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El circuito del abuso en sistema 
familiar. 
Pensamiento Sistémico y Relaciones de Abuso 
Ravazzola, 2009. 
Paulina Contreras M. 
2014
De qué se trata 
• Propuesta de un esquema para entender y operar 
en relaciones de abuso, que parte de analizar las 
condiciones que posibilitan la repetición de 
conductas de abuso y violencia intrafamiliar. 
• Permite: 
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Padres, médicos, 
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S. Género 
• Principio 
organizativo 
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“naturalizado”, que 
forma parte de la id. 
• Incorporado en la 
realidad, resulta más 
estable.
¿De que nos sirve esta clasificación? 
• Producir cambios sociales, Brunner señala “todos 
los sistemas sociales perpetúan su organización 
mientras no varíen sus tres pilares: ideas, 
conductas y estructuras presentes.” 
Ideas, teorías explicativas, creencias, sustentadas por los 
miembros donde ocurren los abusos. Las que se mantienen los 
abusos coinciden con los sistemas autoritarios. En el sistema 
de género queda relacionada con el s. Patriarcal. 
Presuponen construcciones jerárquicas inamovibles
Principios organizativos presentes en el 
discurso autoritario 
• Sus propuestas tienen la propiedad de enmascarar 
los elementos capaces de despertar conciencia de 
la opresión, “transe hipnótico”. 
• Necesidad de ponerlas en evidencia en los 
discursos.
Propuestas elitistas. 
Atribuir diferencias valorativas arbitrarias. (ej. Blanco más que Negro, clase alta 
más que Baja, flaco más que gordo, hombre más que mujer). Racismo, sexismo. 
Serialismos y disyunciones. 
Afirmaciones que corresponden a una concepción organizativa entendida como 
una imagen en serie. Se basan en disyunciones: una categoría única con opciones 
invalidadas o menos. Género: el varón no tiene que realizar tareas domésticas 
Oposiciones polares: 
limitar rígidamente conceptos que quedan simplificados: competitivo/solidario, 
real/irreal, racional/emocional. Borrando las alternativas intermedias el 
continuum, por seguridad rigidizan 
Descontextualizaciones: formas de organizar el discurso que eliminan 
referencias de quién dice lo que afirma “Debemos salvar la familia”. Marco 
histórico-social en el que tiene lugar el discurso.
Ideas y creencias propias de los sistemas 
autoritarios 
• Ideas sostenidas en los circuitos violentos, dichos 
por algunos de los actores, sin que los otros 
cuestione con fuerza para disminuir su impacto 
“los grupos son eficaces cuando siguen a un jefe” 
“El hombre es el responsable por el funcionamiento de su 
familia” 
• Desde este lugar se puede abusar impunemente de 
su poder en nombre de la violencia.
Actores sociales del drama de la violencia 
familiar 
Persona abusadora Persona abusada 
• Dueñez de la persona de 
la cual abusa 
• Impunidad, refuerzo y 
sustento de esas ideas 
• Centralidad, se justifican 
a si mismas 
• Control, “debe” controlar 
• Autoridad, en el padre 
• Incondicionalidad, relación 
de pareja (reciprocidad) 
• Amor, historia personal 
• Poder, socialización 
• Disminución del propio 
valor, diferencias de género 
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de malestar
Interacciones 
• Se trata de abusos en el trato 
que generalmente no se 
denuncias, ni siquiera se 
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abusivas quedan 
enmascaradas ante la 
conciencia de los sujetos. 
• El problema no es que los 
actores las aprueben o 
confirmen sino que las 
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Estructuras 
• Las características estereotipadas de algunas estructuras 
sociales perpetúan las modalidades autoritarias. 
• En la familia ¿qué afirmaciones sobre su organización vale 
la pena revisar y cuáles tal vez están sosteniendo los 
abusos? 
• La estructura autoritaria es tanto más efectiva para su 
propia perpetuación cuánto más enmascarada aparece su 
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Ravazzola el circuito del abuso en sistema familiar

  • 1. El circuito del abuso en sistema familiar. Pensamiento Sistémico y Relaciones de Abuso Ravazzola, 2009. Paulina Contreras M. 2014
  • 2. De qué se trata • Propuesta de un esquema para entender y operar en relaciones de abuso, que parte de analizar las condiciones que posibilitan la repetición de conductas de abuso y violencia intrafamiliar. • Permite: una comprensión del circuito de violencia Una guía para la acción o para perturbar.
