Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2012. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos para analizar la educación, la construcción de subjetividades en el contexto neoliberal, el rol de la escuela en la transmisión de la cultura y los sujetos y contextos de la transmisión. El objetivo es que los estudiantes comprendan la educación como práctica social e histó
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2012. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos para analizar la educación, la construcción de subjetividades en el contexto neoliberal, el rol de la escuela en la transmisión de la cultura y los sujetos y contextos de la transmisión. El objetivo es que los estudiantes comprendan la educación como práctica social e histó
Este documento presenta el plan de estudios de un curso dividido en 4 módulos que analizan diferentes aspectos de la educación desde una perspectiva social y política. El módulo 1 explora el carácter social y político de la educación. El módulo 2 examina la escuela como transmisora de la cultura. El módulo 3 analiza la educación como construcción estatal de subjetividad. Finalmente, el módulo 4 se enfoca en las tensiones en la transmisión de la cultura y propone una pedagogía al respecto.
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2015. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos sobre la educación, la escuela como transmisora de cultura, la construcción de subjetividad, y una pedagogía de la transmisión. Los objetivos son analizar críticamente la educación y desarrollar herramientas para comprender la realidad educativa.
Este documento explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura en la pedagogía. Analiza las representaciones sociales de docentes y estudiantes de pedagogía sobre la enseñanza. Muchos docentes asocian la transmisión con autoritarismo y enfatizan ayudar a los alumnos individualmente. Los estudiantes ven la enseñanza como una forma de ayudar a los niños con problemas. El documento argumenta que esto descuida el rol político de la educación de transmitir conocimiento a todos por igual y combatir la pobreza.
Este documento presenta una introducción al Tramo de Formación Pedagógica para el Nivel Superior en el ciclo lectivo 2015-2016. Explora las herramientas para el desarrollo del pensamiento crítico como la desnaturalización de lo social y la comprensión del carácter social e histórico de los discursos. También analiza la diferencia entre educación y pedagogía, y examina a la pedagogía como un discurso político. Finalmente, propone apropiarse de una serie de problemas y tensiones que configuraron la educación en la modern
Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía que incluye 4 módulos con diferentes temas relacionados a la educación. El documento también discute la función política de la educación, las visiones optimistas y pesimistas de la relación entre escuela y sociedad, y el neoliberalismo y exclusión en términos de repensar la igualdad. Finalmente, propone considerar la educación escolar como una estrategia para adquirir capital cultural y que la tarea del docente es central para mediar entre el conocimiento y los estudiantes.
Este documento discute tres perspectivas sobre el rol de la educación y la escuela en la sociedad: 1) el optimismo ingenuo que cree que la educación puede generar cambios sociales, 2) el pesimismo determinista que ve a la escuela como un instrumento para mantener el orden social existente, y 3) el optimismo crítico que reconoce que la escuela tanto refuerza como cuestiona el orden social y puede ser un espacio para discutir y reorientar la sociedad.
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2012. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos para analizar la educación, la construcción de subjetividades en el contexto neoliberal, el rol de la escuela en la transmisión de la cultura y los sujetos y contextos de la transmisión. El objetivo es que los estudiantes comprendan la educación como práctica social e histó
Este documento presenta el plan de estudios de un curso dividido en 4 módulos que analizan diferentes aspectos de la educación desde una perspectiva social y política. El módulo 1 explora el carácter social y político de la educación. El módulo 2 examina la escuela como transmisora de la cultura. El módulo 3 analiza la educación como construcción estatal de subjetividad. Finalmente, el módulo 4 se enfoca en las tensiones en la transmisión de la cultura y propone una pedagogía al respecto.
Este documento presenta el programa de la asignatura Pedagogía de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el ciclo lectivo 2015. El programa se organiza en cuatro módulos que abordan conceptos teóricos sobre la educación, la escuela como transmisora de cultura, la construcción de subjetividad, y una pedagogía de la transmisión. Los objetivos son analizar críticamente la educación y desarrollar herramientas para comprender la realidad educativa.
Este documento explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura en la pedagogía. Analiza las representaciones sociales de docentes y estudiantes de pedagogía sobre la enseñanza. Muchos docentes asocian la transmisión con autoritarismo y enfatizan ayudar a los alumnos individualmente. Los estudiantes ven la enseñanza como una forma de ayudar a los niños con problemas. El documento argumenta que esto descuida el rol político de la educación de transmitir conocimiento a todos por igual y combatir la pobreza.
Este documento presenta una introducción al Tramo de Formación Pedagógica para el Nivel Superior en el ciclo lectivo 2015-2016. Explora las herramientas para el desarrollo del pensamiento crítico como la desnaturalización de lo social y la comprensión del carácter social e histórico de los discursos. También analiza la diferencia entre educación y pedagogía, y examina a la pedagogía como un discurso político. Finalmente, propone apropiarse de una serie de problemas y tensiones que configuraron la educación en la modern
Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía que incluye 4 módulos con diferentes temas relacionados a la educación. El documento también discute la función política de la educación, las visiones optimistas y pesimistas de la relación entre escuela y sociedad, y el neoliberalismo y exclusión en términos de repensar la igualdad. Finalmente, propone considerar la educación escolar como una estrategia para adquirir capital cultural y que la tarea del docente es central para mediar entre el conocimiento y los estudiantes.
Este documento discute tres perspectivas sobre el rol de la educación y la escuela en la sociedad: 1) el optimismo ingenuo que cree que la educación puede generar cambios sociales, 2) el pesimismo determinista que ve a la escuela como un instrumento para mantener el orden social existente, y 3) el optimismo crítico que reconoce que la escuela tanto refuerza como cuestiona el orden social y puede ser un espacio para discutir y reorientar la sociedad.
Este documento resume varias investigaciones sobre la transmisión de la cultura y la representación social de la enseñanza entre docentes y estudiantes de magisterio. Explora conceptos como la igualdad educativa, la función política de la enseñanza y la construcción de creencias sobre la capacidad de aprendizaje de los alumnos. Finalmente, cita a varios autores sobre la importancia de la transmisión cultural y la responsabilidad de los adultos en la educación.
El documento discute el concepto de igualdad, cómo ha evolucionado a través de la historia y cómo es entendido actualmente. También analiza cómo los discursos sobre educación y pobreza han construido a los niños pobres como "carentes", culpándolos por su propio fracaso escolar y vinculándolos con la delincuencia. El documento propone que debemos concebir a todos los estudiantes como capaces de aprender y partir de la premisa de igualdad, para abrir la posibilidad de una educación inclusiva.
Este documento discute la transmisión de la cultura desde una perspectiva político-pedagógica. Argumenta que la transmisión del conocimiento es fundamental para la educación y que ha sido injustamente asociada con prácticas de control. Propone que la transmisión puede realizarse de manera democrática y que recuperar su rol central puede ayudar a desnaturalizar lo social y democratizar la sociedad. Finalmente, defiende que la transmisión es un acto humanizante y liberador a pesar de sus límites, siempre que se realice de forma que prom
Este documento discute las perspectivas optimistas e ingenuas versus las pesimistas y deterministas sobre la relación entre la escuela y la sociedad. Los optimistas creen que la escuela puede contribuir al cambio social, mientras que los pesimistas ven a la escuela como un mero producto de la sociedad que perpetúa el statu quo. El documento también explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura y cuestiona si la escuela solo sirve para legitimar el poder de los dominantes. Finalmente, argumenta que la relación entre la escuela y la sociedad
Este documento presenta un resumen de los temas y perspectivas abordados en un curso de Pedagogía. Incluye 4 módulos que analizan la educación como práctica social y política, así como herramientas para comprender la transmisión cultural. El documento defiende una pedagogía crítica que cuestione las desigualdades y use el conocimiento para emancipar.
Clase hacia una pedagogía de la transmisión (1)Cristian Lucero
Este documento discute la transmisión de la cultura en el proceso educativo. Señala que la pedagogía se desarrolla en un contexto histórico y social específico que influye en las concepciones del mundo y del hombre. También examina diferentes enfoques pedagógicos y su relación con las estructuras de poder social.
