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Paradigma de La Complejidad
¿Qué es la complejidad? Según Morín (2003), en Leal (2005) “es el tejido
de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares,
que constituyen nuestro mundo fenoménico. Parte de la premisa de que el
desorden es creador, la simetría se ha roto, los defectos son fértiles,
los desequilibrios son permanentes, las causas y los efectos presentan
relaciones complicadas y está presente la no linealidad” (pág.. 99)
Paradigma de La Complejidad
¿Qué es la complejidad? Leal (2005)
“La epistemología compleja en la construcción del conocimiento
gira alrededor del problema de la verdad, pasando de perspectiva
en perspectiva , de verdades parciales en verdades parciales y así
Intenta efectuar una rearticulación del saber, inseparable de una
reflexión fundamental. Considera cualquier conocimiento, ya sea
epistémico o extra- epistémico que cree verdadero, cualquier
presunción de conocimiento; incluyendo el error, la ilusión, el
desconocimiento”. (pág. 99)
REFERENCIAS
Martínez M (sf) “Los Grupos Focales de Discusión como Método de
Investigación”
Gutiérrez L (2005) “La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de
la
Investigación. Centro Litorama. Mérida. Venezuela.Habermas y la Teoría Critica. Capitulo III
http://www.unavarra.es/puresoc/pdfs/tesis/alustiz/02A-Capitulo_Tercero.pdf
Cabrera A (2004) “Edgar Morín y el Pensamiento de La Complejidad”.
Revista Ciencias de La Educación. Año 4. Vol. Valencia. Enero-Junio.
Pp. 239-253. http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a4n23/23-
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Que son los_grupos_focales_de_discusión

  • 1. Grupo focal: Severio Dugarte Alba Volcanes Abel Ramírez. Zulay Rangel Mª Edilia Escalante P Mérida, Febrero 2015 UNIVERSIDAD VALLE DEL MOMBOY Círculo de Estudio “A”
  • 2. EL PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE “..Si un electrón está moviéndose, podemos saber su velocidad, pero no su posición. Si sabemos su posición, no sabemos su velocidad. No podemos saber con certeza ambos datos al mismo tiempo. Esto último conlleva cierto grado de imprecisión…” Reflexión; “La realidad objetiva se ha evaporado. Lo que nosotros observamos no es la naturaleza en sí, sino la naturaleza expuesta a nuestro método de interrogación” Werner Heisenberg (1958)
  • 3. Niels Bohr 1927. Teoría Cuántica. El principio de la complementariedad; La luz como onda, La luz como partícula.
  • 4. Principio de Complementariedad Cada ser humano se desarrolla en un contexto socio- histórico con valores, propósitos, necesidades particulares. Teoría Estructural Sistémica Ubicados en posiciones Contrarias con diferentes Espíteme- pensamiento Dialogo, interacción e intercambio entre espectadores Complementar la percepción de la realidad Perspectiva 7,8,9 Perspectiva 4, 5, 6 Perspectiva 1, 2,3 Mosaico, “fragmentos la verdad”, unión de las piezas. Dialogo fecundo
  • 5. Grupo de Discusión Grupo Focal Tema Especifico Metodología Investigación Colectivista Paradigma Cualitativo Moderador Características IdóneoDebate Toma de decisiones Guiar futuras acciones Confiable Compatible Complementariedad Características del grupo Homogéneo Nº, edad, genero Espacio tiempo/ geográfico neutral Epistemología : Socio Critico Complejo Dialógico
  • 6. UTILIDAD Y VENTAJAS Toma de decisiones Genera empatía, expresarse dialogo Flexibilidad Explorar Estrategia Definir Entender problemas Conocer Pensamient o sensaciones
  • 7. Paradigma de La Complejidad ¿Qué es la complejidad? Según Morín (2003), en Leal (2005) “es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico. Parte de la premisa de que el desorden es creador, la simetría se ha roto, los defectos son fértiles, los desequilibrios son permanentes, las causas y los efectos presentan relaciones complicadas y está presente la no linealidad” (pág.. 99)
  • 8. Paradigma de La Complejidad ¿Qué es la complejidad? Leal (2005) “La epistemología compleja en la construcción del conocimiento gira alrededor del problema de la verdad, pasando de perspectiva en perspectiva , de verdades parciales en verdades parciales y así Intenta efectuar una rearticulación del saber, inseparable de una reflexión fundamental. Considera cualquier conocimiento, ya sea epistémico o extra- epistémico que cree verdadero, cualquier presunción de conocimiento; incluyendo el error, la ilusión, el desconocimiento”. (pág. 99)
  • 9. REFERENCIAS Martínez M (sf) “Los Grupos Focales de Discusión como Método de Investigación” Gutiérrez L (2005) “La Autonomía del Sujeto Investigador y la Metodología de la Investigación. Centro Litorama. Mérida. Venezuela.Habermas y la Teoría Critica. Capitulo III http://www.unavarra.es/puresoc/pdfs/tesis/alustiz/02A-Capitulo_Tercero.pdf Cabrera A (2004) “Edgar Morín y el Pensamiento de La Complejidad”. Revista Ciencias de La Educación. Año 4. Vol. Valencia. Enero-Junio. Pp. 239-253. http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a4n23/23- 14.pdf