  • 3. Cuadro de doble entrada: 9 variables Padres, médicos, terapeutas, operadores, Le ley y quienes la ejercen Emoción Distintos selves de los participantes
  • 4. Sistemas de Género y Sistemas Autoritarios • Cómo estos sistemas se relacionan con los abusos de personas y de sustancias. • Ambos tienen una estructura en que ambos miembros tienden a perpetuar jerarquías que se consideran inamovibles. Comparten un sistema jerárquico. S. autoritario • Justifica la opresión, con medidas disciplinarias • Subordinados conspiran para crear cambios S. Género • Principio organizativo “escencializado” y “naturalizado”, que forma parte de la id. • Incorporado en la realidad, resulta más estable.
  • 5. ¿De que nos sirve esta clasificación? • Producir cambios sociales, Brunner señala “todos los sistemas sociales perpetúan su organización mientras no varíen sus tres pilares: ideas, conductas y estructuras presentes.” Ideas, teorías explicativas, creencias, sustentadas por los miembros donde ocurren los abusos. Las que se mantienen los abusos coinciden con los sistemas autoritarios. En el sistema de género queda relacionada con el s. Patriarcal. Presuponen construcciones jerárquicas inamovibles
  • 6. Principios organizativos presentes en el discurso autoritario • Sus propuestas tienen la propiedad de enmascarar los elementos capaces de despertar conciencia de la opresión, “transe hipnótico”. • Necesidad de ponerlas en evidencia en los discursos.
  • 7. Propuestas elitistas. Atribuir diferencias valorativas arbitrarias. (ej. Blanco más que Negro, clase alta más que Baja, flaco más que gordo, hombre más que mujer). Racismo, sexismo. Serialismos y disyunciones. Afirmaciones que corresponden a una concepción organizativa entendida como una imagen en serie. Se basan en disyunciones: una categoría única con opciones invalidadas o menos. Género: el varón no tiene que realizar tareas domésticas Oposiciones polares: limitar rígidamente conceptos que quedan simplificados: competitivo/solidario, real/irreal, racional/emocional. Borrando las alternativas intermedias el continuum, por seguridad rigidizan Descontextualizaciones: formas de organizar el discurso que eliminan referencias de quién dice lo que afirma “Debemos salvar la familia”. Marco histórico-social en el que tiene lugar el discurso.
  • 8. Ideas y creencias propias de los sistemas autoritarios • Ideas sostenidas en los circuitos violentos, dichos por algunos de los actores, sin que los otros cuestione con fuerza para disminuir su impacto “los grupos son eficaces cuando siguen a un jefe” “El hombre es el responsable por el funcionamiento de su familia” • Desde este lugar se puede abusar impunemente de su poder en nombre de la violencia.
  • 9. Actores sociales del drama de la violencia familiar Persona abusadora Persona abusada • Dueñez de la persona de la cual abusa • Impunidad, refuerzo y sustento de esas ideas • Centralidad, se justifican a si mismas • Control, “debe” controlar • Autoridad, en el padre • Incondicionalidad, relación de pareja (reciprocidad) • Amor, historia personal • Poder, socialización • Disminución del propio valor, diferencias de género • Disminución del registro de malestar
  • 10. Interacciones • Se trata de abusos en el trato que generalmente no se denuncias, ni siquiera se mencionan, interacciones abusivas quedan enmascaradas ante la conciencia de los sujetos. • El problema no es que los actores las aprueben o confirmen sino que las permitan y no les pongan límites. Modalidades comunicacionales sintomáticas: • Globalizaciones (la familia, el país, ustedes) • Generalizaciones (Los hombres, los chilenos)
  • 11. Estructuras • Las características estereotipadas de algunas estructuras sociales perpetúan las modalidades autoritarias. • En la familia ¿qué afirmaciones sobre su organización vale la pena revisar y cuáles tal vez están sosteniendo los abusos? • La estructura autoritaria es tanto más efectiva para su propia perpetuación cuánto más enmascarada aparece su condición jerárquica.