El relativismo sostiene que no existen verdades universales, sino que la verdad depende de quien la experimenta o la percibe. Existen diferentes tipos de relativismo como el cognitivo, moral, religioso y cultural. Los sofistas como Protágoras fueron representantes tempranos del relativismo al sostener que la sensación es subjetiva y cambiante. Otro representante fue Gorgias, quien negaba la existencia de una verdad absoluta dada la naturaleza cambiante del mundo. El subjetivismo es una forma de relativismo que limita la

7. RELATIVISMO Es el concepto que
sostiene que los
puntos de vista no
tienen verdad ni
validez universal.
Considera que la
verdad depende o
está en relación con
el sujeto que la
experimenta.
El relativismo
aparece cuando
además decimos que
dichas opiniones son
verdaderas si a las
personas que las
defienden les
parecen verdaderas.

8. Relativismo Cognitivo:
• Es todo sistema de pensamiento que afirma
que no existen verdades universalmente
válidas, ya que toda afirmación depende de
condiciones o contextos de la persona o
grupo que la afirma

9. EL
RELATIVISMO
RELATIVISMO
MORAL O
ETICO
Nada es bueno o
malo
absolutamente
RELATIVISMO
CONOCIMIENTO
RELATIVISMO
RELIGIOSO
La idea del
bien y del mal
Hay diversas
interpretaciones
del conocimiento

10. El Relativismo Cultural es la
actitud o punto de vista por el
que se analiza el mundo de
acuerdo con los parámetros
propios de cada cultura.

11. El relativismo mantiene que existen muchas
verdades acerca de las cosas, al menos
tantas como personas creen tener un
conocimiento de ellas.
 La influencia de elementos físicos,
psicológicos, o culturales en las creencias
de las personas;
 La observación de las muchas ideas o
concepciones que tienen los distintos
grupos o culturas;
 La observación del cambio de ideas a
través del tiempo.

12. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL
RELATIVISMO
La sensación es la única forma
admitida por Protágoras, se
transforma constantemente en
función, ya del objeto sentido, ya de
las mismas disposiciones del sujeto
sentiente.
Desde el punto de vista de su forma
de pensar, son dos los rasgos que
convienen al movimiento sofista en
su conjunto como más significativos.
Su Individualismo y su
Relativismo.

13. PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL
RELATIVISMO
Se dedicó a la oratoria y fue
embajador de Atenas,
considerado también como un
sofista, en su obra “De la
naturaleza o sobre el no ser”,
niega la realidad, el conocimiento,
y la validez del lenguaje.
Habla de una imposibilidad de la
existencia de una verdad absoluta
ya que el mundo está en
constante cambio

15. SUBJETIVISMO Limita la validez de
la verdad al propio
sujeto que conoce y
juzga.
Sitúa en el hombre
el poder de
establecer lo que es
verdadero o falso y,
en consecuencia, lo
que es bueno o
malo
Es Decir
El subjetivismo
propone el
reconocimiento, por
parte de todos los
hombres, del principio
de que cada uno se
quede con "su" verdad
pero que, al mismo
tiempo, tenga
conciencia de que
también el otro tiene su
verdad.

16. SUBJETIVISMO
NO HAY VERDAD
UNIVERSALMENTE
VÁLIDO.

17. SUBJETIVISMO
El subjetivismo es toda filosofía que considera
como único criterio de validez de conocimiento
al sujeto, juicio depende no de cómo las cosas
se muestran, sino de determinadas condiciones
en el que juzga.
Plantea que algo puede ser verdadero para una
persona pero no para otra

18. Depende de factores que rodean al sujeto
Cultura
Prejuicios
Convicciones
Representantes:
Sofistas
Protágoras

19. SOFISTAS (XV, 412).
Maestros en la enseñanza de la virtud
(areté). Areté significaba para los griegos
"excelencia", plenitud de desarrollo de las
cualidades y potencias propias de un
individuo.
Los sofistas fueron los primeros
profesionales de la enseñanza, y cobraron
generalmente como tales importantes
sumas de dinero.
Fueron maestros con un proyecto bien
definido y sistemático de educación.
Y también fueron maestros que enseñaban con
el fin de proporcionar técnicas de
discusión y de elocuencia a los jóvenes, es
decir, técnicas encaminadas al dominio de
la palabra, del logos, para que fueran
capaces de refutar al adversario político
con el poder de la palabra.