Este documento presenta un taller de filosofía para estudiantes de décimo grado con preguntas sobre los primeros filósofos presocráticos y sus ideas. Incluye preguntas de selección múltiple sobre Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parménides, Empédocles y Pitágoras y sus conceptos como el arjé y el movimiento. También presenta lecturas sobre las concepciones éticas de Sócrates, Platón y Aristóteles y pide elaborar un cuadro comparativo
Este documento presenta una guía de aprendizaje sobre la cosmología y el problema de la naturaleza para estudiantes de 10° grado. La guía incluye objetivos de aprendizaje, una introducción al tema de la cosmología, y actividades para que los estudiantes analicen las perspectivas de los primeros filósofos griegos sobre la naturaleza como Pitágoras, Heráclito, Parménides y las escuelas de Mileto, Éfeso y Elea. También cubre las teorías de Platón y Aristóteles y pro
El documento presenta 20 puntos sobre diferentes temas filosóficos. Cada punto contiene una afirmación y cuatro opciones de respuesta posible. Los temas incluyen las teorías de Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Marx y otros filósofos sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, la realidad, el alma y la sociedad.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
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Este documento presenta un resumen de la filosofía moderna en 3 oraciones. Explica que la filosofía moderna surgió en el contexto del Renacimiento y la Ilustración, períodos que cuestionaron las creencias establecidas. También describe las principales corrientes filosóficas como el racionalismo y el empirismo, y los filósofos más influyentes como Descartes, Locke y Kant. Finalmente, resume los eventos históricos que marcaron el inicio de la modernidad.
Este documento presenta una prueba de sociedad para estudiantes de 4to año básico. La prueba contiene 3 secciones: 1) Selección múltiple con 5 preguntas sobre conceptos como comunidad, diversidad, inmigrantes y xenofobia. 2) Preguntas de desarrollo sobre la definición de cultura y por qué vivimos en un mundo globalizado. 3) Términos pareados que emparejan regiones culturales con sus características respecto a población, religión y tradiciones. El documento provee una prue
El documento presenta los diferentes grupos de preguntas que se incluyen en las pruebas de filosofía, entre ellos el ámbito antropológico, que comprende la reflexión sobre el hombre, sus relaciones con el mundo natural, la sociedad y consigo mismo, teniendo en cuenta concepciones como las psicológicas, éticas y existencialistas, así como aportes de ciencias sociales.
Este documento presenta una guía de aprendizaje sobre la cosmología y el problema de la naturaleza para estudiantes de 10° grado. La guía incluye objetivos de aprendizaje, una introducción al tema de la cosmología, y actividades para que los estudiantes analicen las perspectivas de los primeros filósofos griegos sobre la naturaleza como Pitágoras, Heráclito, Parménides y las escuelas de Mileto, Éfeso y Elea. También cubre las teorías de Platón y Aristóteles y pro
El documento presenta 20 puntos sobre diferentes temas filosóficos. Cada punto contiene una afirmación y cuatro opciones de respuesta posible. Los temas incluyen las teorías de Platón, Aristóteles, San Agustín, Hobbes, Kant, Marx y otros filósofos sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, la realidad, el alma y la sociedad.
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Este documento presenta un resumen de la filosofía moderna en 3 oraciones. Explica que la filosofía moderna surgió en el contexto del Renacimiento y la Ilustración, períodos que cuestionaron las creencias establecidas. También describe las principales corrientes filosóficas como el racionalismo y el empirismo, y los filósofos más influyentes como Descartes, Locke y Kant. Finalmente, resume los eventos históricos que marcaron el inicio de la modernidad.
Este documento presenta una prueba de sociedad para estudiantes de 4to año básico. La prueba contiene 3 secciones: 1) Selección múltiple con 5 preguntas sobre conceptos como comunidad, diversidad, inmigrantes y xenofobia. 2) Preguntas de desarrollo sobre la definición de cultura y por qué vivimos en un mundo globalizado. 3) Términos pareados que emparejan regiones culturales con sus características respecto a población, religión y tradiciones. El documento provee una prue
El documento presenta los diferentes grupos de preguntas que se incluyen en las pruebas de filosofía, entre ellos el ámbito antropológico, que comprende la reflexión sobre el hombre, sus relaciones con el mundo natural, la sociedad y consigo mismo, teniendo en cuenta concepciones como las psicológicas, éticas y existencialistas, así como aportes de ciencias sociales.
Este documento presenta una guía de trabajo pedagógico para el área de filosofía en el grado 11. La unidad se centra en las estructuras sociales y contiene objetivos, indicadores de logro, actividades y una introducción al tema. El documento define las estructuras sociales y explica conceptos clave como clases sociales, grupos sociales, familia, y su relación con la cultura y los valores de una sociedad.
La huelga de las Bananeras de 1928 fue iniciada por trabajadores que solicitaban mejores condiciones laborales. La compañía United Fruit se negó y el gobierno dispersó la huelga con el ejército. La Ley 200 de 1936 intentó una reforma agraria que no tuvo éxito debido a la oposición de los terratenientes. El movimiento gaitanista encabezado por Jorge Eliécer Gaitán contó con el apoyo de miles de obreros y campesinos debido a su defensa de los intereses de los pobres
Guías taller - fundaciones educativas de la arquidiócesis de caliDannyYohayrisMosquer
Este documento presenta una guía de trabajo para estudiantes de noveno grado sobre procesos históricos del siglo XX. Incluye objetivos afectivos, cognitivos y expresivos relacionados con el análisis e interpretación de textos sobre ideologías económicas y políticas. También presenta ejes temáticos como imperialismo, guerras mundiales y conflictos internacionales. Propone actividades como elaborar escritos sobre postulados ideológicos y analizar tensiones históricas. El propósito es que los estudiantes desar
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
Este documento presenta un examen de filosofía con 59 preguntas de opción múltiple sobre temas como la anatomía y fisiología humana, las emociones, la religión católica, el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia, y las diferentes ramas y escuelas de la filosofía.
Guía de trabajo para estudiantes de bachillerato del área de filosofía.
Se asume una discusión ética desde la discusión sobre felicidad- libertad y alteridad.
Se proponen lecturas de análisis y discusión que permiten el desarrollo de competencias interpretativas y argumentativas
El documento presenta una guía sobre el Humanismo y el Renacimiento para estudiantes de séptimo grado. Explica que el Renacimiento marcó un cambio del paradigma medieval al centrarse en el hombre en lugar de Dios. Describe las causas y características del Renacimiento y el Humanismo, incluyendo su admiración por la antigüedad clásica y su énfasis en la educación y desarrollo humano. También menciona figuras clave del Humanismo como Petrarca, Bocaccio y Dante.