Este documento discute tres perspectivas sobre el rol de la educación y la escuela en la sociedad: 1) el optimismo ingenuo que cree que la educación puede generar cambios sociales, 2) el pesimismo determinista que ve a la escuela como un instrumento para mantener el orden social existente, y 3) el optimismo crítico que reconoce que la escuela tanto legitima el orden social como ofrece un espacio para debatirlo y transformarlo.
El documento presenta tres tesis políticas sobre la pedagogía revolucionaria. La primera tesis argumenta que la pedagogía basada en la esencia es revolucionaria, mientras que la basada en la existencia es reaccionaria. La segunda tesis sostiene que el método tradicional es científico, mientras que los nuevos métodos son pseudocientíficos. La tercera tesis concluye que cuanto más se habló de democracia en la escuela menos democrática fue, y que cuando menos se habló de democracia la escuela est
La hegemonía implica la imposición de una concepción única del mundo a través de la conformación del sentido común. Gramsci consideraba que la escuela debía transmitir la cultura de forma crítica, formando personas capaces de pensar y dirigir. Proponía instituciones compensatorias que neutralizaran las deficiencias de origen y una escuela única que llevara a todos los alumnos a desarrollar su iniciativa.
Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía, incluyendo el equipo docente, temas de estudio, y perspectivas para analizar la educación. Los temas cubren aspectos sociales, políticos e históricos de la educación, así como la transmisión de cultura y construcción de subjetividad. Se enfatiza que la educación es una práctica social que ocurre en un contexto específico y que puede usarse para reproducir o cuestionar el orden establecido.
El documento presenta un plan de clase sobre distintas concepciones de la enseñanza. Los contenidos incluyen tradicionalismo, escolanovismo y tecnicismo, así como paradigmas normativos e interpretativos. Los objetivos son que los estudiantes identifiquen la enseñanza sistemática y interpreten enfoques prácticos y técnicos. Las actividades involucran describir experiencias de aprendizaje y enseñanza, análisis de situaciones y cierre evaluativo.
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe servir para construir un orden democrático.
De qué hablamos cuando hablamos de educacióngraciana ale
Este documento resume conceptos clave sobre educación. Explica que la educación es un proceso a través del cual las sociedades producen y distribuyen conocimientos que son transmitidos entre generaciones. También cubre temas como la socialización primaria y secundaria, las diferencias entre educación formal y no formal, y debates sobre las posibilidades y límites de la educación. El documento provee una introducción general a conceptos pedagógicos fundamentales.
Este documento reflexiona sobre la educación como práctica social compleja, contradictoria y contextualizada que tiene como objetivo la transmisión de la cultura. Propone una pedagogía centrada en la transmisión cultural que considere al maestro como un pasador de conocimientos y al estudiante como un sujeto de posibilidades. Finalmente, plantea que la pedagogía debe asumirse como un discurso político crítico capaz de cuestionar el orden social vigente y ampliar el acceso a la cultura para todos.
La escuela cumplía un rol de transmisión de conocimientos y valores en la modernidad para formar ciudadanos productivos. En la posmodernidad, con su pluralismo y fragmentación, la escuela debe aceptar esta realidad y enfocarse en transmitir habilidades para que los estudiantes puedan desenvolverse en un mundo cambiante, en lugar de metarrelatos definitivos. Su rol es preparar para la vida en una sociedad compleja más que impartir un cuerpo de conocimiento establecido.
El documento discute el papel de la escuela en la sociedad y las diferentes perspectivas sobre la educación. Argumenta que la escuela debe transmitir la cultura y experiencias de las generaciones pasadas, pero también debe adaptarse a las necesidades de los estudiantes y promover el pensamiento crítico. También sugiere que la escuela debe equilibrar el dogmatismo con métodos más participativos a medida que los estudiantes crecen.
Este documento presenta una discusión sobre la pedagogía y la educación desde diferentes perspectivas. Explora cómo la educación está influenciada por factores históricos, sociales y políticos, y cómo puede legitimar u objetar el orden social existente. También compara las visiones liberales y marxistas sobre la relación entre educación y sociedad.
Este documento discute la relación entre la educación y la sociedad. Presenta perspectivas optimistas y pesimistas sobre si la educación puede mejorar o cambiar la sociedad. Concluye que aunque la escuela no puede controlar todo y sirve para legitimar el poder existente, también puede ser un espacio para discutir y reorientar el orden social, y donde el conocimiento puede tener un carácter emancipador.
Este documento explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura en la pedagogía. Analiza las representaciones sociales de docentes y estudiantes de pedagogía sobre la enseñanza. Muchos docentes asocian la transmisión con autoritarismo y enfatizan ayudar a los alumnos individualmente. Los estudiantes ven la enseñanza como una forma de ayudar a los niños con problemas. El documento argumenta que se debe recuperar el sentido político de la educación y la transmisión del conocimiento, en lugar de enfocarse sólo
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe construir un orden democrático a través de contenidos que promuevan la liberación.
Este documento proporciona información sobre la cursada virtual de la carrera de Pedagogía en el segundo cuatrimestre de 2016. Detalla que los estudiantes no necesitan asistir a clases presenciales excepto para los exámenes parcial y final, y deben ser autónomos en el estudio y entrega semanal de trabajos prácticos. También especifica los requisitos técnicos, las correlativas requeridas, el contacto con tutores, las fechas de entrega de trabajos y exámenes, y los criterios
Este documento resume varias investigaciones sobre la transmisión de la cultura y la representación social de la enseñanza entre docentes y estudiantes de magisterio. Explora conceptos como la igualdad educativa, la función política de la enseñanza y la construcción de creencias sobre la capacidad de aprendizaje de los alumnos. Finalmente, cita a varios autores sobre la importancia de la transmisión cultural y la responsabilidad de los adultos en la educación.
El documento discute el concepto de igualdad, cómo ha evolucionado a través de la historia y cómo es entendido actualmente. También analiza cómo los discursos sobre educación y pobreza han construido a los niños pobres como "carentes", culpándolos por su propio fracaso escolar y vinculándolos con la delincuencia. El documento propone que debemos concebir a todos los estudiantes como capaces de aprender y partir de la premisa de igualdad, para abrir la posibilidad de una educación inclusiva.
Este documento discute la transmisión de la cultura desde una perspectiva político-pedagógica. Argumenta que la transmisión del conocimiento es fundamental para la educación y que ha sido injustamente asociada con prácticas de control. Propone que la transmisión puede realizarse de manera democrática y que recuperar su rol central puede ayudar a desnaturalizar lo social y democratizar la sociedad. Finalmente, defiende que la transmisión es un acto humanizante y liberador a pesar de sus límites, siempre que se realice de forma que prom
Este documento discute las perspectivas optimistas e ingenuas versus las pesimistas y deterministas sobre la relación entre la escuela y la sociedad. Los optimistas creen que la escuela puede contribuir al cambio social, mientras que los pesimistas ven a la escuela como un mero producto de la sociedad que perpetúa el statu quo. El documento también explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura y cuestiona si la escuela solo sirve para legitimar el poder de los dominantes. Finalmente, argumenta que la relación entre la escuela y la sociedad
Este documento presenta un resumen de los temas y perspectivas abordados en un curso de Pedagogía. Incluye 4 módulos que analizan la educación como práctica social y política, así como herramientas para comprender la transmisión cultural. El documento defiende una pedagogía crítica que cuestione las desigualdades y use el conocimiento para emancipar.
Clase hacia una pedagogía de la transmisión (1)Cristian Lucero
Este documento discute la transmisión de la cultura en el proceso educativo. Señala que la pedagogía se desarrolla en un contexto histórico y social específico que influye en las concepciones del mundo y del hombre. También examina diferentes enfoques pedagógicos y su relación con las estructuras de poder social.
Este documento discute tres perspectivas sobre el rol de la educación y la escuela en la sociedad: 1) el optimismo ingenuo que cree que la educación puede generar cambios sociales, 2) el pesimismo determinista que ve a la escuela como un instrumento para mantener el orden social existente, y 3) el optimismo crítico que reconoce que la escuela tanto legitima el orden social como ofrece un espacio para debatirlo y transformarlo.
