Este documento presenta varios conceptos relacionados con el paradigma emergente. Discute cómo las contradicciones y paradojas indican el progreso hacia nuevas dimensiones teóricas. También describe la tendencia a la organización en sistemas abiertos y la necesidad de enfoques complementarios e interdisciplinarios para comprender la realidad. Finalmente, promueve el uso de múltiples métodos de investigación para abordar fenómenos sociales complejos.

1. P R O F . J I M M Y S Á N C H E Z
UNEFA

2. PARADIGMA EMERGENTE
 La emergencia inevitable de contradicciones,
antinomias y paradojas en la lógica así corno en
matemática, no es síntoma de un fracaso subjetivo,
sino una indicación positiva de que nuestro
razonamiento lógico y matemático ha entrado en una
nueva dimensión teórica con nuevas leyes.
GUNTHER
 En la lógica formal, una contradicción es el indicio
de una falta, pero, en la evolución del saber, marca el
primer paso del progreso hacia la victoria. ALFRED
NORTH WHITHEAD

3. Paradigma Emergente
 Nueva concepción de la "objetividad científica",
basada en una renovada teoría de la racionalidad.
 Pone de relieve el carácter complementario,
interdisciplinario.
 Surge como una concepción complementaria entre
las ciencias experimentales, que crean y manipulan
sus objetos, y las ciencias humanas, que tienen como
problema la descripción del sentido que descubren
en las realidades.

4. Tendencia al orden en los sistemas abiertos
(Martínez)
 Los elementos de desorganización participan de la
organización del mismo modo que el juego
desorganizador del adversario, en un partido de
fútbol, es un constituyente indispensable del juego
del equipo, el cual deviene capaz de las
construcciones combinatorias más refinadas. Morin
(1984)

5.  Prigogine llama a los sistemas
abiertos "estructuras disipativas", es decir, que su
forma o estructura se mantiene por una continua
"disipación" (o consumo) de energía.
 El resultado de estas observaciones ha permitido
formular una visión unificada de la evolución, en la
que el principio unificador no es un estado fijo,
sino unas condiciones dinámicas de los sistemas en
desequilibrio.

6. Ontología sistémica(Martínez)
 Cuando una entidad es una composición o agregado de
elementos (diversidad de partes no relacionadas), puede
ser, en general, estudiada adecuadamente bajo la guía de
los parámetros de la ciencia cuantitativa tradicional, en
la que la matemática y las técnicas probabilitarias juegan
el papel principal.
 En cambio, cuando una realidad no es una yuxtaposición
de elementos, sino que sus "partes constituyentes"
forman una totalidad organizada con
fuerte interacción entre sí, es decir, constituyen
un sistema, su estudio y comprensión requiere la
captación de esa estructura dinámica interna que la
caracteriza. Estructural-sistémica.

7.  Hay dos clases básicas de sistemas: los lineales y
los no-lineales. Los sistemas lineales no presentan
"sorpresas", ya que fundamentalmente son
"agregados", por la poca interacción entre las
partes: se pueden descomponer en sus elementos y
recomponer de nuevo.
 Los sistemas no-lineales, pueden ser
impredecibles, violentos y dramáticos, un pequeño
cambio en un parámetro puede hacer variar la
solución poco a poco y, de golpe, variar a un tipo
totalmente nuevo de solución.

8.  Si la significación y el valor de cada elemento de
una estructura dinámica o sistema está
íntimamente relacionado con los demás, si todo es
función de todo, y si cada elemento es necesario
para definir a los otros, no podrá ser visto ni
entendido "en sí", en forma aislada, sino a través
de la posición y de la función o papel que
desempeña en la estructura.
 La naturaleza íntima de los sistemas o estructuras
dinámicas, en efecto, su entidad esencial, está
constituida por la relación entre las partes, y no
por éstas tomadas en sí.

9.  Conocimiento tácito. Si nos adentramos más en
el fenómeno "partes-todo", y enfocamos más de
cerca su aspecto gnoseológico, diremos que hay
dos modos de aprehensión intelectual de un
elemento que forma parte de una totalidad.
Michael Polanyi (1966).
 Principios holográficos. Hoy sabemos que
nuestro cerebro, al igual que algunos sentidos
como la vista y el oído, utilizan principios
holográficos en su actuación. Gabor Dennis (1947).
Los principios holográficos abren impresionantes
alternativas al criterio convencional de la relación
entre las partes y el todo.