Este documento presenta la guía para una unidad sobre la filosofía en América Latina. Explica que la filosofía durante la colonia estuvo dominada por la escolástica, pero luego hubo una reacción contra ella y la búsqueda de una filosofía propia. El objetivo es que los estudiantes comprendan estos temas y sus relaciones a través de lecturas, debates y ejercicios. El documento también incluye información sobre pensadores e ideas filosóficas latinoamericanas a lo largo de la historia.
Preguntas tipo icfes de filosofía con sus respuestasRonnyBarrera4
Este documento presenta varias preguntas de selección múltiple sobre temas filosóficos. La primera pregunta se refiere a la clasificación realizada por Aristóteles y cómo esta contribución, aunque mayor, también era considerada peligrosa. Otras preguntas tratan sobre las concepciones de Santo Tomás sobre el conocimiento, la metafísica según Aristóteles, y las diferencias entre el racionalismo y el empirismo.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
El documento presenta 20 preguntas sobre conceptos filosóficos y cosmológicos. Cubre temas como la definición de cosmología, las concepciones del mundo de Platón, las teorías creacionistas, el estudio de los primeros filósofos griegos sobre el origen del universo, las ideas de Heráclito y Parménides, y las contribuciones de figuras como Guillermo de Ockham, Galileo y Darwin. Finalmente, incluye preguntas sobre el significado de frases como "pienso, luego existo" y sobre la importancia de estud
Grado noveno taller 2 la libertad, conceptos y claseslydugo
El documento define la libertad como la facultad natural del ser humano de obrar según su propia voluntad y no estar sujeto a la coerción de otros. Explora diferentes tipos de libertad como la física, espiritual, nacional y de acción. También discute las libertades constitucionales en Colombia como la individual, intelectual, espiritual, social y económica. Finalmente, propone preguntas para un taller sobre el concepto de libertad y sus diferentes dimensiones.
Icfes ejemplo de preguntas violencia y sociedad 2010INDEIPCO LTDA
El documento presenta un resumen de un texto sobre la violencia en Colombia entre 1947-1957. Explica que la violencia ha sido utilizada como método político desde los orígenes de la república y que el período 1947-1957 no fue un fenómeno aislado sino el resultado de elementos estructurales de violencia que han existido a lo largo de la historia del país, como odios heredados, persecución religiosa y eliminación física del oponente político.
Este documento presenta cuatro guías para el grado octavo sobre temas de educación en ética y valores humanos. La primera guía habla sobre la alegría de crecer en familia y las relaciones con uno mismo y con los demás. La segunda guía trata sobre ser persona y tener capacidad de autodeterminación. La tercera guía se enfoca en la alegría de convivir y aceptar a los que nos rodean. La cuarta guía trata sobre evocar valores a través de un balance retrospectivo.
El documento presenta ejemplos de preguntas de selección múltiple para una prueba de filosofía. Las preguntas abarcan temas como las filosofías de Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes y Kant, entre otros. Cubren conceptos como el cambio, la mayéutica, la retórica, la naturaleza humana, la ética, la libertad, la voluntad y los juicios estéticos.
Este documento presenta las guías para el área de ciencias sociales, específicamente filosofía, para el grado undécimo del primer periodo en unos colegios arquidiocesanos. Incluye los propósitos, evaluación, competencias, habilidades, temas y didácticas a cubrir. Los objetivos son que los estudiantes comprendan e interpreten textos filosóficos desde la antigüedad hasta la edad media y que demuestren progresos en el desarrollo del pensamiento filosófico. Se evaluarán indicadores
Este documento presenta una guía de trabajo pedagógico para una unidad sobre la filosofía de la religión en el grado 11. La unidad cubre temas como el origen de lo religioso en el hombre, la esencia de la religión, y las características del fenómeno religioso. Incluye objetivos de aprendizaje, actividades como lecturas, debates y ejercicios, y define conceptos clave como las categorías de la religión según Rudolf Otto y el método hermenéutico. El documento provee un marco completo para que
El documento presenta una serie de preguntas tipo ICFES sobre educación en derechos humanos. Las preguntas abarcan temas como los antecedentes de la educación en derechos humanos a nivel mundial, los objetivos del Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos, el marco legal colombiano sobre la educación en derechos, los Estándares Básicos de Competencias, las competencias ciudadanas, y conceptos como formación integral y desarrollo de competencias en los estudiantes.
Este documento presenta una prueba diagnóstica de filosofía que evalúa los conocimientos previos de los estudiantes. La prueba consta de varias secciones como un recurso visual, preguntas sobre el recurso, preguntas de verdadero o falso y preguntas tipo Saber Pro. El objetivo es identificar las habilidades y destrezas de los estudiantes para iniciar la primera unidad.
Este documento presenta una breve historia de la filosofía dividida en varias etapas cronológicas, comenzando con la filosofía antigua de Grecia y Roma, luego la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna del barroco y la ilustración, y finalmente la filosofía contemporánea del siglo XIX y XX, mencionando los principales filósofos y corrientes de cada período.
Este documento presenta los diferentes ámbitos que se incluyen en las pruebas de filosofía. El ámbito antropológico comprende la reflexión sobre el hombre, sus relaciones con el mundo natural, la sociedad y consigo mismo. Se tienen en cuenta concepciones como las psicológicas, éticas y existencialistas.
Este documento presenta una guía de trabajo pedagógico para el área de filosofía en el grado 11. La unidad se centra en las estructuras sociales y contiene objetivos, indicadores de logro, actividades y una introducción al tema. El documento define las estructuras sociales y explica conceptos clave como clases sociales, grupos sociales, familia, y su relación con la cultura y los valores de una sociedad.
La huelga de las Bananeras de 1928 fue iniciada por trabajadores que solicitaban mejores condiciones laborales. La compañía United Fruit se negó y el gobierno dispersó la huelga con el ejército. La Ley 200 de 1936 intentó una reforma agraria que no tuvo éxito debido a la oposición de los terratenientes. El movimiento gaitanista encabezado por Jorge Eliécer Gaitán contó con el apoyo de miles de obreros y campesinos debido a su defensa de los intereses de los pobres
Guías taller - fundaciones educativas de la arquidiócesis de caliDannyYohayrisMosquer
Este documento presenta una guía de trabajo para estudiantes de noveno grado sobre procesos históricos del siglo XX. Incluye objetivos afectivos, cognitivos y expresivos relacionados con el análisis e interpretación de textos sobre ideologías económicas y políticas. También presenta ejes temáticos como imperialismo, guerras mundiales y conflictos internacionales. Propone actividades como elaborar escritos sobre postulados ideológicos y analizar tensiones históricas. El propósito es que los estudiantes desar
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Este documento presenta un examen de filosofía con 59 preguntas de opción múltiple sobre temas como la anatomía y fisiología humana, las emociones, la religión católica, el origen y desarrollo de la filosofía en la antigua Grecia, y las diferentes ramas y escuelas de la filosofía.
