El libro de Sofonías contiene profecías de juicio divino sobre Judá y naciones vecinas debido a su pecado e idolatría, pero también ofrece esperanza de salvación para un remanente arrepentido. Sofonías profetizó durante el reinado del rey Josías y previó la destrucción de Jerusalén, instando al pueblo a volver a Dios para evitar el castigo venidero. El libro culmina con una visión del futuro "Día del Señor" donde Dios purificará a su pueblo y traerá paz y
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
Sesión nueve de la clase de Introducción al Antiguo Testamento, discutimos sobre el libro de Isaias, particularmente sobre la partenidad literaria de lo que muchos consideran el 2 y 3 de Isaias.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
El libro de Zacarías data del tiempo posterior al exilio babilónico. Habían regresado a vivir a Jerusalén y a reedificar el templo un grupo de más de 50,000 judíos gracias al edicto del rey medo persa Ciro, y estaban liderados por Esdras y Zorobabel. Sin embargo la reconstrucción del templo había sido estorbada y por mas de 15 años se hallaba detenida. Dios levantó a dos profetas parta animar al pueblo a terminar la reedificación del templo, Hageo y Zacarías, quienes llevaron al pueblo a finalizar la obra de reconstrucción. Eran parte de los últimos tres profetas que Dios levantó en el Antiguo Testamento, el último fue Malaquías quien fue posterior a ellos dos por 100 años.
El libro de Zacarías es muy particular y junto con los libros de Daniel y Ezequiel ha sido considerado como libro apocalíptico del Antiguo Testamento; la razón es porque muestra visiones y acontecimientos difíciles de interpretar y además trasciende con su profecía a su tiempo y nos relata eventos del fin de los tiempos, aun futuros incluso para nosotros. Aunque el libro tiene 14 capítulos, dos más que Daniel, es considerado un profeta menor por lo corto de sus capítulos y también para poder colocarlo junto a Hageo y Malaquías quienes fueron los últimos profetas que Dios usó en el Antiguo Testamento. El libro de Zacarías tiene otra particularidad, muchas de sus profecías son dedicadas al Señor Jesucristo y esto es desconocido por muchos cristianos. En Zacarías vemos a Jesús como rey y sacerdote (6:12-13), lo vemos ingresar a Jerusalén en un burrito (9:9), lo vemos traicionado por 30 monedas de plata, que luego serían arrojadas en el templo (11:12-13), vemos a Jerusalén lamentándose por “Aquel a quien traspasaron” (12:10). Zacarías nos habla del reino milenial del Señor Jesucristo en la tierra. Este es un librito es muy interesante para el estudio, pues encontramos profecías ya cumplidas y muchas otras aun por cumplir. Disfruten del estudio de este magnifico libro.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
Sesión nueve de la clase de Introducción al Antiguo Testamento, discutimos sobre el libro de Isaias, particularmente sobre la partenidad literaria de lo que muchos consideran el 2 y 3 de Isaias.
Sofonías, su nombre en lengua hebrea significa: “a quién Dios oculta”; fue contemporáneo a Jeremías y predicó durante el reinado del buen rey Josías, junto a Jeremías fueron los motores que incentivaron al rey a hacer todas las reformas religiosas. Sofonías pudo ver que el avivamiento espiritual era solo superficial, así que predicó juicio contra Jerusalén y Judá si es que no se arrepentían de su pecado. Luego incluyó en el juicio a Filistea, Moab, Amón, Etiopía (alto Egipto) y Asiria. Reafirmo el juicio de Nahum al predecir la destrucción de la ciudad de Nínive. Sobresale en su profecía: "el día de la ira de Jehová", que tiene su parte aun por cumplir durante el período de la gran tribulación. Al final de su libro trae palabras de consuelo y esperanza para el pueblo de Dios al prometerles la restauración, la bendición y la paz en su tierra. No dudo que este pequeño libro será de inspiración para todos nosotros.
Recorrido por los lugares bíblicos situándolos en el mapa, comenzando desde el principio, Edén, y llegando hasta la última civilización mundial, el Reinado Milenial de Cristo desde Jerusalén.
La iglesia de corinto había sido fundada, formada e instruida por el mismísimo apóstol Pablo, quien permaneció por 18 meses en esta ciudad caracterizada por su inmoralidad y carnalidad. Los corintios eran orgullosos, carnales, abusaban de los dones espirituales, y toleraban el pecado flagrante, etc. Corinto, era extremadamente inmoral e idólatra, era conocida por sus sacerdotisas prostitutas. Los corintios tenían la inmoralidad a flor de piel y fue algo con lo que la iglesia constantemente luchó. Mientras que la epístola a los Romanos trató sobre la justificación, Corintios se ocupa de la santificación.
La profecía de Ezequiel no es tan conocida como las de Isaías, Jeremías y Daniel. No se cita tanto en el Nuevo Testamento ni se ha empleado con tanta frecuencia para sermones como aquéllas profecías.
