
el amor de Dios
multiplica en favor del
hombre. Es una respuesta
de amor..." (VS 10).
“La moral es una respuesta de amor“

13. La vida moral tiene
su origen en Dios
 La vida moral tiene su origen en la llamada que Dios
hace al hombre para que sea lo que es, viviendo
como debe vivir.
 Dios llama al hombre a través de la Sagrada Escritura, del
Magisterio puesto por Él para guiar al pueblo de Dios.
 Pero lo llama ya antes -y llama a todo hombre, incluso a
quien ignora su existencia- al crearlo así como es, como
ser humano.
 Le llama desde su misma conciencia, le llama desde su
misma naturaleza humana, desde la Ley Moral Natural.

14. “Respuesta de amor "
 Todo cambia cuando se entiende que la moral es una
respuesta de amor a Alguien que nos ama
infinitamente, y que nos llama moralmente por
puro amor.
 Esta conciencia, sobre todo cuando fructifica en una
actitud de amor de correspondencia, hace que la vida
moral sea mucho más sencilla de lo que podemos pensar.

15. Así se expresa el Papa San Juan Pablo II, en la
Conclusión de la Veritatis Splendor:
 “ A veces, en las discusiones sobre
los nuevos y complejos problemas
morales, puede parecer como si la
moral cristiana fuese en sí misma
demasiado difícil; ardua para ser
comprendida y casi imposible de
practicarse. Esto es falso, porque -
en términos de sencillez evangélica-
consiste fundamentalmente en
el seguimiento de Jesucristo, en
el abandonarse a él, en el
dejarse transformar por su
gracia y ser renovados por su
misericordia, que se alcanzan en
la vida de comunión de su Iglesia"
(n. 119).