El documento presenta tres tesis políticas sobre la pedagogía revolucionaria. La primera tesis argumenta que la pedagogía basada en la esencia es revolucionaria, mientras que la basada en la existencia es reaccionaria. La segunda tesis sostiene que el método tradicional es científico, mientras que los nuevos métodos son pseudocientíficos. La tercera tesis concluye que cuanto más se habló de democracia en la escuela menos democrática fue, y que cuando menos se habló de democracia la escuela est
La hegemonía implica la imposición de una concepción única del mundo a través de la conformación del sentido común. Gramsci consideraba que la escuela debía transmitir la cultura de forma crítica, formando personas capaces de pensar y dirigir. Proponía instituciones compensatorias que neutralizaran las deficiencias de origen y una escuela única que llevara a todos los alumnos a desarrollar su iniciativa.
Este documento presenta información sobre un curso de pedagogía, incluyendo el equipo docente, temas de estudio, y perspectivas para analizar la educación. Los temas cubren aspectos sociales, políticos e históricos de la educación, así como la transmisión de cultura y construcción de subjetividad. Se enfatiza que la educación es una práctica social que ocurre en un contexto específico y que puede usarse para reproducir o cuestionar el orden establecido.
El documento presenta un plan de clase sobre distintas concepciones de la enseñanza. Los contenidos incluyen tradicionalismo, escolanovismo y tecnicismo, así como paradigmas normativos e interpretativos. Los objetivos son que los estudiantes identifiquen la enseñanza sistemática y interpreten enfoques prácticos y técnicos. Las actividades involucran describir experiencias de aprendizaje y enseñanza, análisis de situaciones y cierre evaluativo.
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe servir para construir un orden democrático.
De qué hablamos cuando hablamos de educacióngraciana ale
Este documento resume conceptos clave sobre educación. Explica que la educación es un proceso a través del cual las sociedades producen y distribuyen conocimientos que son transmitidos entre generaciones. También cubre temas como la socialización primaria y secundaria, las diferencias entre educación formal y no formal, y debates sobre las posibilidades y límites de la educación. El documento provee una introducción general a conceptos pedagógicos fundamentales.
Este documento reflexiona sobre la educación como práctica social compleja, contradictoria y contextualizada que tiene como objetivo la transmisión de la cultura. Propone una pedagogía centrada en la transmisión cultural que considere al maestro como un pasador de conocimientos y al estudiante como un sujeto de posibilidades. Finalmente, plantea que la pedagogía debe asumirse como un discurso político crítico capaz de cuestionar el orden social vigente y ampliar el acceso a la cultura para todos.
La escuela cumplía un rol de transmisión de conocimientos y valores en la modernidad para formar ciudadanos productivos. En la posmodernidad, con su pluralismo y fragmentación, la escuela debe aceptar esta realidad y enfocarse en transmitir habilidades para que los estudiantes puedan desenvolverse en un mundo cambiante, en lugar de metarrelatos definitivos. Su rol es preparar para la vida en una sociedad compleja más que impartir un cuerpo de conocimiento establecido.
El documento discute el papel de la escuela en la sociedad y las diferentes perspectivas sobre la educación. Argumenta que la escuela debe transmitir la cultura y experiencias de las generaciones pasadas, pero también debe adaptarse a las necesidades de los estudiantes y promover el pensamiento crítico. También sugiere que la escuela debe equilibrar el dogmatismo con métodos más participativos a medida que los estudiantes crecen.
Este documento presenta una discusión sobre la pedagogía y la educación desde diferentes perspectivas. Explora cómo la educación está influenciada por factores históricos, sociales y políticos, y cómo puede legitimar u objetar el orden social existente. También compara las visiones liberales y marxistas sobre la relación entre educación y sociedad.
Este documento discute la relación entre la educación y la sociedad. Presenta perspectivas optimistas y pesimistas sobre si la educación puede mejorar o cambiar la sociedad. Concluye que aunque la escuela no puede controlar todo y sirve para legitimar el poder existente, también puede ser un espacio para discutir y reorientar el orden social, y donde el conocimiento puede tener un carácter emancipador.
Este documento explora las tensiones en torno a la transmisión de la cultura en la pedagogía. Analiza las representaciones sociales de docentes y estudiantes de pedagogía sobre la enseñanza. Muchos docentes asocian la transmisión con autoritarismo y enfatizan ayudar a los alumnos individualmente. Los estudiantes ven la enseñanza como una forma de ayudar a los niños con problemas. El documento argumenta que se debe recuperar el sentido político de la educación y la transmisión del conocimiento, en lugar de enfocarse sólo
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe construir un orden democrático a través de contenidos que promuevan la liberación.
Este documento proporciona información sobre la cursada virtual de la carrera de Pedagogía en el segundo cuatrimestre de 2016. Detalla que los estudiantes no necesitan asistir a clases presenciales excepto para los exámenes parcial y final, y deben ser autónomos en el estudio y entrega semanal de trabajos prácticos. También especifica los requisitos técnicos, las correlativas requeridas, el contacto con tutores, las fechas de entrega de trabajos y exámenes, y los criterios
Este documento discute la importancia de la transmisión y la educación. Argumenta que nadie puede darse a sí mismo la vida o la identidad, por lo que todos deben ser educados. Si la criatura es abandonada sin educación, puede convertirse en un "monstruo". La intervención educativa es crucial para la construcción de sociedades humanas. El educador debe crear un espacio seguro para que el sujeto se atreva a aprender, aunque no pueda controlar mecánicamente el aprendizaje.
El documento discute los conceptos de subjetividad y cultura, y cómo estas han cambiado a través del tiempo, de la modernidad a la posmodernidad. También contrasta las sociedades disciplinarias del pasado con las sociedades de control del presente, y cómo estas transformaciones han afectado la forma en que las personas se ven a sí mismas y se relacionan con los demás.
La hegemonía es un proceso que impone una concepción única del mundo a través de la conformación del sentido común mediante la educación, los medios de comunicación y otras instituciones. Si bien busca el consenso, también necesita del uso de la fuerza. La escuela juega un rol central en la transmisión de la cultura dominante, aunque también puede ser un espacio para la cultura crítica y la formación de personas capaces de pensar de manera independiente.
Foucault desafía los pilares de la pedagogía moderna como la verdad y el saber, y ve la educación como un ejercicio de relaciones de poder entre maestros y estudiantes. Plantea que el conocimiento es una forma de poder y que la autoridad del maestro puede llevar a dominación, pero también reconoce que la enseñanza es necesaria. Propone una educación crítica que cuestione la verdad y el poder y promueva la libertad a través de nuevas experiencias.
Este documento presenta conceptos clave de la didáctica como modalidades, enfoques y prácticas docentes. Define las modalidades técnica y práctica, y explica que la modalidad práctica se enfoca en la toma de decisiones éticas para orientar la acción educativa. También describe las prácticas docentes como prácticas sociales que enfrentan desafíos como la falta de autonomía debido a factores como el control burocrático. Finalmente, introduce los conceptos de contrato didáctico y currículo oculto para
Este documento describe los diferentes aspectos del capital cultural, incluyendo su naturaleza objetivada, institucionalizada e incorporada. También explica cómo el habitus articula lo individual y lo social, actuando como una matriz de percepciones y acciones que es producto y productor de las estructuras sociales. El habitus es adquirido a través de la pedagogía familiar y la escuela, y condiciona las prácticas de los individuos.
El documento discute el papel de la escuela en la sociedad y diferentes enfoques pedagógicos. Argumenta que la escuela debe transmitir la cultura y experiencias de generaciones pasadas, pero también debe adaptarse a los estudiantes de diferentes orígenes. También debe enseñar habilidades intelectuales como el análisis en lugar de solo enseñar oficios técnicos.
El documento discute cómo se genera el consenso y la legitimidad de un proyecto político-económico. Señala que hoy en día la hegemonía se logra más por el peso de las cosas que por acciones explícitas de inculcación. También destaca que la mayor desigualdad y exclusión generan una mayor necesidad de consenso, y que la escuela pública debe construirse como un espacio contracultural para promover la inclusión social.