Jeremías predicaba a la nación, Ezequiel a los individuos, su enfoque era distinto. La profecía de Ezequiel sigue un hilo de pensamiento que avanza de punto en punto en orden lógico y cronológico hasta llegar al final. Ezequiel ejerció el sacerdocio por 5 años en Jerusalén, antes de ser llevado al cautiverio, durante el reinado de Joacim: época en la que todo el sacerdocio se opuso a la predicación del profeta Jeremías. Al ser joven en el sacerdocio, Ezequiel, tuvo que someterse a los sacerdotes de mayor edad, pero no hay duda que quedó impresionado por el mensaje del “profeta llorón”.
Abdías es el tercer libro más corto de la Biblia, sólo tiene 21 versículos y está detrás de II y III de Juan.
Probablemente nunca hayan escuchado una prédica del libro de Abdías y la razón puede ser que se trata de un libro de juicio en contra de la nación de Edom y no es popular hablar de juicio y castigo, sin embargo tiene partes que aun son futuro para nosotros, cuando Jesús regrese a juzgar a las naciones y se siente sobre el trono de David a reinar. Muchos quedarán sorprendidos con este pequeño libro. Edom (descendientes de Esaú) siempre había despreciado a sus hermanos los judíos (descendientes de Jacob) y en cada ocasión que pudo, hizo alianzas con las naciones que vinieron en contra de Israel. Tanto es así que el salmo 137 que describe a los cautivos judíos en Babilonia, relata el odio de los Edomitas en contra de ellos (137:7). Termina el libro hablando de aquel día cuando Jesús se sentará sobre el trono de David gobernando a las naciones, haciendo referencia al período después de la tribulación conocido como el reino milenario.
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Tanto el libro de Joel como el de Sofonías, nos habla de un juicio inminente. Joel usa dos calamidades naturales, una plaga de langostas, que devasta la tierra inmediatamente seguida por un gran sequía que deja la tierra en la ruina. No hay que comer, el ganado muere de hambre y de sed, incluso aquellos que van al templo no tienen que llevar como ofrenda pues la tierra está en la ruina. Esta profecía tiene cumplimiento múltiple: el asedio del ejercito asirio con el cautiverio del reino del norte. El asedio babilónico y el cautiverio de Judá. Luego nos lleva al fin de los tiempos cuando las naciones vengan en contra de Israel y Dios intervendrá en lo que los profetas llaman: “el día del Señor”, “el día de la ira de Jehová”. A pesar de la calamidad, Dios nos da esperanza, pues con un genuino arrepentimiento, Dios traerá restauración y bendición al punto de revertir todo el daño ocasionado por la plaga de langostas.
Pedro citó esta profecía cuando en Pentecostés el Espíritu Santo se derramó sobre los que esperaban en el aposento alto.
4. INTRODUCCIÒN
Sofonías contiene solo tres
breves capítulos, pero estos
están repletos de las imágenes
más vívidas del castigo de Dios
que podemos hallar en la Biblia.
5. La profecía de Sofonías deja
bien claro que Judá y sus países
circunvecinos sentirán el ardor
de la ira de Dios. Profetizó en
Judá durante el tiempo del rey
JOSÍAS.
6. Profetizó el juicio venidero
sobre cinco naciones
extranjeras: Filistea,
Amón, Moab, Etiopía y
Asiria (2:14-15).
7. El uso repetido del término
“el Día del Señor” indica
que el libro de Sofonías
contiene un mensaje sobre
el fin de los tiempos.
8. El Día del Señor equivale
a un tiempo, o al día
determinado, cuando Dios
cumplirá su propósito para
la humanidad y la tierra.
11. NOMBRE Y AUTOR DEL LIBRO
1. SOFONÍAS” significa “Escondido por
Jehová”.
2. La Biblia no ofrece más información
3. Aparentemente era de sangre real
(Ezequías)
4. Aparentemente vivía en Jerusalén porque
se refiere a ella como “este lugar”
(Sof.1:4).
12. FECHA DEL LIBRO (625 a.C)
1.Entre 641 – 609 a.C. “En días de
Josías”
2.Antes del 612 a.C. Profecía contra
Asiria (Sof.2:13)
3.Antes del avivamiento de Josías
en el 621 a.C. (Sof.3:1-3,7)
13. Después del 630. Por causa de la
genealogía que plantea Sofonías,
si su tátara abuelo fue Ezequías,
el cálculo daría que cuando Josías
comenzó a reinar en el 641,
Sofonías a penas sería un niño.
Entre 630 – 621.
14. MARCO HISTÓRICO:
El marco histórico se encuentra
en 2 Re. 21–23. La nación
había sufrido un gran
decaimiento espiritual después
del reinado de Ezequías y del
ministerio del profeta Isaías.
15. El rey MANASÉS volvió a
levantar los altares de Baal (2
Re. 21:3), derramó mucha sangre
inocente (2 Re.21:16) y Amón dio el
mismo ejemplo y orientación al
pueblo (2 Re.21:1–23). Este
período duró cincuenta y dos años
16. Entonces comenzó el reinado
de Josías, cuando este tenía
apenas ocho años de edad.
Dieciocho años más tarde se
encontró el libro de la Ley y
comenzó la gran reforma
18. Como sucede con la
mayoría de los profetas,
los escritos de Sofonías
tienen tres componentes:
19. 1. El pronunciamiento de juicios
específicos, y a veces universales, por
el pecado.
