El libro de Sofonías contiene profecías de juicio divino sobre Judá y naciones vecinas debido a su pecado e idolatría, pero también ofrece esperanza de salvación para un remanente arrepentido. Sofonías profetizó durante el reinado del rey Josías y previó la destrucción de Jerusalén, instando al pueblo a volver a Dios para evitar el castigo venidero. El libro culmina con una visión del futuro "Día del Señor" donde Dios purificará a su pueblo y traerá paz y

1. LIBRO DEL PROFETA
SOFONÍAS

4. INTRODUCCIÒN
Sofonías contiene solo tres
breves capítulos, pero estos
están repletos de las imágenes
más vívidas del castigo de Dios
que podemos hallar en la Biblia.

5. La profecía de Sofonías deja
bien claro que Judá y sus países
circunvecinos sentirán el ardor
de la ira de Dios. Profetizó en
Judá durante el tiempo del rey
JOSÍAS.

6. Profetizó el juicio venidero
sobre cinco naciones
extranjeras: Filistea,
Amón, Moab, Etiopía y
Asiria (2:14-15).

7. El uso repetido del término
“el Día del Señor” indica
que el libro de Sofonías
contiene un mensaje sobre
el fin de los tiempos.

8. El Día del Señor equivale
a un tiempo, o al día
determinado, cuando Dios
cumplirá su propósito para
la humanidad y la tierra.

9. El justo será
recompensado con eterna
bendición y el impío será
castigado con eterna
condenación.

10. PROPÓSITO: Estremecer al
pueblo de Judá a fin de que
abandone su indiferencia e
instarlo a volver a Dios.

11. NOMBRE Y AUTOR DEL LIBRO
1. SOFONÍAS” significa “Escondido por
Jehová”.
2. La Biblia no ofrece más información
3. Aparentemente era de sangre real
(Ezequías)
4. Aparentemente vivía en Jerusalén porque
se refiere a ella como “este lugar”
(Sof.1:4).

12. FECHA DEL LIBRO (625 a.C)
1.Entre 641 – 609 a.C. “En días de
Josías”
2.Antes del 612 a.C. Profecía contra
Asiria (Sof.2:13)
3.Antes del avivamiento de Josías
en el 621 a.C. (Sof.3:1-3,7)

13. Después del 630. Por causa de la
genealogía que plantea Sofonías,
si su tátara abuelo fue Ezequías,
el cálculo daría que cuando Josías
comenzó a reinar en el 641,
Sofonías a penas sería un niño.
Entre 630 – 621.

14. MARCO HISTÓRICO:
El marco histórico se encuentra
en 2 Re. 21–23. La nación
había sufrido un gran
decaimiento espiritual después
del reinado de Ezequías y del
ministerio del profeta Isaías.

15. El rey MANASÉS volvió a
levantar los altares de Baal (2
Re. 21:3), derramó mucha sangre
inocente (2 Re.21:16) y Amón dio el
mismo ejemplo y orientación al
pueblo (2 Re.21:1–23). Este
período duró cincuenta y dos años

16. Entonces comenzó el reinado
de Josías, cuando este tenía
apenas ocho años de edad.
Dieciocho años más tarde se
encontró el libro de la Ley y
comenzó la gran reforma

17. CARACTERÍSTICAS PARTICULARES:
Este libro tiene una
revelación extensa
acerca del futuro “día
de Jehová”.

18. Como sucede con la
mayoría de los profetas,
los escritos de Sofonías
tienen tres componentes:

19. 1. El pronunciamiento de juicios
específicos, y a veces universales, por
el pecado.
2. Un llamado al arrepentimiento, porque
Dios es justo y está deseoso de perdonar.
3. Una promesa de que el remanente
que ha hecho de Dios su refugio será
salvo.

20. EL DÍA DE LA IRA DE JEHOVÁ (1:1-18)
CAPÍTULO 1
1.1:1 Sofonías profetizó en los días
de Josías, rey de Judá (640–609
a.C.).
2.Los indicadores de que el libro fue
escrito a principios del reinado de
Josías son:

21. 1.No se menciona la reforma de
Josías en el 621 a.C.
2.Nínive (2:13–15) fue destruida
en el 612 a.C., justamente tres
años antes del fin de su
reinado.

22. 3.La profetisa Hulda fue
llamada cuando el libro
de la Ley fue hallado
en el templo (2 Re.
22:14).

23. 1:4-6 Cuando los israelitas
llegaron a la tierra prometida,
no la limpiaron por completo
de sus habitantes cananeos
paganos, quienes adoraban
ídolos.