Foucault desafió los pilares de la pedagogía moderna como la verdad y el saber neutral. Planteó que la enseñanza involucra relaciones de poder entre maestros y estudiantes. Sin embargo, Foucault no creía que el poder en sí mismo era malo, sino que el problema era el abuso de autoridad. Propuso una educación que analice críticamente la verdad y el poder, y que expanda los límites de la libertad a través de nuevas experiencias.
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe construir un orden democrático a través de contenidos que apunten a una pedagogía revolucionaria.
Este documento describe las diferentes formas en que el capital cultural puede existir, incluyendo como conocimiento práctico incorporado en el habitus, objetivado en bienes culturales, e institucionalizado a través de títulos escolares. También explica cómo el habitus media entre las estructuras objetivas de la sociedad y las prácticas individuales, y cómo reproduce las desigualdades sociales a través de la socialización y la educación.
Este documento presenta una propuesta pedagógica que enfatiza la importancia de la transmisión cultural a través de la educación escolar. Reconoce que la transmisión cultural genera tensiones al implicar imposición e inculcación, pero también brinda la posibilidad de que las nuevas generaciones se reconozcan en una historia y cultura común. La educación debe equilibrar la transmisión de la cultura con espacios de creatividad y renovación, así como acompañar a los estudiantes en la apropiación de saberes sin abandonarlos o mol
ANALISIS DE LA TESIS: PRÁCTICAS ESCOLARES Y SOCIALIZACIÓNHermila A
Este documento presenta un análisis de la tesis doctoral "Prácticas escolares y socialización: la escuela como comunidad. Estudio etnográfico sobre la naturaleza diversa de las prácticas escolares en una escuela y su desigual influencia en la socialización escolar", realizada por Hermila Amoroto Aranda. El resumen analiza la concepción del conocimiento, el proceso metodológico, las evidencias presentadas y la discusión teórica de la tesis, concluyendo que aporta un valioso conocimiento
El documento presenta la asignatura "Sociología de la Educación" dictada en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad Nacional del Litoral. La asignatura busca analizar la relación entre educación y sociedad desde diferentes enfoques teóricos de la sociología de la educación. Se dividirá en tres unidades que abordarán temas como las problemáticas sociales actuales y su tratamiento educativo, la producción y distribución del conocimiento, y un análisis de la escuela y los sujetos desde la perspectiva cotidiana. La
Protocolo 1. 1er seminario, 12 de agosto 2012, 8 am – 5 pmAna Raquel Gómez C.
Este documento presenta el primer seminario de la línea de investigación "Políticas del conocimiento en educación y pedagogía" de la maestría en desarrollo educativo y social del CINDE y la UPN. Se introdujo la línea de investigación, su enfoque arqueológico-genealógico y plan de acción. Los estudiantes presentaron sus intereses investigativos y fueron organizados en 3 grupos para desarrollar proyectos de tesis grupales durante los próximos 2 años.
Protocolo 1. 1er seminario, 12 de agosto 2012, 8 am – 5 pmAna Raquel Gómez C.
Este documento resume el primer seminario de la línea de investigación "Políticas del conocimiento en educación y pedagogía" de la maestría en desarrollo educativo y social del CINDE y la UPN. Se presenta al orientador de la línea, el contexto y enfoque de investigación, y se dividen a los estudiantes en tres grupos para sus proyectos de tesis basados en intereses afines sobre temas como modelos pedagógicos, práctica docente y primera infancia.
Pensamiento y prácticas pedagógicas contemporáneasbryanmonte11
El documento describe varias corrientes pedagógicas contemporáneas como el constructivismo, socioconstructivismo, humanismo y pedagogía activa. También analiza las características de la educación moderna y postmoderna, así como el papel del docente en la educación postmoderna como facilitador del aprendizaje y catalizador del pensamiento crítico. Por último, resalta la importancia de que la educación esté en el centro de los planes de recuperación pospandemia.
Este documento presenta el programa de un curso de Sociología de la Educación. El objetivo general es formar educadores capaces de analizar críticamente los enfoques sociológicos que sustentan la acción educativa, asumiendo un rol de transformación social. Los objetivos específicos incluyen definir el hecho educativo, analizar los enfoques teóricos y su papel en la sociedad capitalista, y comprender la necesidad de una nueva educación para la sociedad socialista. El curso se desarrollará a través de discusiones y e
Esta concepción pedagógica, cuyo progenitor fue Dewey (1859 – 1952) en EUA, centra el interés en el niño y en el desarrollo de sus capacidades; lo reconoce como sujeto activo de la enseñanza y, por lo tanto, el alumno posee el papel principal en el aprendizaje. El otro elemento que identifica esta tendencia pedagógica es que la educación se considera como un proceso social y para asegurar su propio desarrollo. La escuela prepara para que el niño viva en su sociedad, y ella misma se concibe como una comunidad en miniatura, en la que se “aprende haciendo”.
El documento presenta un resumen de una lectura realizada por el autor como parte de un diplomado de formación docente. El resumen incluye detalles sobre el texto leído "Pedagogía y Política de la Esperanza" de Henry Giroux, incluyendo ideas clave sobre el rol transformador de la escuela y el docente. También analiza otros autores como Paulo Freire y su crítica a la educación bancaria. El autor concluye destacando la importancia de desarrollar un enfoque pedagógico radical y una educación liberadora compro
Este documento discute la relación intrínseca entre la educación y la sociedad. Analiza los conceptos de educación y pedagogía, y cómo estos se ven influenciados por el orden social. A pesar del aumento de la tecnología, el papel del maestro sigue siendo fundamental para organizar y transmitir conocimiento de manera sistemática. La educación se ha vuelto un fenómeno rentable, por lo que es importante clarificar su verdadero concepto y propósito de formar personas y producir saber para la sociedad.
Este documento analiza el modelo educativo de Finlandia basado en diferentes corrientes pedagógicas como la Escuela Nueva, Tradicional y Tecnocractica. Describe brevemente las características de cada corriente y explica que el sistema educativo finlandés se considera uno de los mejores porque centra el aprendizaje en desarrollar habilidades para resolver problemas de manera crítica e interdisciplinaria.
Este documento define la pedagogía como la ciencia que estudia la educación. Explora las características de la pedagogía, sus diferentes tipos y aportadores clave como Montessori, Dewey y Vygotsky. También analiza las ciencias auxiliares de la pedagogía como la filosofía, psicología y sociología.
Este documento describe la vida y obra de Paulo Freire, pedagogo brasileño. Freire desarrolló un método de alfabetización de adultos basado en el diálogo y la reflexión crítica. Creía que la educación debía liberar a las personas de la opresión mediante la concienciación de su situación social. Su enfoque pedagógico rechazaba la "educación bancaria" y promovía una "educación liberadora" centrada en el diálogo entre educador y estudiantes.
Este documento presenta el sílabo de la asignatura de Filosofía de la Educación impartida en la Universidad Nacional de Huancavelica. El sílabo incluye información general sobre la asignatura, las competencias y logros de aprendizaje, la programación de contenidos organizados en dos unidades didácticas, los recursos didácticos y el sistema de evaluación. La asignatura busca que los estudiantes reflexionen sobre conceptos filosóficos relacionados a la educación a través del análisis y discusión de textos.
El documento describe la evolución del currículum desde su creación a principios del siglo XX como un instrumento para ordenar lo que se enseñaba en las escuelas. Generó tensiones al querer cambiar la forma en que los docentes enseñaban y al introducir nuevos sistemas pedagógicos. También analiza las visiones de Bobbitt, quien promovió un enfoque utilitario y especializado, y Dewey, quien defendió la transmisión de conocimientos democráticos e intelectuales.