Guía de trabajo para estudiantes de bachillerato del área de filosofía.
Se asume una discusión ética desde la discusión sobre felicidad- libertad y alteridad.
Se proponen lecturas de análisis y discusión que permiten el desarrollo de competencias interpretativas y argumentativas
El documento presenta una guía sobre el Humanismo y el Renacimiento para estudiantes de séptimo grado. Explica que el Renacimiento marcó un cambio del paradigma medieval al centrarse en el hombre en lugar de Dios. Describe las causas y características del Renacimiento y el Humanismo, incluyendo su admiración por la antigüedad clásica y su énfasis en la educación y desarrollo humano. También menciona figuras clave del Humanismo como Petrarca, Bocaccio y Dante.
Este documento presenta la guía para una unidad sobre la filosofía en América Latina. Explica que la filosofía durante la colonia estuvo dominada por la escolástica, pero luego hubo una reacción contra ella y la búsqueda de una filosofía propia. El objetivo es que los estudiantes comprendan estos temas y sus relaciones a través de lecturas, debates y ejercicios. El documento también incluye información sobre pensadores e ideas filosóficas latinoamericanas a lo largo de la historia.
Preguntas tipo icfes de filosofía con sus respuestasRonnyBarrera4
Este documento presenta varias preguntas de selección múltiple sobre temas filosóficos. La primera pregunta se refiere a la clasificación realizada por Aristóteles y cómo esta contribución, aunque mayor, también era considerada peligrosa. Otras preguntas tratan sobre las concepciones de Santo Tomás sobre el conocimiento, la metafísica según Aristóteles, y las diferencias entre el racionalismo y el empirismo.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
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El documento presenta 20 preguntas sobre conceptos filosóficos y cosmológicos. Cubre temas como la definición de cosmología, las concepciones del mundo de Platón, las teorías creacionistas, el estudio de los primeros filósofos griegos sobre el origen del universo, las ideas de Heráclito y Parménides, y las contribuciones de figuras como Guillermo de Ockham, Galileo y Darwin. Finalmente, incluye preguntas sobre el significado de frases como "pienso, luego existo" y sobre la importancia de estud
Grado noveno taller 2 la libertad, conceptos y claseslydugo
El documento define la libertad como la facultad natural del ser humano de obrar según su propia voluntad y no estar sujeto a la coerción de otros. Explora diferentes tipos de libertad como la física, espiritual, nacional y de acción. También discute las libertades constitucionales en Colombia como la individual, intelectual, espiritual, social y económica. Finalmente, propone preguntas para un taller sobre el concepto de libertad y sus diferentes dimensiones.
Icfes ejemplo de preguntas violencia y sociedad 2010INDEIPCO LTDA
El documento presenta un resumen de un texto sobre la violencia en Colombia entre 1947-1957. Explica que la violencia ha sido utilizada como método político desde los orígenes de la república y que el período 1947-1957 no fue un fenómeno aislado sino el resultado de elementos estructurales de violencia que han existido a lo largo de la historia del país, como odios heredados, persecución religiosa y eliminación física del oponente político.
Este documento presenta cuatro guías para el grado octavo sobre temas de educación en ética y valores humanos. La primera guía habla sobre la alegría de crecer en familia y las relaciones con uno mismo y con los demás. La segunda guía trata sobre ser persona y tener capacidad de autodeterminación. La tercera guía se enfoca en la alegría de convivir y aceptar a los que nos rodean. La cuarta guía trata sobre evocar valores a través de un balance retrospectivo.
El documento presenta ejemplos de preguntas de selección múltiple para una prueba de filosofía. Las preguntas abarcan temas como las filosofías de Parménides, Sócrates, Platón, Aristóteles, Descartes y Kant, entre otros. Cubren conceptos como el cambio, la mayéutica, la retórica, la naturaleza humana, la ética, la libertad, la voluntad y los juicios estéticos.
Este documento presenta las guías para el área de ciencias sociales, específicamente filosofía, para el grado undécimo del primer periodo en unos colegios arquidiocesanos. Incluye los propósitos, evaluación, competencias, habilidades, temas y didácticas a cubrir. Los objetivos son que los estudiantes comprendan e interpreten textos filosóficos desde la antigüedad hasta la edad media y que demuestren progresos en el desarrollo del pensamiento filosófico. Se evaluarán indicadores
Este documento presenta una guía de trabajo pedagógico para una unidad sobre la filosofía de la religión en el grado 11. La unidad cubre temas como el origen de lo religioso en el hombre, la esencia de la religión, y las características del fenómeno religioso. Incluye objetivos de aprendizaje, actividades como lecturas, debates y ejercicios, y define conceptos clave como las categorías de la religión según Rudolf Otto y el método hermenéutico. El documento provee un marco completo para que
El documento presenta una serie de preguntas tipo ICFES sobre educación en derechos humanos. Las preguntas abarcan temas como los antecedentes de la educación en derechos humanos a nivel mundial, los objetivos del Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos, el marco legal colombiano sobre la educación en derechos, los Estándares Básicos de Competencias, las competencias ciudadanas, y conceptos como formación integral y desarrollo de competencias en los estudiantes.
Este documento presenta una prueba diagnóstica de filosofía que evalúa los conocimientos previos de los estudiantes. La prueba consta de varias secciones como un recurso visual, preguntas sobre el recurso, preguntas de verdadero o falso y preguntas tipo Saber Pro. El objetivo es identificar las habilidades y destrezas de los estudiantes para iniciar la primera unidad.
Este documento presenta una breve historia de la filosofía dividida en varias etapas cronológicas, comenzando con la filosofía antigua de Grecia y Roma, luego la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna del barroco y la ilustración, y finalmente la filosofía contemporánea del siglo XIX y XX, mencionando los principales filósofos y corrientes de cada período.