2. Un llamado al arrepentimiento, porque
Dios es justo y está deseoso de perdonar.
3. Una promesa de que el remanente
que ha hecho de Dios su refugio será
salvo.
20. EL DÍA DE LA IRA DE JEHOVÁ (1:1-18)
CAPÍTULO 1
1.1:1 Sofonías profetizó en los días
de Josías, rey de Judá (640–609
a.C.).
2.Los indicadores de que el libro fue
escrito a principios del reinado de
Josías son:
21. 1.No se menciona la reforma de
Josías en el 621 a.C.
2.Nínive (2:13–15) fue destruida
en el 612 a.C., justamente tres
años antes del fin de su
reinado.
22. 3.La profetisa Hulda fue
llamada cuando el libro
de la Ley fue hallado
en el templo (2 Re.
22:14).
23. 1:4-6 Cuando los israelitas
llegaron a la tierra prometida,
no la limpiaron por completo
de sus habitantes cananeos
paganos, quienes adoraban
ídolos.
24. 1:5 El pueblo se convirtió
en politeísta, adoraba a Dios
y a todos los demás dioses
de la tierra. Uno de estos
dioses era Milcom o Moloc.
25. • 1:7 Estas profecías tienen un
doble cumplimiento uno para el
futuro cercano (muy poco
después de esta profecía) y otro
para el futuro distante (quizás
durante el fin de los tiempos).
27. • 1:10 La puerta del Pescado
estaba en el muro nororiental
de la ciudad. Se le llamaba así
porque el pescado capturado en
el Jordán y el mar de Galilea
pasaba a través de ella.
28. La segunda puerta (mishné, en
hebreo) comunicaba con la parte
de la ciudad habitada por la
clase alta, cercana al centro
comercial de Jerusalén, y desde
la cual podía divisarse el templo.
29. 1:14-18 El gran día de Jehová
estaba cerca; pronto los
babilonios vendrían y destruirían
Jerusalén. La conquista
babilónica ocurrió tan cierta y
horriblemente como lo predijo
Sofonías.
31. CAPÍTULO 2
2:1–3 Todavía había tiempo
para evitar el juicio.
Simplemente el pueblo tenía
que volverse de sus pecados,
humillarse y obedecer a Dios.
32. Los profetas del Antiguo
Testamento anunciaron
destrucción, pero también
ofrecieron el único medio de
escape y protección: volverse del
pecado y caminar con Dios.
33. El juicio de Dios en contra
de Judá llegó con una larga
advertencia, y el pueblo no
tenía excusa alguna. Dios
les dijo lo siguiente:
35. 2:4–15 Esta es una serie de
sermones dirigidos contra varias
naciones vecinas. Se propone
dejar establecida la soberanía de
Dios sobre todas las naciones.
37. CAPÍTULO 3
3:1-5 Se refiere
específicamente al juicio que
aguardaba a Jerusalén: Sus
pecados son más abominables
que los de Nínive, porque Dios
le había revelado su justicia.
38. 3:1 Después de predecir la
destrucción de las naciones
circunvecinas, Sofonías
regresó al problema
presente, el pecado en
Jerusalén.
39. •3:5 Los israelitas no tenían
excusa alguna para sus
pecados. Jerusalén, donde
se encontraba el templo, era
el centro religioso de la
nación
41. 3:9–13 Esta sección es
una promesa de salvación
para todos los pueblos y
para el remanente de
Israel.
42. Dios purificará y unificará el idioma
para que su pueblo proveniente de
todas las naciones lo adoren al
unísono. En la nueva tierra, los
creyentes hablarán el mismo idioma, la
confusión del lenguaje en la torre de
Babel será revertida (Gn. 11).
43. • 3:12 Dios se opone a la soberbia y a la
altivez de todas las generaciones. Sin
embargo, los pobres y los humildes
recibirán bendición, tanto física como
espiritual, debido a su confianza en Dios. La
confianza en uno mismo y la arrogancia no
tienen lugar entre el pueblo de Dios ni en su
reino
44. 3:14–20 Similar por su estilo a
los Salmos 47, 95 y 97, esta
sección final ofrece una
esperanza. Habla de otros
aspectos positivos de aquel
futuro Día del Señor.
45. Habrá cánticos, exclamaciones y
regocijo (v. 14), liberación de sus
enemigos (v. 15), y la exaltación del
pueblo de Dios (v. 20). De nuevo, esto
se cumple parcialmente a través del
reinado de Jesús en la Iglesia y se
consumará en el mundo por venir.
46. 3:17 Sofonías describe la
victoria de Dios y su regocijo
junto al pueblo redimido.
Como vencedor, él salvará.
47. Su amor se presenta como un
sentimiento profundo (callará de
amor). La satisfacción con su
pueblo se expresará con cánticos
de alegría (se regocijará sobre ti
con cánticos).
48. 3:20 “Delante de sus propios
ojos” no significa que esta
promesa se cumplirá en la
generación de Sofonías. Más
bien significa que la restauración
de Señor será una obra obvia.