Este documento describe el desarrollo de un curso sobre pedagogías críticas en el contexto de un diplomado en introducción a la pedagogía para la educación superior en la Universidad del Valle. Explica brevemente los orígenes y principios de las pedagogías críticas, inspiradas en autores como Paulo Freire, quien propuso una pedagogía alternativa que busca la liberación a través del diálogo y la reflexión crítica. Finalmente, destaca que las pedagogías críticas conciben al profesor como un intelect
Este documento presenta el programa de una asignatura de introducción a la antropología social y cultural impartida en la Universidad Complutense de Madrid. Se estructura en dos partes principales: la primera describe los planteamientos docentes, objetivos epistemológicos y organización de la docencia; la segunda explica en detalle el contenido del programa dividido en tres temas. Los objetivos epistemológicos buscan mostrar la naturaleza heterogénea, procesual y contextual de los fenómenos culturales y de identidad, rechazando visiones esencial
Este documento presenta un programa de introducción a la antropología social y cultural para estudiantes de ciencias sociales en la Universidad Complutense de Madrid. Se divide en dos secciones principales: la primera describe los enfoques docentes centrados en la construcción social de la enseñanza y en los objetivos epistemológicos. La segunda sección explica en detalle el contenido del programa, incluidos conceptos sobre cultura, métodos antropológicos e identidad, diferencia y desigualdad. El objetivo general es ofrecer una introducción básica pero integral a
Escuela tradicional nueva tecnocrátiva y crítica (4)Sanbanet PaMe
El documento describe cuatro modelos teóricos de escuela: la escuela tradicional, la escuela nueva, la escuela tecnocrática y la escuela crítica. La escuela tradicional se centra en el orden, la autoridad y el método, mientras que la escuela nueva se enfoca en el desarrollo del alumno. La escuela tecnocrática promueve un enfoque ahistórico, formalista y cientificista de la educación. Finalmente, la escuela crítica busca someter a la escuela a una transformación radical considerando los conflict
La pedagogía ha evolucionado a través de los años, pasando de ser una pedagogía primitiva basada en la imitación, a convertirse en una disciplina reconstructiva que se encarga de la enseñanza y el aprendizaje. Más recientemente, se ha adoptado un enfoque constructivista donde el estudiante construye el conocimiento a través de la interacción social y el trabajo en grupo, y donde el profesor adapta su enseñanza a las necesidades de cada estudiante. La pedagogía sigue siendo un campo de conocimiento complejo
Similar a Programa y cronograma pedagogia 2012 (20)
Este documento presenta las reglas de cursada y evaluación de una materia de la carrera de Ciencias de la Educación. Se detallan los requisitos para la promoción y regularización de la cursada, así como los procedimientos y contenidos del examen final.
El documento describe cómo la subjetividad humana se forma a través de las categorías simbólicas de la cultura. Explica que las sociedades han evolucionado de una disciplinaria a una de control, donde las instituciones ya no delimitan espacios y la privacidad es frágil. También analiza cómo los roles de ciudadano frente a consumidor cambiaron con el paso del Estado-nación al mercado. Finalmente, propone que los educadores revisen las categorías que transmiten, usen la tecnología de forma responsable y estimulen el pensamiento crítico.
El documento analiza cómo se genera la hegemonía y el consenso en torno a un proyecto político-económico. Explica que actualmente esto ocurre de manera tácita a través de las cosas sociales que educan, como la vivienda, la familia y los medios de comunicación. También señala que las clases dominantes se desinteresan por la educación pública porque creen que ya no es necesaria para lograr la adhesión, y que la escuela debe construirse como un lugar de contracultura que promueva el pensamiento cr
El documento discute el papel de la escuela en la sociedad y las diferentes perspectivas sobre la educación. En particular, señala que la escuela debe transmitir la cultura y experiencias de las generaciones anteriores, pero también debe adaptarse a los estudiantes de diferentes orígenes socioeconómicos. Además, sostiene que la escuela debe enseñar contenidos básicos de manera inicial pero volverse más activa y participativa a medida que los estudiantes crecen.
La hegemonía hoy se logra principalmente a través del peso de las cosas como el desempleo y el hambre, más que por acciones explícitas de inculcación. La exclusión genera comportamientos violentos y personalidades desintegradas, rompiendo el lazo entre el presente y el futuro. Se requiere mayor igualdad social y educación pública de calidad para contrarrestar estos efectos y construir un intelectual colectivo que guíe una acción alternativa.
Este documento analiza los discursos educativos dominantes sobre los niños pobres y marginados. Critica cómo estas narrativas los retratan como "carentes" en lugar de capaces, y cómo esto justifica modelos educativos que no permiten la transmisión de cultura ni la igualdad de oportunidades. Propone en cambio concebir a todos los estudiantes como sujetos con posibilidades de aprender, y restaurar la noción de igualdad para abrir espacios de inclusión.
Este documento discute tres perspectivas sobre el rol de la educación y la escuela en la sociedad: 1) el optimismo ingenuo que cree que la educación puede generar cambios sociales, 2) el pesimismo determinista que ve a la escuela como un instrumento para mantener el orden social existente, y 3) el optimismo crítico que reconoce que la escuela tanto legitima el orden social como ofrece un espacio para debatirlo y transformarlo.
El documento describe cómo la subjetividad humana se forma a través de las categorías simbólicas de la cultura. Explica que las sociedades han evolucionado de una disciplinaria a una de control, donde las instituciones ya no delimitan espacios y lo público y privado se entremezclan. También analiza cómo ha cambiado la relación entre el Estado-ciudadano y el mercado-consumidor. Finalmente, plantea el desafío para los educadores de revisar las categorías que transmiten y estimular un pensamiento crítico y reflexivo en los estudiant
Este documento resume algunas de las ideas de Foucault sobre el poder y la pedagogía. Foucault argumenta que el poder opera de forma relacional, microfísica e histórica, y que la enseñanza implica relaciones de poder entre maestros y estudiantes. También discute cómo el poder se encarna en los cuerpos y cómo la escuela normaliza cuerpos a través de diferentes dispositivos. Propone una educación que analice críticamente la autoridad y conecte el cuerpo y los sentimientos sin tratar de dominarlos.
Este documento presenta información sobre la educación y la escuela desde diferentes perspectivas. Brevemente discute los hechos sociales según Durkheim, la naturaleza de la escuela, las teorías funcionalistas y del conflicto sobre la función social de la escuela, y conceptos como igualdad e individualidad. También resume posiciones de autores como Freire, García Olivo y Siede sobre temas como la pedagogía del oprimido, la crítica a la figura del educador, y cuestiones sobre a quién sirve realmente la escuela.
Este documento describe los diferentes aspectos del capital cultural, incluyendo su naturaleza objetivada, institucionalizada e incorporada. También discute conceptos como el habitus, el cual integra las experiencias pasadas y conforma la subjetividad como una serie de disposiciones duraderas. El habitus articula lo individual con lo social y funciona como un sentido práctico que genera y estructura las prácticas y representaciones.
El autor critica la pedagogía nueva por privilegiar la existencia individual sobre la igualdad esencial entre las personas. Defiende una pedagogía tradicional basada en transmitir conocimientos científicos fundamentales para capacitar a las masas para la participación política. Argumenta que cuando más se habló de democracia en las escuelas nuevas, menos democráticas fueron al legitimar desigualdades, y que la escuela debe servir para construir un orden democrático.
Este documento presenta la información sobre la cursada virtual de Pedagogía en el primer cuatrimestre de 2017. Detalla que la modalidad virtual no requiere asistencia presencial excepto para los exámenes parcial y final, y supone autonomía e independencia en el estudio por parte de los estudiantes. Además, explica los requisitos técnicos, las correlativas, la forma de rendir asistencia a través de actividades semanales, y los mecanismos de evaluación y promoción para esta cursada.
Este documento presenta los requisitos de aprobación de las materias de Ciencias de la Educación y Profesorados de Letras y Comunicación Social. Se debe asistir al 80% de las clases prácticas, aprobar un trabajo práctico grupal y dos exámenes parciales. También se detallan los requisitos para promocionar materias y para presentarse a exámenes finales, incluyendo la presentación de un programa y documentación personal.
El documento discute la importancia de la educación y la transmisión cultural. Señala que la criatura en Frankenstein se convierte en un "monstruo" debido a la falta de educación. También destaca que la educación introduce al individuo en el universo cultural y le permite saber dónde está y reconocerse. La transmisión cultural es necesaria para la humanización, pero el educador debe ofrecer las herramientas sin tratar de moldear al otro.