Este documento presenta los diferentes ámbitos que se incluyen en las pruebas de filosofía. El ámbito antropológico comprende la reflexión sobre el hombre, sus relaciones con el mundo natural, la sociedad y consigo mismo. Se tienen en cuenta concepciones como las psicológicas, éticas y existencialistas.
Deben presentar este examen a más tardar el 26 de noviembre de 2015. Enviar a mi correo las respuestas así:
para: alcafedi@gmail.com
asunto: Solución evaluación final nombre estudiante
Los filósofos presocráticos buscaban encontrar el principio fundamental subyacente a todas las cosas. Creían que debía haber una sustancia primordial que se encontraba en el fondo de todos los seres materiales y que permanecía a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la distinción entre el mundo inteligible y el sensible, considerando al primero como lo verdaderamente real. Más adelante, los filósofos griegos continuaron indagando sobre la naturaleza de
El documento presenta un cuestionario sobre la filosofía griega antigua para una prueba de filosofía y psicología. Contiene 11 preguntas que abarcan desde los orígenes de la filosofía en lugares como Mileto, hasta explicaciones sobre conceptos como el mito, el logos, la physis y los principios filosóficos de filósofos griegos tempranos como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito y Parménides. Finalmente, pide explicar brevemente el pensamiento de 3 filó
Este documento presenta un resumen de los principales filósofos presocráticos y sus ideas cosmológicas. Los presocráticos buscaron explicar el origen y funcionamiento del universo de manera racional, sin apelar a fuerzas sobrenaturales. Tales de Mileto propuso que el agua era el principio fundamental de todas las cosas. Anaximandro sugirió que era "lo ilimitado", mientras que Anaxímenes dijo que era el aire. Heráclito enfatizó el cambio constante y la lucha de los contrarios.
1. Los filósofos cínicos rechazaban las normas sociales y preferían vivir de forma natural como los animales. Una alternativa es que la sociedad respete los límites de la naturaleza y combine las cualidades naturales del hombre con normas para su perfeccionamiento.
2. Hobbes sostiene que la libertad debe ser limitada por el Estado para evitar la guerra, ya que las pasiones como el miedo conducen al hombre a la desconfianza y al conflicto.
3. Según Platón, sólo el sabio es capaz
Este documento resume varias leyes extrañas y curiosas de diferentes lugares de Estados Unidos. Algunas leyes prohiben actividades como atar una jirafa a un poste, comer en un lugar en llamas, o permitir que los caballos coman bocas de incendio. Otras leyes estipulan requisitos inusuales como la posesión de al menos dos vacas para usar botas de cowboy o que un tren no puede avanzar en un cruce hasta que el otro se haya ido. En general, el documento presenta una colección diversa de leyes poco conven
En la antigüedad, Sócrates inició el periodo antropológico donde el hombre es el tema central. Platón y Aristóteles definieron al hombre como un ser racional compuesto de cuerpo y alma. En la Edad Media, Agustín y Tomás de Aquino consideraron al hombre como una criatura de Dios ordenada hacia la búsqueda de la felicidad eterna. En la época moderna, autores como Descartes, Locke y Rousseau definieron al hombre como un ser libre de ideas e instintos, mientras que Kant lo vio como un
El documento presenta una introducción a varias perspectivas y conceptos fundamentales de la metafísica. Menciona las perspectivas de Heráclito y Parménides frente al ser, así como las cuatro causas de Aristóteles y Santo Tomás. También resume brevemente las ideas de Epicuro sobre el materialismo, Descartes sobre el dualismo, San Anselmo sobre el origen del mal, y las perspectivas de filósofos como Nietzsche, Kierkegaard y Heidegger.
El documento habla sobre la lógica y los argumentos. Explica que un argumento consiste en una conclusión respaldada por premisas. Las premisas proporcionan evidencia para afirmar la conclusión. También define conceptos como deducción, proposiciones, cuantificadores y la estructura básica de un argumento válido.
Este documento presenta una metodología de investigación que incluye objetivos, procedimientos y un cuestionario. Los objetivos son reconocer los fundamentos y métodos de la investigación científica y aplicar fundamentos epistemológicos a procesos de investigación. El procedimiento incluye distribuirse en grupos, leer documentos, responder preguntas y preparar respuestas para posible exposición. El cuestionario contiene 25 preguntas sobre temas como epistemología, métodos deductivo e inductivo, enfoques de investigación y ética cient
Este documento resume varios tipos de argumentos lógicamente defectuosos o falacias, incluyendo apelaciones a la fuerza, ataques personales, apelaciones a la ignorancia, apelaciones a la piedad o emoción, apelaciones a la popularidad, y argumentos basados en suposiciones falsas. Define cada falacia y proporciona ejemplos para ilustrarlos.
Los filósofos griegos de los siglos VI y VII a.C. fueron pioneros de la física y precursores de la química. Pensaban que debe haber un principio o sustancia primordial que se encuentra en el fondo de todos los seres materiales y que se conserva a pesar de los cambios. Con Parmenides, el pensamiento griego inició los principios de la metafísica al establecer la teoría de dos mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible.
La filosofía de la Edad Media está basada en la concepción de un Dios universal. Se divide en dos periodos principales: la patrística desde el siglo I hasta el VII, donde filósofos como Agustín trataron de armonizar la fe y la razón; y la escolástica desde el siglo XIII al XIV, donde destacaron Tomás de Aquino y Guillermo de Occam y hubo debates sobre la relación entre razón y teología.
Este documento presenta un resumen de la Filosofía de la Edad Moderna en 3 oraciones. Abarca desde el Renacimiento hasta la Ilustración, destacando el racionalismo, empirismo, pensadores clave como Descartes, y los cambios científicos, políticos y sociales durante este periodo que llevaron a la Revolución Industrial y Francesa.
Este documento describe las contribuciones de las civilizaciones griega y romana a la cultura occidental. Los griegos desarrollaron el teatro, la democracia, las matemáticas y la filosofía utilizando un enfoque racional. Los romanos difundieron estas ideas y crearon obras arquitectónicas como el Panteón y el Coliseo. El legado de Grecia y Roma incluye nuestro alfabeto, sistema político, arte y forma de pensar filosóficamente.
El documento resume la filosofía de Sócrates y los sofistas en la antigua Grecia. Los sofistas creían que la virtud podía enseñarse y tenían una ética relativista basada en opiniones. Sócrates se oponía a ellos y creía en el intelectualismo ético, donde el conocimiento de la verdad conduce a la bondad. Sócrates usaba el método dialéctico de hacer preguntas para guiar a otros al conocimiento. Fue ejecutado por criticar a los dioses atenienses.