10. Conocimiento personal (Martínez)
 Desde la antigüedad, el conocimiento ha sido
cuestionado en todas sus etapas históricas y
evolucionado en todas sus fases.
 ¿Qué es el conocimiento personal para usted?
 La mente humana no es un bol vacío, ésta ya está
estructurada por una red de sistemas de valores y
creencias, con el fuerte propósito de seguir
interactuando entre sí.
 El conocimiento será el resultado de una dialéctica o
de un diálogo entre estos dos componentes: objeto y
sujeto.

11. Meta-comunicación del lenguaje total (Martínez)
 La postura de Wittgenstein sostenía que no hay
ningún segundo lenguaje por el que podamos
comprobar la conformidad de nuestro lenguaje con
la realidad.
 En toda comunicación hay una meta-comunicación.
El lenguaje como medio expresivo a través de los
sentidos. Advierte Martínez la meta-comunicación es
generalmente no-verbal.

12.  El lenguaje total tiene: su capacidad autocrítica, es
decir, la capacidad de poner en crisis sus propios
fundamentos.
 El ser humano tiene, mediante el lenguaje, entre su
riqueza y dotación, la capacidad de referirse a sí
mismo.

13. Principio de complementariedad (Martínez)
 Basado en el principio de conflicto. Desde el punto
de vista del observador.
 El principio de complementariedad, es la posibilidad
de superar los conceptos de "objetividad" y
"subjetividad" con uno más amplio y racional, que es
el de "enfoque“.
 El enfoque es una perspectiva mental que permite la
propia apreciación.

14.  El principio de complementariedad a la
comprensión de las realidades en general:
 a) un determinado fenómeno se manifiesta al
observador en modos conflictivos;
 b) la descripción de este fenómeno depende del
modo de observarlo;
 c) cada descripción es "racional", esto es, tiene una
lógica consistente;
 d) ningún modelo puede subsumirse o incluirse en
otro;

15.  e) ya que, supuestamente, se refieren a una misma
realidad, las descripciones complementarias no son
independientes una de otra;
 f) los modos alternos de descripción no debieran
llevar a predicciones incompatibles;
 g) ninguno de los modelos complementarios de un
determinado fenómeno es completo (Ornstein, 1973,
Pág. 31).

16. MULTIMÉTODOS
 El uso de cualquier método enmarcado en su
episteme, que pueda ser usado por el investigador
para la solución de la necesidad investigativa en
cuestión.
 Ruiz Carlos (2008), el enfoque de multimétodos en
la investigación social y educativa: una mirada desde
la complejidad. Dialnet.

17.  Ruiz (2008) concluye que las discrepancias entre
lo cuantitativo y cualitativo no tiene sentido y se
plantea dentro de una visión dialéctica, sistémica,
dinámica que reconoce a la realidad social como
procesos no-lineales.
 Refiere a un enfoque nuevo multidisciplinario que
desestima la perspectiva analítica y también la
holística, como instancias únicas y aisladas de la
investigación.

18. Elisa Sarrot, Graciela Mingo, César Sione (2013). El multimétodo
como estrategia fructífera para el abordaje de los fenómenos
sociales: experiencias en la investigación de la pobreza. RELMECS.
 Para estos investigadores es importante de forma
equitativa: La fundamentación de la elección de la
estrategia multimétodo, la exposición de los criterios
utilizados para la selección de fuentes de
información aptas para abordar cada arista del
fenómeno de la pobreza, el relato del encuentro con
obstáculos para acceder a cada tipo de fuente, el dar
cuenta de cómo fue posible ir sorteando dichos
obstáculos, y la sistematización de algunos de los
aportes que relizaron en el terreno de la
conceptualización y comprensión del fenómeno,
mediante el cruce de información y la
complementación de enfoques.

19.  La aplicación de la estrategia multimétodo en el
estudio de la pobreza fue altamente positiva, y
sostienen que también lo sería en el abordaje de
otros fenómenos sociales que comparten en el
contexto con las características de complejidad,
multidimensionalidad, polisemia, y dinamismo
histórico geográfico.

20. GRACIAS POR SU ATENCIÓN