Más de CÁTEDRA DE PEDAGOGÍA. / Uni. Nac. de Lomas de Zamora (Bs.As. Argentina) (15)
1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOMAS DE ZAMORA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERAS: Profesorado en Ciencias de la Educación
Licenciatura en Ciencias de la Educación
Profesorado en Comunicación Social
Profesorado en Letras
Profesorado en Psicopedagogía
Licenciatura en Psicopedagogía
1
ASIGNATURA: PEDAGOGIA
CATEDRA: Prof. Marta DEGL´ INNOCENTI
Dirección electrónica: http://www.pedagogiaunlz.blogspot.com/
Ciclo Lectivo 2012
EQUIPO DE CÁTEDRA
Profesora Titular: Mgter. Marta Degl´ Innocenti
Profesora Adjunta: Lic. Mónica Czerlowski
JTP: Lic. Cristian Lucero
Profesores Ayudantes: - Prof. Alejandra Nanizzi
Lic. Lourdes Viamonte Leme
Prof. Gastón Luraghi
Lic. Gabriel Franic
Pedagogía 2012
2. PROGRAMA DE LA ASIGNATURA
FUNDAMENTACIÓN
Esta propuesta está dirigida a los estudiantes de las carreras de Ciencias de la Educación, Letras, Psicopedagogía y
Comunicación Social que cursan Pedagogía. La materia es cuatrimestral y aborda a la educación como una práctica histórica,
política y social.
En Ciencias de la Educación y Psicopedagogía los temas trabajados en Pedagogía se retoman luego en otras materias
para desarrollarlos en profundidad desde algún punto de vista particular. Para los futuros profesores en Letras y Comunicación
Social se complementa con dos niveles de Didáctica.
La propuesta de reflexionar acerca de la educación nos remite a indagar en las distintas conceptualizaciones acerca
del hombre, la cultura, la sociedad, el cambio social y las formas de reproducción de la vida humana que están implícitas en las
diferentes teorías y prácticas sociales. De hecho, estas concepciones se dan en un tiempo histórico y en un orden social
determinado por lo cual, parte de la tarea será contextualizar, asociar e integrar ese conocimiento a efectos de descubrir sus
relaciones y, a la vez, desestructurarlo en vistas a una nueva síntesis que cada estudiante irá revisando, completando o
reformulando en el camino académico y práctico futuro.
Desde el equipo docente no pretendemos ofrecer respuestas acabadas ni suturar la posibilidad de problematización
de los estudiantes. Por el contrario, nos proponemos estimular la formulación de preguntas a través de la observación, lectura y
2
debate de la práctica educativa, desde una nueva perspectiva que se irá delineando con la ayuda del material bibliográfico y de
otros recursos, atendiendo a las características que presente cada grupo de alumnos.
En función de estos objetivos, la propuesta programática se organiza en tres instancias:
1. Un bloque teórico en el que se presentará, explicará y problematizará una construcción teórica que intentará introducir a
los estudiantes en el análisis de la educación como práctica compleja, contradictoria y contextualizada. Se focalizará el
estudio en la dimensión política de la educación y en la universalización del conocimiento a través de la transmisión de la
cultura.
2. Un bloque práctico en el que se producirán experiencias, a través del análisis de los conceptos teóricos, lecturas
guiadas y otras estrategias, con la intención de des-estructurar el sentido común y avanzar en la comprensión,
contextualización y configuración de los conceptos centrales, así como de nuevas formas de interpretación de la realidad.
La propuesta programática presenta, además de la modalidad de cursada presencial, la posibilidad de regularizar la materia
cursando a través de Internet (e-learning) Ampliar los límites de la educación formal e informal es una de las principales ventajas
de la educación a distancia; por ello, desde nuestra convicción teórica, apostamos a que se constituya en una herramienta de
democratización del conocimiento. Esta propuesta, al igual que la presencial, se basa en una “pedagogía de la autonomía” y cada
estudiante debe constituirse en “sujeto” de su propio aprendizaje.
En función de estos principios, los estudiantes que cursen en forma virtual tendrán a disposición:
1. La atención personalizada a través del correo electrónico de un profesor tutor para la comprensión y resolución de los
trabajos prácticos semanales.
2. La recepción semanal de los objetivos y conceptos centrales del tema y los textos a trabajar en la semana.
3. Un espacio común o foro para intercambiar conceptos, experiencias, opiniones y/o sugerencias monitoreado por
el profesor tutor
4. Un espacio diferenciado que permita a los estudiantes compartir vivencias, emociones y expectativas personales
vinculadas con la materia y la carrera.
Pedagogía 2012
3. OBJETIVOS GENERALES
Analizar a la educación como una práctica compleja, contradictoria y contextualizada.
Resignificar la dimensión política de la enseñanza.
Comprender la transmisión de la cultura en los procesos de humanización y emancipación.
Construir una síntesis provisoria de los conceptos teóricos abordados.
Construir herramientas de análisis de la realidad educativa.
Manejar vocabulario específico
Valorar al grupo como facilitador del aprendizaje
UNIDADES PROGRAMÁTICAS
Módulo 1.- Herramientas conceptuales para analizar la educación.
Tensiones en la transmisión de la cultura. La educación como práctica social, constituida en una situación histórica sobre
condicionamientos económicos, políticos y sociales. Perspectivas de análisis de la práctica educativa: nivel de hecho, nivel de
3
propósito y nivel de reflexión.
Relación educación y sociedad en los paradigmas del orden y del conflicto: visiones antagónicas de una misma práctica. La
función política de la escuela en la organización del poder. Desnaturalización de lo social. Neoliberalismo y construcción de un
nuevo sujeto social. La Pedagogía como incluida y parte de un campo de tensión entre discursos.
El debate naturaleza – cultura. La naturaleza como pretexto para la exclusión. El conocimiento como herramienta de
emancipación. Una pedagogía de la transmisión para superar la emergencia educativa.
La transmisión de la cultura a través de un vínculo pedagógico democrático. Educador y educando como sujetos críticos y
autónomos. Desmitificación del concepto de transmisión como práctica autoritaria e impositiva.
Bibliografía de lectura obligatoria:
DEGL´ INNOCENTI, Marta. (2012) “Hacia una pedagogía de la transmisión”. UNLZ, Facultad de Ciencias Sociales.
DEGL’ INNOCENTI, Marta y CZERLOWSKI, Mónica. (2012) “Límites y posibilidades en la transmisión de la cultura”. UNLZ,
Facultad de Ciencias Sociales.
FREIRE, Paulo. (1968) "Consideraciones críticas en torno al acto de estudiar". En "La importancia de leer y el proceso de
liberación". Siglo XXI, Buenos Aires.
KORNBLIHTT, Alberto. (2005) "Reflexiones sobre lo heredado y lo adquirido". En: “Desigualdad educativa. La naturaleza como
pretexto”. Noveduc. Buenos Aires.
WATZLAWICK, Paúl. (1994) “¿Es real la realidad?”. Herder, Barcelona.
Módulo 2.- La educación como política de afianzamiento del Estado:
la construcción de un tipo de subjetividad.
Pedagogía y neoliberalismo: la mirada del déficit como imposibilidad de establecer una relación pedagógica. Del niño carente al
sujeto de posibilidad.
Problemas sociales del nuevo capitalismo. Combinación de exclusión, desigualdad y legitimidad relativa. Naturalización de la
pobreza como diversidad. Igualdad-desigualdad educativa. Desintegración, fragmentación, desempleo.
Incidencia de la educación en la producción de subjetividades. De la modernidad a la posmodernidad. De la concepción de
sujeto racional indivisible a la subjetividad fragmentada. Del aula al galpón, de la solidez a la fluidez, de la protección al
desamparo. Construcción, erosión y recomposición estratégica del lazo social.
Pedagogía 2012
4. Bibliografía de lectura obligatoria:
CZERLOWSKI, M. y VIAMONTE LEME, L. (2011) “Del sujeto sujetado al sujeto flexibilizado”. Facultad de Ciencias Sociales,
U.N.L.Z.
LEWKOWICZ, Ignacio. (2002) "Escuela y ciudadanía". En "Pedagogía del aburrido. Escuelas destituidas, familias perplejas".
Paidós Educador. Buenos Aires.