Este documento presenta un examen de filosofía para estudiantes de décimo grado en Colombia. El examen contiene 15 preguntas que evalúan conceptos filosóficos de pensadores griegos como Aristóteles, Platón, los presocráticos y otros. Las preguntas incluyen selección múltiple simple y múltiple respuesta para evaluar el entendimiento de los estudiantes sobre temas como la naturaleza del conocimiento, el ser, la belleza y el cambio. Al final, se incluyen preguntas sobre la satisfacción del
Este documento contiene tres resúmenes de talleres de repaso de filosofía para el noveno grado. Cada taller incluye preguntas sobre conceptos filosóficos como la mitología griega, la cosmología, las ideas de Platón sobre el mundo de las apariencias y de las ideas, y las escuelas cínicas y cirenaicas. Los estudiantes deben responder las preguntas usando los materiales de estudio provistos para cada período.
Los inicios de la reflexión filosófica sobre la realidad se desarrollaron en la antigua Grecia con filósofos presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro y Pitágoras, quienes propusieron que el agua, lo infinito y los números, respectivamente, eran el origen de todas las cosas. Posteriormente, filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases de la filosofía occidental al debatir sobre temas metafísicos, epistemológicos y éticos. La filos
Los inicios de la reflexión filosófica sobre la realidad se desarrollaron en la antigua Grecia con filósofos presocráticos como Tales de Mileto, Anaximandro y Pitágoras, quienes propusieron que el agua, lo infinito y los números, respectivamente, eran el origen de todas las cosas. Posteriormente, filósofos como Sócrates, Platón y Aristóteles sentaron las bases de la filosofía occidental al debatir sobre temas metafísicos, epistemológicos y éticos. La filos
Platón describe su decepción con la política de su tiempo debido a la corrupción y falta de líderes dignos de confianza. Propone que un gobierno justo requiere de amigos virtuosos y leyes sólidas, algo que no se veía en las ciudades-estado griegas de la época. Platón concluye que la filosofía es necesaria para entender la justicia y gobernar rectamente.
1. El documento describe el origen de la filosofía en la antigua Grecia y cómo Pitágoras fue el primero en llamarse a sí mismo "filósofo". 2. Explica que los primeros filósofos griegos, como Tales de Mileto y Heráclito, veían la naturaleza como un poder ordenado en lugar de caótico. 3. Señala algunas características del saber filosófico como que es racional, busca comprender la realidad desde sus raíces y plantea preguntas universales.
La filosofía estudia el origen y la naturaleza de la realidad. Los primeros filósofos griegos, como Tales de Mileto y Heráclito, buscaron explicaciones naturales para los fenómenos en lugar de explicaciones míticas. Platón consideró que la perfección reside en las ideas, mientras que Aristóteles argumentó que la ética sólo se alcanza a través de la vida en sociedad. Más tarde, filósofos como Descartes y Kant contribuyeron al desarrollo de la epistemología y la ética.
El documento resume la evolución histórica de la ética desde la filosofía griega hasta la ética cristiana medieval. Comienza con los primeros filósofos griegos como los presocráticos que se enfocaron en el elemento primordial de las cosas. Luego pasa a discutir las éticas de Sócrates, Platón y Aristóteles, destacando conceptos como la virtud, el alma y la felicidad. Finaliza indicando que durante la Edad Media, la ética fue asimilada por el cristianismo y mantuvo un marco religioso
Este documento presenta una introducción a la ética desde las corrientes clásicas de los autores griegos como Sócrates, los sofistas, Platón y Aristóteles hasta las corrientes épicureas y estoicas. Explica conceptos fundamentales como la diferencia entre ética y moral, las virtudes, el bien y el mal. Resalta las características de la ética de cada autor clásico y cómo han evolucionado los estudios éticos a través de la historia.
Este documento resume los orígenes y los tres períodos principales de la filosofía clásica griega. El período cosmológico se centró en las causas del universo y filósofos como Tales, Anaximandro y Heráclito propusieron teorías sobre el origen fundamental de la realidad. El período antropológico vio surgir a los sofistas como Protágoras y Sócrates se centró en la naturaleza humana. Finalmente, el período sistemático estuvo dominado por las ideas de
Este documento resume los orígenes y los tres períodos principales de la filosofía clásica griega. El período cosmológico se centró en las causas del universo y filósofos como Tales, Anaximandro y Heráclito propusieron teorías sobre el origen fundamental de la realidad. El período antropológico vio surgir a los sofistas como Protágoras y Sócrates se centró en la naturaleza humana. Finalmente, el período sistemático estuvo dominado por las ideas de
La filosofía se define como el amor a la sabiduría. Se compone de varias ramas como la ética, axiología, lógica, estética, epistemología y ontología. Los primeros filósofos presocráticos buscaban explicaciones racionales sobre el origen del ser y propusieron principios como el agua, aire o números. Sócrates introdujo el método mayéutico y Platón justificó el origen de los conocimientos en el mundo de las ideas. Aristóteles consideró que la perfección ética se
Aristóteles fue un filósofo griego que fundó la lógica y la biología. Discutió temas como la sustancia, el conocimiento, la ética, la política y la lógica. Tuvo gran influencia en la filosofía posterior a través de los árabes y la escolástica.
Aristóteles fue un filósofo griego que fundó la lógica y la biología. Discutió temas como la sustancia, el conocimiento, la ética, la política y la lógica. Tuvo gran influencia en la filosofía posterior a través de los árabes y la escolástica.
Este documento presenta un resumen de la historia de la filosofía desde los primeros filósofos griegos hasta la filosofía contemporánea. Comienza explicando el surgimiento de la filosofía en la antigua Grecia como una alternativa al pensamiento mítico, y describe las primeras escuelas presocráticas como los milesios y Pitágoras, que intentaron explicar el origen del universo. Luego analiza las teorías de Heráclito, Parménides y otros sobre la naturaleza y el cambio. Más adelante, exam
Este documento resume los orígenes y desarrollo de la ética a través de la historia. Comienza explicando que la ética es una rama de la filosofía que estudia la moral, la virtud y el deber. Luego describe las primeras escuelas de pensamiento ético en la antigua Grecia como los cínicos, cirenaicos y megáricos. Más adelante explica las teorías de Platón y Aristóteles, considerados los padres de la ética. Finaliza señalando algunas características y elementos que def
1) Anaxímenes afirmó que el aire era el principio material fundamental y que podía modificarse por rarefacción y condensación para dar origen a los diferentes elementos como fuego, agua, tierra y rocas.