24. 1:5 El pueblo se convirtió
en politeísta, adoraba a Dios
y a todos los demás dioses
de la tierra. Uno de estos
dioses era Milcom o Moloc.

25. • 1:7 Estas profecías tienen un
doble cumplimiento uno para el
futuro cercano (muy poco
después de esta profecía) y otro
para el futuro distante (quizás
durante el fin de los tiempos).

26. 1:8-10 Usar vestidura
pagana implicaba que
deseaban los dioses y
estilos de vida extranjeros.

27. • 1:10 La puerta del Pescado
estaba en el muro nororiental
de la ciudad. Se le llamaba así
porque el pescado capturado en
el Jordán y el mar de Galilea
pasaba a través de ella.

28. La segunda puerta (mishné, en
hebreo) comunicaba con la parte
de la ciudad habitada por la
clase alta, cercana al centro
comercial de Jerusalén, y desde
la cual podía divisarse el templo.

29. 1:14-18 El gran día de Jehová
estaba cerca; pronto los
babilonios vendrían y destruirían
Jerusalén. La conquista
babilónica ocurrió tan cierta y
horriblemente como lo predijo
Sofonías.

30. JUICIOS CONTRA LAS
NACIONES VECINAS
(2:1–15)

31. CAPÍTULO 2
2:1–3 Todavía había tiempo
para evitar el juicio.
Simplemente el pueblo tenía
que volverse de sus pecados,
humillarse y obedecer a Dios.

32. Los profetas del Antiguo
Testamento anunciaron
destrucción, pero también
ofrecieron el único medio de
escape y protección: volverse del
pecado y caminar con Dios.

33. El juicio de Dios en contra
de Judá llegó con una larga
advertencia, y el pueblo no
tenía excusa alguna. Dios
les dijo lo siguiente:

34. 1.Que oraran juntos,
2.Que rogaran para ser
salvos,
3.Que humildemente hicieran
lo bueno.

35. 2:4–15 Esta es una serie de
sermones dirigidos contra varias
naciones vecinas. Se propone
dejar establecida la soberanía de
Dios sobre todas las naciones.

36. EL PECADO DE JERUSALÉN
Y SU REDENCIÓN
(3:1-20)

37. CAPÍTULO 3
3:1-5 Se refiere
específicamente al juicio que
aguardaba a Jerusalén: Sus
pecados son más abominables
que los de Nínive, porque Dios
le había revelado su justicia.

38. 3:1 Después de predecir la
destrucción de las naciones
circunvecinas, Sofonías
regresó al problema
presente, el pecado en
Jerusalén.

39. •3:5 Los israelitas no tenían
excusa alguna para sus
pecados. Jerusalén, donde
se encontraba el templo, era
el centro religioso de la
nación

40. 3:7 Podemos preguntarnos
cómo los israelitas tuvieron
advertencias tan claras y
aun así no se volvieron a
Dios

41. 3:9–13 Esta sección es
una promesa de salvación
para todos los pueblos y
para el remanente de
Israel.

42. Dios purificará y unificará el idioma
para que su pueblo proveniente de
todas las naciones lo adoren al
unísono. En la nueva tierra, los
creyentes hablarán el mismo idioma, la
confusión del lenguaje en la torre de
Babel será revertida (Gn. 11).

43. • 3:12 Dios se opone a la soberbia y a la
altivez de todas las generaciones. Sin
embargo, los pobres y los humildes
recibirán bendición, tanto física como
espiritual, debido a su confianza en Dios. La
confianza en uno mismo y la arrogancia no
tienen lugar entre el pueblo de Dios ni en su
reino

44. 3:14–20 Similar por su estilo a
los Salmos 47, 95 y 97, esta
sección final ofrece una
esperanza. Habla de otros
aspectos positivos de aquel
futuro Día del Señor.

45. Habrá cánticos, exclamaciones y
regocijo (v. 14), liberación de sus
enemigos (v. 15), y la exaltación del
pueblo de Dios (v. 20). De nuevo, esto
se cumple parcialmente a través del
reinado de Jesús en la Iglesia y se
consumará en el mundo por venir.

46. 3:17 Sofonías describe la
victoria de Dios y su regocijo
junto al pueblo redimido.
Como vencedor, él salvará.

47. Su amor se presenta como un
sentimiento profundo (callará de
amor). La satisfacción con su
pueblo se expresará con cánticos
de alegría (se regocijará sobre ti
con cánticos).

48. 3:20 “Delante de sus propios
ojos” no significa que esta
promesa se cumplirá en la
generación de Sofonías. Más
bien significa que la restauración
de Señor será una obra obvia.

49. El mensaje de
condenación al inicio
del libro se vuelve al
final un mensaje de
esperanza.