MARTINIS, Pablo. (2006) "Educación, pobreza e igualdad: del 'niño carente' al 'sujeto de la educación'. En "Igualdad y
educación. Escrituras entre (dos) orillas". Del estante editorial. Buenos Aires.
SIEDE, Isabelino. (2006) "Iguales y diferentes en la vida y en la escuela". En "Igualdad y educación. Escrituras entre (dos)
orillas". Del estante editorial. Buenos Aires.
TENTI FANFANI, Emilio. (2007) “La escuela y la cuestión social. Ensayos de sociología de la educación”. Siglo XXI Editores.
Buenos Aires. (Pág 27 a 53)
TENTI FANFANI, Emilio. (2005) “Notas sobre la escuela y los modos de producción de la hegemonía”. Rev. Propuesta
Educativa, Buenos Aires.
Módulo 3.- La Escuela como política de transmisión de la cultura
La educación como proceso de producción y reproducción del orden social. Los habitus como esquemas de percepción,
pensamiento y acción. La cultura como capital: incorporada, objetivada e institucionalizada. La escuela como institución
específica en la transmisión de la cultura: entre la confirmación de los habitus de clase (reeducación-deculturación) y la
potencialidad de compensar las desventajas de origen (función remedial). Valor de la pedagogía racional en la universalización
4
del conocimiento.
La hegemonía como proceso que cohesiona e impone una concepción única del mundo a través de la conformación del sentido
común. La cultura como crítica: conciencia del yo y concepción coherente y unitaria de la vida. La escuela como aparato de
cultura, encargada de formar personas capaces de pensar, estudiar, dirigir y controlar a quien dirige; compensación a través de
instituciones pre y para-escolares.
La función política de la enseñanza. La revolución de los contenidos escolares. La función emancipatoria de la escuela como
una dimensión necesaria pero no suficiente para el cambio social. ¿Se puede alcanzar la igualdad sin una universalización del
conocimiento? ¿Se puede universalizar el conocimiento sin alcanzar la igualdad? Pensar la escuela y el poder después de
Foucault. Otra mirada sobre el poder: de la represión a la producción. El poder como motor que incita y moviliza. Desprenderse
de los encierros: en contra de la abstención pedagógica.
Bibliografía de lectura obligatoria
DEGL´ INNOCENTI, Marta. (2010) “La cultura en la vida social”. UNLZ, Facultad de Ciencias Sociales.
DUSSEL, Inés. (2005) “Pensar la escuela y el poder después de Foucault”. En Frigerio y Diker, comp. “Educar: ese acto
político”. Del Estante Editorial, Buenos Aires.
MARQUES, Joseph. “Para una sociología de la vida cotidiana”. (s/r).
PALACIOS, Jesús. (1997) “La cuestión escolar. Críticas y alternativas”. Fontanara, México.
SAVIANI, Dermeval. (1986) “Escuela y democracia o la teoría de la curvatura de la vara”. En Revista Argentina de Educación,
Año 5 N° 8. Buenos Aires.
SIEDE Isabelino. (2007) “La educación política. Ensayo sobre ética y ciudadanía en la escuela”. Paidós, Buenos Aires. (Pág. 33
a 48)
Módulo 4.- Sujetos y contextos de la transmisión
Aportes fundamentales a una pedagogía de la transmisión de la cultura. La educación como proceso generacional. Ideales,
objetivos y fines de la educación. Derecho a la educación, al conocimiento y a la libertad. El hombre como sujeto histórico-social
que se construye generacionalmente. Libertad y autoridad, individualidad y colectividad. La moral como fin de la educación.
Tensión fundamental: coacción-libertad. La educación como hecho social. Imposición e incorporación de la cultura. La cuestión
del orden. Autoridad y conciencia colectiva. Orden y moral. Escuela y democracia. El valor de la experiencia. La educación
escolar como elemento clave en la construcción de la democracia.
Educación: entre el amor y el egoísmo. La cultura como herencia universal. Transmisión como principio ético político, igualdad
de derechos y de inteligencia entre los hombres desde el nacimiento. Memoria y compromiso con la vida. Hacia una ética de la
transmisión. El maestro como pasador de la cultura: ni abstencionismo ni fabricación, introducción del otro en el mundo.
Pedagogía 2012
5. Bibliografía de lectura obligatoria
ARENDT Hanna. (1996) “Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política”. Editorial Península, Barcelona.
(Pág. 185 a 208)
BUENFIL BURGOS, Rosa N. (1991) “Análisis del discurso y educación”. Departamento de Investigaciones Educativas Centro de
Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional.
DEWEY J (1977) “La educación como necesidad de la vida” en: Fernando Mateo (comp.) “NATORP, DEWEY, DURKHEIM.
Teoría de la educación y sociedad".Selección de textos. Centro Editor de América Latina. Buenos Aires, Argentina. (Pág 55 a
67).
HASSOUN Jaques. (1996) “Los contrabandistas de la memoria”. Ediciones de la Flor. Buenos Aires. (Pág. 168 a 179)
KANT, Emmanuel (1911): Sobre pedagogía, en: Luzuriaga, L. (comp): Kant, Pestalozzi y Goethe. Biblioteca científico-filosófica.
Jorro Editor, Madrid.
LUCERO, Cristian. (2011) “Algunas notas para pensar la educación, la sociedad y la ciudadanía”. Universidad Nacional de Lomas de
Zamora, Pedagogía.
MEIRIEU, Philippe. (1998) “Frankenstein Educador”. Laertes, Barcelona. (Págs. 13 a 35/57 a 96)
METODOLOGÍA DE TRABAJO
El desarrollo general de la materia no pretenderá dar respuestas acabadas sino estimular la desestructuración de supuestos
que obstaculizan nuevas formas de pensar la realidad, promoviendo el desarrollo de una actitud crítica y reflexiva frente a las
prácticas sociales, en especial la educativa.
5
La lectura comprensiva y el análisis previo del material bibliográfico es condición fundamental para el aprovechamiento y
asimilación del contenido programado. En todas las clases se propondrán actividades sobre la base de esta lectura previa a fin de
construir, en forma conjunta, docentes y estudiantes, las relaciones y posibles integraciones entre los conceptos centrales.
Con relación al curso virtual, se supone en los estudiantes la autonomía en el estudio y la responsabilidad en la distribución
del tiempo necesario para trabajar con los conceptos, leer el material, resolver las actividades semanalmente y mantener un contacto
fluido con los tutores.
El estudiante que curse en forma virtual tendrá a disposición al menos 3 (tres) reuniones presenciales de las cuales la
primera, al inicio del cuatrimestre, será obligatoria. Las siguientes se realizarán con anterioridad al primer parcial y a la entrega final
del trabajo de producción cuatrimestral.
SISTEMAS DE REGULARIDAD Y EVALUACIÓN
Criterios de evaluación:
Para ambas modalidades de cursada: Aprobación, con cuatro puntos como mínimo, de dos exámenes parciales. El alumno
podrá desaprobar, estar ausente o no presentarse sólo a uno de estos exámenes. En caso de ausencia deberá justificar la
inasistencia mediante certificación legal. El examen recuperatorio se tomará al finalizar la cursada, tanto el 1° como el 2°
integrará los contenidos de los módulos correspondientes a los parciales.
Aprobado el recuperatorio, la calificación reemplazará al aplazo o a la inasistencia. Siempre que las calificaciones finales sean
superiores o iguales a 8 puntos, el estudiante podrá promocionar la materia en forma directa.
Para la cursada presencial: Asistencia al 80% de las clases prácticas.
Para la cursada virtual: entrega del 80% de los trabajos prácticos. Los trabajos desaprobados serán considerados como
ausentes.
Los alumnos virtuales se presentarán para las evaluaciones parciales y finales en las fechas, horarios y lugar estipulados para
todo el curso.
Los que deseen promocionar en forma directa deberán asistir al 80% de las clases teóricas.