2) Sócrates se interesó en alcanzar definiciones universales precisas a través del razonamiento inductivo y la mayéutica para establecer una base ética más sólida frente al relativismo de los sofistas.
3) Aristóteles concibió un mundo formado por sustancias individuales compuestas de materia y
El documento describe brevemente varios temas relacionados con la filosofía. Explica que la filosofía surgió en la antigua Grecia como una forma de explicar racionalmente los fenómenos naturales. Luego resume algunas de las ramas principales de la filosofía como la metafísica y la gnoseología. También presenta resúmenes breves sobre la filosofía política, la filosofía renacentista, la filosofía griega y biografías simplificadas de importantes filósofos como Sócrates, Aristó
Autores del Desarrollo del Pensamiento - Valeria Lopezvalerialopezrojas
El documento habla sobre Platón, Aristóteles y Santo Tomás de Aquino. En pocas oraciones:
Platón fue un filósofo griego que fundó la Academia de Atenas y desarrolló la teoría de las ideas. Aristóteles fue discípulo de Platón y propuso que el conocimiento proviene de los sentidos. Santo Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo cristiano que buscó armonizar la fe y la razón, y propuso cinco vías para probar la existencia de Dios.
Ute concepcion del hombre y cuestionamiento del serDennys Cucalon
UNIVERSIDAD TECNOLOGICA EQUINOCCIAL
SISTEMA DE EDUCACION A DISTANCIA
CARRERA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION MENCION EDUCACION BASICA
TEMA:
UTE-CONCEPCION DEL HOMBRE Y CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER
AUTOR/A:
CUCALÓN TOMALÁ DENNYS KATHERINE
TUTOR:
DR. GONZALO REMACHEB. MSc.
SEPTIEMBRE 2013-FEBRERO 2014
SALINAS – ECUADOR
1. La psicología proviene de las voces griegas, psiquis y logos que significa el estudio del alma, de aquí con el mito de eros o cupido (ángel de amor y la sexualidad) y psyche (ninfa o espíritu del bosque) de esta bella historia de amor (terminada en la edad media con el descubrimiento de América en 1492); comienza la concepción del hombre y el cuestionamiento del ser, porque el hombre ha sentido siempre la necesidad de comprender la naturaleza y el origen de las cosas que le rodean, y el conjunto de todas ellas, es decir, del universo, de la vida y de sí mismo. Es importante considerar estas concepciones del hombre que nos han dejado estos grandes filósofos-pensadores, y sus discípulos; sobre la naturaleza y origen del universo a lo largo de la historia y la imagen que nos da de ellas hoy la ciencia actual.
Filósofos: PLATÓN, ARISTÓTELES, DESCARTES, KANT Y COMPTE.
Desciende a las profundidades de ti mismo, y logra ver tu alma buena. La felicidad la hace solamente uno mismo con la buena conducta.
2. Platón: 427 – 347 A.C Discípulo de Sócrates, viajo por Egipto, Grecia, Cecilia, y en sus últimos viajes forma, desarrolla su filosofía política, gran variedad de conocimientos, desarrollo de la concepción del origen del cosmo(mundo), del hombre, estudia el conocimiento, la ciencia, la metodología, su propia ética y sobre todo una gran teoría del conocimiento. Al formular su teoría de las ideas se pregunta ¿que son la bondad, justicia y la belleza?, este preguntar abre el pensamiento meta físico occidental que no son percibidas por el sentido sino por la razón.
3. Aristóteles: ´384 – 322 A.C
Discípulo de PLATÓN, y preceptor es decir maestro de Alejandro Magno; desarrollo su propia filosofía; fue un polimatía (sabiduría en diversos campos): filósofo, lógico y científico.
Aristóteles escribió sobre una enorme variedad de temas, incluyendo la lógica, metafísica, filosofía de la ciencia, ética, filosofía política, estética, retórica, física, astronomía y biología.
A pesar que Aristóteles apreciaba a platón criticaba la teoría de las ideas de Platón desde sus puntos de vistas e Aristóteles al igual que Platón, consideraba que el hombre es un compuesto de alma y cuerpo, pero mientras que para Platón alma y cuerpo son la reunión de dos entidades, que corresponden a realidades y mundos distintos (el alma al mundo ideal y el cuerpo al mundo sensible) para Aristóteles constituyen una unidad sustancial de materia (cuerpo) y forma (alma).
4. Descartes:
1) La historia de la filosofía griega se puede dividir en cuatro etapas: la presocrática, la antropológica, la ontológica y la helenística. 2) Los presocráticos buscaban explicar la naturaleza y su principio subyacente, proponiendo ideas como el agua, el aire o lo indeterminado. 3) Sócrates enseñó que el conocimiento genuino es del universo, no de verdades particulares, mientras que Platón propuso la existencia de un mundo de las
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Junio 2024.
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ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
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Recuperación primer periodo filosofía grado décimo
1. 1
GIMNASIO LOS ALERCES
P.E.I Por una Comunidad Humana y Humanizante
TALLER DE RECUPERACION FILOSOFIA PRIMER PERIODO
GRADO DECIMO
1. Explique en una página como el hombre crea y usa la filosofía
2. ¿Cuál es la necesidad del mito en el hombre?
3. ¿las primeras manifestaciones filosóficas se dieron gracias a que? Argumente
su respuesta
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE
(De la pregunta 4 a la 11 JUSTIFIQUE SU RESPUESTA)
4. Los filósofos presocráticos
parten de un principio básico del
cual se deriva todo lo que
existen en el mundo. Se afirma,
además. Según el tipo de
principio o principios los
filósofos presocráticos pueden
ser clasificados como monistas
que buscaron el arjé en un solo
elemento y los pluralistas cuto
arjé partía de una multiplicidad
de elementos que al combinarse
entre sí dan origen a un universo
múltiple y móvil. Desde esta
perspectiva podríamos afirmar
___________, ___________ y
____________ son filósofos
presocráticos monistas
a) Anaximandro, Anaxágoras y
Pitágoras
b) Tales de Mileto, Anaximandro y
Anaxímenes
c) Tales de Mileto, Anaxágoras y
Parménides
d) Empédocles, Anaxágoras y
Heráclito
5. El Arjé (o también arkhé, del
griego ἀ ρχή, "fuente",
"principio" u "origen") es un
concepto en filosofía de la
antigua Grecia, significando el
comienzo del mundo o el primer
principio de todas las cosas.
También puede significar
sustancia o materia, es decir,
aquello que no necesita de
ninguna otra cosa para existir.
Teniendo en cuenta la definición
anterior podemos concluir que el
concepto de arjé pertenece al
campo de la
a) Filosofía política
b) Fenomenología
c) Cosmología
d) Estética
6. Tales de Mileto afirma que
existe un material originario que
persiste como esencia de todas
las cosas aunque sean
cambiantes, es decir, a pesar de
que éstas tengan accidentes. Lo
anterior quiere decir que cuando
las cosas cambian y perecen, no
desaparecen por completo, sino
que sigue permaneciendo la
esencia de las mismas, que en
2. 2
este caso Tales identifica con lo
húmedo. Según lo expuesto
anteriormente se deduce que
a) la vida está determinada por el
agua que siempre mantiene su
mismo estado
b) el agua es elemento creado por
Dios para formar los objetos
que existen en el universo
c) las cosas del universo son
alteraciones, condensaciones o
dilataciones del agua
d) el agua es el principio inmaterial
que mantiene la vitalidad de
todo lo existente en el cosmos
7. Heráclito planteó que es
imposible que alguien se bañe
dos veces en el mismo río. Esto
implica que
a) el agua cambia constantemente.
b) es imposible hablar de una
identidad definida en el ser
humano.
c) la realidad misma es dinámica.
d) es imposible alcanzar un
conocimiento seguro de la
naturaleza.
8. En la escuela de Mileto,
pensadores como Tales y
Anaxímenes encontraron
elementos naturales que daban
razón de la existencia de la
multiplicidad de fenómenos que
ocurren en el mundo. A partir de
lo anterior, podemos afirmar
que para estos filósofos
a) el estudio del pensamiento era
algo irrelevante.
b) la observación y la reflexión
constituyeron el método de
conocimiento.
c) lo que escapaba a una
explicación física era
considerado como mito.
d) las leyes de la naturaleza tenían
una explicación religiosa.
9. Empédocles habla de dos
fuerzas opuestas, el amor y la
discordia, que tienden a unir y
desunir respectivamente todas
las cosas. Esto ocurre con
alternancia conformando los
ciclos cósmicos. Dichas fuerzas
entonces:
a) Se anulan cada vez que el
cosmos se recrea
b) Regulan en su mutua
dependencia el orden universal
c) Impiden el orden cósmico en su
lucha constante
d) Son independientes para
conformar todas las cosas.
PREGUNTAS DE SELECCIÓN
MÚLTIPLE CON RESPUESTA TIPO IV
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque B
Si 3 y 4 son correctas, marque C
Si 2 y 4 son correctas, marque
D
10. Pitágoras considera que los
números son la clave para
entender el orden que existe en
el universo entero.
Precisamente, cuando el hombre
observa las diversas apariencias
encontradas en el cosmos
descubre que la naturaleza de
todo lo que existe es de tipo
numérico y no de otra clase. Por
ello, el orden cósmico viene dado
3. 3
por las relaciones numéricas que
constituyen el fondo real de las
cosas. La anterior propuesta
desemboca en una metafísica
cuando el filósofo
1- se plantea que el número crea la
realidad y por tanto es su
esencia
2- determina que el Uno es el
número que rige el mundo entero
3- explica la esencia de los objetos
con una realidad que carece de
materia alguna
4- se propone como alternativa
material el número que es de lo
que está compuesto el mundo
11. Si quisiéramos refutar la
postura de Heráclito que
sostiene que todo está en
movimiento y que por lo tanto,
nunca nos podemos bañar dos
veces en el mismo río,
afirmaríamos desde la visión
racionalista de Parménides que
1- la experiencia hace evidente que
el río siempre está en el mismo
2- lugar y que por lo tanto sigue
siendo el mismo.
3- es imposible saber si algo
realmente se mueve o está
quieto porque movimiento y
quietud son sólo conceptos.
4- plantear que todo es un
constante cambio, es dejarse
guiar por los sentidos y por lo
tanto por las apariencias.
5- decir que no nos podemos bañar
dos veces en el mismo río es
afirmar que el río es y no es la
vez, lo cual es imposible
12. Realice la siguiente lectura y elabore un cuadro comparativo entre la postura
ética de Sócrates, Platón y Aristóteles
CONCEPTUALIZACIÓN DE ÉTICA: SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES
- ÉTICA PARA SÓCRATES
La virtud es un bien absoluto
Anteriormente el concepto de la “virtud” fue comprendido, entre los griegos, de
una manera muy amplia: significaba el vigor, la bravura, la habilidad de hacer los
ejercicios. Por esa razón, fácilmente se demostraba, como lo hacían los sofistas,
que la virtud era relativa, pues era distinta para cada ser humano. En vez de eso,
Sócrates llamó “virtud” aquello que era común para toda la raza humana y en todas
las circunstancias, por ejemplo, la justicia, la valentía o el autocontrol. De esta
manera no sólo se opuso al relativismo de los sofistas, sino que extrajo de todas las
virtudes aquellas que hoy llamaríamos “virtudes morales”. Por esa razón a Sócrates se
le considera como el fundador de la ética.
- ÉTICA PARA PLATÓN
4. 4
La Ética según el filósofo Platón está fundamentada en la socrática que propone
como fin supremo la contemplación de la idea del bien, a la cual ha de llegar el
hombre por medio de la educación, que le permite desembarazarse de los errores
del conocimiento sensorial.
Descansa en la suposición de que la virtud es conocimiento y que éste puede ser
aprendido. Dicha doctrina debe entenderse en el conjunto de su teoría de las
ideas. Como ya se ha dicho, la idea última para Platón es la idea de Dios, y el
conocimiento de esa idea es la guía en el trance de adoptar una decisión moral.
Mantenía que conocer a Dios es hacer el bien. La consecuencia de esto es que aquel
que se comporta de forma inmoral lo hace desde la ignorancia. Esta conclusión se
deriva de su certidumbre de que una persona virtuosa es realmente feliz y como los
individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es
moral.
- ÉTICA PARA ARISTÓTELES
Existen tres grandes obras sobre ética atribuidas a Aristóteles: la Ética nicomaquea
, que consta de diez libros; la Ética a Eudemo , que consta de cuatro libros, y la
Magna Moralia (Gran Ética) , de la cual todavía se duda si fue escrita por él o
por un recopilador posterior. Según el filósofo, toda actividad humana tiende hacia
algún bien. Así, se da un teleologismo, identificando el fin con el bien. La ética de
Aristóteles es una ética de bienes porque él supone que cada vez que el hombre
actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. El bien supremo es la felicidad
(eudemonismo), y la felicidad es la sabiduría (el desarrollo de las virtudes, en
particular la razón).