Criterios de acreditación:
Lectura de la totalidad de la bibliografía obligatoria
Empleo de vocabulario específico
Análisis crítico de los textos
Integración de los conceptos centrales
Participación en clase y presentación de los trabajos prácticos (modalidad presencial)
Presentación semanal de los trabajos y participación en los foros temáticos (modalidad a distancia)
Pedagogía 2012
6. Promoción de la asignatura
Estarán en condiciones de regularizar la cursada aquellos estudiantes que alcancen una nota de cuatro puntos o más, la
cual se conformará con el promedio de las calificaciones obtenidas en las dos evaluaciones parciales. En caso que el promedio sea
con 50 centésimos, se promediará hacia la nota superior. Esto no rige en el caso de que el promedio sea de 3,50 ya que no se puede
regularizar la materia si no están los dos parciales aprobados.
Para el examen final, se recomienda a los estudiantes que preparen un tema especial que relacione los principales
conceptos trabajados. Para los alumnos que regularicen la cursada con cuatro (4) o cinco (5) puntos el examen final constará de una
primera instancia escrita, aprobada la cual pasarán a la instancia oral en las mismas condiciones que el resto del curso. La
evaluación y acreditación logradas por cada estudiante en la regularización de la cursada serán contempladas en la calificación final.
Promocionarán en forma directa (sin examen final) los estudiantes que asistan al 80% de las clases teóricas y
obtengan una calificación igual o mayor a 8 puntos de promedio, no pudiendo tener en ambas evaluaciones una calificación
menor a 8 puntos. Los estudiantes que opten por la modalidad a distancia no tienen opción de promoción en forma directa, salvo
que se decidan por una modalidad semi-presencial y asistan al 80% de las clases teóricas.
El último día de clase se registrará la regularidad obtenida en la Libreta Universitaria. Se recuerda a los estudiantes que
por disposiciones institucionales no está permitido rendir examen final sin LU.
BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA
6
ARONOWITZ, S y GIROUX, H. “La enseñanza y el rol del intelectual transformador”. Universidad de Miami, Ohio, Escuela de
Educación.
APPLE, Michael. (1997) “Teoría crítica y educación”. Miño y Dávila Editores, Argentina.
BOURDIEU Y PASSERON. (1972) "La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza" Ed. Laia,
Barcelona.
BOURDIEU, Pierre. (1983) “Campo de poder y campo intelectual”. Folios Ediciones, Buenos Aires.
CULLEN, Carlos. (1997) “Crítica a la razón de educar”. Temas de filosofía. Paidós, Barcelona.
CZERLOWSKI, Mónica. (2002) “La pedagogía crítica y la recuperación de la utopía”. UNLZ, Facultad de Ciencias Sociales.
DEGL´ INNOCENTI, Marta. (2004) “Transmisión cultural y pedagogía”. Dirección General de Cultura y Educación; Dirección de
Educación Superior.
DEGL´ INNOCENTI, M; LUCERO, C.; MARTINEZ, C.; NANIZZI, A. (2007) “Representación social de la función política de la
enseñanza en la Educación Primaria Básica” . U.N.L.Z.-Facultad de Ciencias Sociales. Documento de investigación.
DI SEGNI OBIOLS, Silvia. (2002) “Adultos en crisis. Jóvenes a la deriva”. Ediciones Novedades Educativas; Argentina.
GADOTTI, Moacir. (1996) “Pedagogía de la praxis”. Miño y Dávila Editores, Argentina.
GENTILI, Pablo. (1997) “Adiós a la escuela pública. El desorden neoliberal, la violencia del mercado y el destino de la educación
de las mayorías”. En “Cultura, política y currículo. Ensayos sobre la crisis de la escuela pública”. Losada, Bs.As.
GIROUX, Henry. (1992) “Teoría y resistencia en educación”. Siglo XXI Editores, México.
GRAMSCI, Antonio. (1989) “La alternativa pedagógica”. Fontanara, México.
KAPLAN, Carina. (2003) "Buenos y malos alumnos: descripciones que predicen". Aique. Buenos Aires.
LLOMOVATE, S. y KAPLAN, C. (2005) "Revisión del debate a cerca de la desigualdad educativa en la sociología de la
educación: la reemergencia del determinismo biológico". En: “Desigualdad educativa. La naturaleza como pretexto”. Noveduc.
Buenos Aires.
MC LAREN, Peter. (1994) “Pedagogía crítica, resistencia cultural y la producción del deseo”. Aique Grupo Editor, Buenos Aires.
OSZLAK, Oscar. (1985) “La formación del estado argentino”. Editorial de Belgrano, Buenos Aires.
PUIGGROS, Adriana. (1984) "La educación popular en América Latina." Editorial Nueva Imagen. México.
RUSSO, Hugo y SGRO, Margarita. (2001) “Paulo Freire. El pensamiento latinoamericano y la recuperación de la racionalidad
dialógica”. I.P.F., NEES, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Tandil.
SARLO, Beatriz. (1998) “La máquina cultural. Maestras, traductores y vanguardistas”. Ariel; Buenos Aires. Cap. “Cabezas
rapadas y cintas argentinas”.
SAVIANI, Dermeval. (1987) "Las teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina". En Revista
Argentina de Educación, Buenos Aires. Año III Nº 4.
TAMARIT, José. (1990) "La función de la escuela, conocimiento y poder". En Revista Argentina de Educación, A.G.C.E.,
Buenos Aires. Año VI Nº 10.
Pedagogía 2012
7. CRONOGRAMA
TEMAS y FECHAS BIBLIOGRAFÍA BÁSICA MÓDULO
DEGL´ INNOCENTI, M. “Hacia una pedagogía de la
Tema 1: transmisión”
El carácter social y político de la FREIRE, P. “Consideraciones críticas en torno al acto Módulo 1.-
educación. de estudiar”. Herramientas
28-3 WATZLAWICK “ Planolandia” conceptuales para
Tema 2: DEGL’ INNOCENTI, M. y CZERLOWSKI, M. analizar la
Tensiones en la transmisión de la “Límites y posibilidades en la transmisión de la cultura” educación.
cultura KORNBLIHTT, A. "Reflexiones sobre lo heredado y lo
4-4 adquirido”
Tema 3:
MARTINIS, P. "Educación, pobreza e igualdad”.
La igualdad como premisa del acto
SIEDE, Isabelino. (2006) "Iguales y diferentes en la
educativo
vida y en la escuela". Módulo 2.-
11-4
La educación como
TENTI FANFANI. E. “Problemas sociales del nuevo política de
Tema 4:
capitalismo” afianzamiento
Neoliberalismo y exclusión
7
TENTI FANFANI, E. “Notas sobre la escuela y los del Estado:
Repensando la igualdad
modos de producción de la hegemonía” la construcción de
18-4
un tipo de
Tema 5: subjetividad.
Subjetividad estatal LEWKOWICZ, I. "Escuela y ciudadanía".
y subjetividad de mercado CZERLOWSKI, M y VIAMONTE LEME, L
25-4
2-5 Evaluación escrita, individual y presencial
Tema 6:
Modos de adquisición MARQUES, J “Para una sociología de la vida cotidiana”
de la cultura DEGL´ INNOCENTI, M. “La cultura en la vida social" Módulo 3.-
9-5 La Escuela
Tema 7: como política
PALACIOS, Jesús. “La cuestión escolar”
Hegemonía y transmisión de la cultura de transmisión
SIEDE “La educación política”.
16-5 de la cultura
Tema 8: SAVIANI, D. “Escuela y democracia”.
Función política de la enseñanza: DUSSEL “Pensar la escuela y el poder después de
23-5 Foucault”
KANT, E “Sobre pedagogía”
Tema 9:
DURKHEIM, E. “Fragmentos”.
El sujeto en la ciudadanía moderna
30-5 DEWEY “Mi credo pedagógico”
ARENDT “Ocho tesis sobre política” Módulo 4 .-
Tema 10:
HASSOUN. “Los contrabandistas de la memoria”. Sujetos y contextos
El mundo debe ser presentado
MEIRIEU “Frankenstein Educador”. de la transmisión
6-6
13-6
Tema 11: BUENFIL BURGOS, R. “Análisis del discurso y
Otros sujetos y otros espacios educación”.
Educativos
20-6 Evaluación final
27-6 Firma de libretas
4-7 Recuperatorio del 1° y 2° parcial
Pedagogía 2012