Fin: La finalidad o motivo de una acción.
Fin Medio o Imperfecto: Es aquel fin que se quiere por otra cosa y no por sí
mismo.
Fin Final o Perfecto: Es aquél fin que se quiere por sí mismo y no por otra
cosa.
Felicidad o eudaimonía: Es el Bien Supremo del ser humano.
La actividad contemplativa es la más alta de todas, puesto que la inteligencia es lo
más alto de cuanto hay en nosotros, y además, la más continua, porque podemos
contemplar con mayor continuidad que cualquier otra acción. Aristóteles creía que
la libertad de elección del individuo hacía imposible un análisis preciso y completo
de las cuestiones humanas, con lo que las «ciencias prácticas», como la política o la
ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía y analogía. Las limitaciones inherentes
a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de
naturaleza humana y autorrealización. La naturaleza humana implica, para todos,
5. 5
una capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en
concreto dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese
individuo. Todos los seres humanos anhelan la «felicidad», es decir, una realización
activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser
alcanzado por muchos caminos.
La Ética nicomaquea es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con
la felicidad. Aristóteles distinguía dos tipos de «virtud» o excelencia humana:
moral e intelectual. La virtud moral es una expresión del carácter, producto de
los hábitos que reflejan opciones repetidas. Una virtud moral siempre es el
punto medio entre dos extremos menos deseables. El valor, por ejemplo, es el
punto intermedio entre la cobardía y la impetuosidad irreflexiva; la generosidad,
por su parte, constituiría el punto intermedio entre el derroche y la tacañería. Las
virtudes intelectuales, sin embargo, no están sujetas a estas doctrinas de punto
intermedio. La ética aristotélica es una ética elitista: para él, la plena excelencia
sólo puede ser alcanzada por el varón adulto y maduro perteneciente a la clase
alta y no por las mujeres, los niños, los «bárbaros» (literalmente, 'balbuceantes':
significando los no-griegos) o «mecánicos» asalariados (trabajadores manuales, a
los cuales negaba el derecho al voto).
13. Teniendo en cuenta la lectura del libro VII de la Republica de Platón (El mito
de la caverna) elabore un ensayo explicando la teoría epistemológica en Platón
relatando la forma en la que se puede acceder al conocimiento
El mito de la caverna
I - Y a continuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, con
respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.
Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada,
abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, y unos hombres que
están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello, de modo que tengan que
estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden
volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algo lejos y en plano
superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto, a lo largo del
cual suponte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan
entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquellos sus
maravillas.
- Ya lo veo-dijo.
- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres que transportan toda
clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, y estatuas de hombres o
animales hechas de piedra y de madera y de toda clase de materias; entre estos
6. 6
portadores habrá, como es natural, unos que vayan hablando y otros que estén
callados.
- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!
- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han
visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el
fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?
- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las
cabezas?
- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
- ¿Qué otra cosa van a ver?
- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creerían estar
refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
- Forzosamente.
- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada
vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra
cosa sino la sombra que veían pasar?
- No, ¡por Zeus!- dijo.
- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa
más que las sombras de los objetos fabricados.
- Es enteramente forzoso-dijo.
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su
ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos
fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a
mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las
chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué
crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y
que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos
más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que
pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos?
¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más
verdadero que lo que entonces se le mostraba?
- Mucho más-dijo.
II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees que le dolerían los
ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos que puede contemplar, y
que consideraría qué éstos, son realmente más claros que los que le muestra .?
- Así es -dijo.
- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrer la áspera y
escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hasta la luz del sol, ¿no
crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, y que, una vez llegado a la luz,
tendría los ojos tan llenos de ella que no sería capaz de ver ni una sola de las cosas a
las que ahora llamamos verdaderas?
- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.
7. 7
- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosas de arriba. Lo
que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego, las imágenes de
hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y más tarde, los objetos mismos.
Y después de esto le sería más fácil el contemplar de noche las cosas del cielo y el
cielo mismo, fijando su vista en la luz de las estrellas y la luna, que el ver de día el sol
y lo que le es propio.
- ¿Cómo no?
- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadas en las aguas ni en
otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propio dominio y tal cual es en sí mismo, lo
que. Él estaría en condiciones de mirar y contemplar.
- Necesariamente -dijo.
- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quien produce las
estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, y que es, en cierto modo,
el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.
- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en eso otro.
- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la ciencia de allí y de sus
antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraría feliz por haber
cambiado y que les compadecería a ellos?
- Efectivamente.
- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas o recompensas que
concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir con mayor penetración las
sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entre ellas eran las que solían
pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen más capaces que nadie de profetizar,
basados en ello, lo que iba a suceder, ¿crees que sentiría aquél nostalgia de estas
cosas o que envidiaría a quienes gozaran de honores y poderes entre aquellos, o bien
que le ocurriría lo de Homero, es decir, que preferiría decididamente "trabajar la
tierra al servicio de otro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes
que vivir en aquel mundo de lo opinable?
- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destino antes que aquella
vida.
- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase de nuevo el mismo
asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas, como a quien deja
súbitamente la luz del sol?
- Ciertamente -dijo.
- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecido constantemente
encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por no habérsele asentado
todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto el tiempo que necesitara para
acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría de él que, por haber subido arriba, ha
vuelto con los ojos estropeados, y que no vale la pena ni aun de intentar una semejante
ascensión? ¿Y no matarían; si encontraban manera de echarle mano y matarle, a quien
intentara desatarles y hacerles subir?
- Claro que sí -dijo.
8. 8
III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡oh amigo Glaucón!, a lo
que se ha dicho antes; hay que comparar la región revelada por medio de la vista con la
vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay en ella, con el poder del sol. En cuanto a la
subida al mundo de arriba y a la contemplación de las cosas de éste, si las comparas
con la ascensión del alma hasta la región inteligible no errarás con respecto a mi
vislumbre, que es lo que tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso
está en lo cierto. En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último
que se percibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay que
colegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas las cosas; que,
mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano de ésta, en el
inteligible es ella la soberana y productora de verdad y conocimiento, y que tiene por
fuerza que verla quien quiera proceder sabiamente en su vida privada o pública.
- También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.
(Según la versión de J.M. Pabón y M. Fernández Galiano, Instituto de Estudios
Políticos, Madrid, 1981 (3ª edición))