Este documento trata sobre la relación entre religión y salud mental. Explora cómo la experiencia religiosa provee sentido a la vida y cómo las estructuras religiosas forman comunidades. También examina cómo la religiosidad se asocia con mejor salud mental y menores tasas de suicidio. Finalmente, discute cómo pacientes esquizofrénicos muy religiosos a veces atribuyen sus síntomas a fuerzas sobrenaturales como demonios.

1. Religión y Siquiatría Pablo A. Delgado Tutor: Dr. Luis Andaur UFRO, 2009

2. Alguien busca algo por el suelo de noche y junto a una farola: ¿Qué busca? La llave de mi casa ¿Seguro que la perdió aquí? No, pero aquí hay más luz

3. EL SENTIDO DE LA VIDA

4. ¿Qué es el sentido? Exigencia subjetiva “El hecho de poner sobre el tapete el problema del sentido de la vida no debe interpretarse nunca como síntoma o expresión de algo enfermizo, patológico o anormal en el hombre; lejos de ello, es la verdadera expresión del ser humano de por sí, de lo que hay de verdaderamente humano, de más humano en el hombre”V.E.Frankl, Psicoanálisis y existencialismo, 1967.

5. ¿Qué es el sentido? Dirección: La meta de un movimiento (del tipo que sea). Significación: Los acontecimientos de la vida pueden ser interpretados como signos, por lo tanto, constan de significante y significado. “Don Quijote lee el mundo para demostrar los libros. Y no se da otras pruebas que el reflejo de las semejanzas”M. Foucault, Las palabras y las cosas. 1968. La ciencia deja de lado el sentido.

6. ¿Qué es el sentido? Conexión: Es la conexión de unas cosas con otras. Principio de razón suficiente: “Nada acontece sin una razón suficiente, esto es, sin que sea posible, al que conozca suficientemente las cosas, dar una razón que baste porqué es así y no de otro modo”G. Leibniz, Teodícea. 1646 – 1716. Valor: Algo tiene “sentido” cuando tiene un valor, que es aquello que hace estimable una cosa y merecedora de ser hecha o de seguir existiendo.

7. ¿Qué sentido tienen el mundo y la vida?

8. Religión Estructura simbólica de sentido Conjunto estructurado de elementos muy diversos, muchos de los cuales tienen carácter simbólico, que presta un sentido último a la vida de los individuos y comunidades. Se basa en una experiencia profunda, de sentido: la experiencia religiosa Presencia de lo numinoso (también llamado hierofanía): tremendo, misterioso, fascinante.

9. Experiencia religiosa

10. Experiencia religiosa Símbolos

11. Experiencia religiosa Símbolos: El alfabeto de la imaginación Insustituibles: “son la mejor formulación posible de una cosa relativamente desconocida”.Jung Forman sistemas Poseen “fuerza” En 3 “regiones” fundamentales: Sueños, poesía y religión

13. Experiencia religiosa Mitos Narración simbólica que transcurre en un tiempo primordial que habla acerca de los orígenes. No son “falsos” Son necesarios

14. TrentrenVilu y CaicaiVilu

16. SectaRitos de iniciación CENTRO DEL MUNDO Estabilización Tabú Institucionalización

17. Críticas a la religión Expresión de experiencia religiosa Interpretaciones alegóricas o racionalistas Dimensión sociológica Critias, Spinoza, Marx, Nietzsche Dimensión sicológica Feuerbach: proyección inconsciente de estados anímicos Freud: “neurosis obsesiva” colectiva

18. Religión y salud Mecanismos probablemente asociados: Del comportamiento Sociales Sicológicos Fisiológicos Hassed C. The role of spirituality in medicine. AustFam Physician. 2008 Nov;37(11):955-7.

19. Religión y salud La OMS considera a la espiritualidad, religión y las creencias personales como áreas importantes en la evaluación de la calidad de vida. Sin embargo, los temas religiosos son a menudo marginalizados o patologizados en la práctica clínica y docencia, tanto de la psicología como de la medicina.

21. Religión y los médicos Un estudio sugiere que la mayoría de los médicos cree que la religión y la espiritualidad tienen una influencia significativa en la salud. También enunciaba que los médicos con alta religiosidad: Reportaban con mucha mayor frecuencia que los pacientes relataban en sus anamnesis asuntos religiosos o espirituales Creían que la religión y espiritualidad influenciaban fuertemente la salud Interpretaban estas influencias de formas más positivas que negativas, generalmente.

22. Religión y los médicos De entre los médicos, los que suelen tener menos creencias religiosas son los siquiatras, que a su vez, son los que más se conciben a sí mismos como “espirituales, pero no religiosos”. Los médicos con alta religiosidad suelen consultar por problemas de salud mental con escasa frecuencia a siquiatras y con mayor frecuencia al clero o consejeros religiosos.

23. Religión y salud mental Las revisiones actuales de la literatura sugieren que la espiritualidad tiene un impacto positivo en la salud mental, opinión que va en aumento El grado de compromiso religioso: Es inversamente proporcional al grado de suicidio, incluyendo a aquellos pacientes con comorbilidades, como el abuso en la infancia o psicosis Se asocia con una incidencia reducida y con recuperaciones más rápidas de episodios depresivos en ancianos.

24. Religión y salud mental En una revisión sistemática de 4 revistas psiquiátricas, los trabajos que mencionaban a la religión en sus temas tratados: 1978 -1982: 2.5% 1991-1995: 1.2%

25. Religión y esquizofrenia

26. Religión y esquizofrenia Neurofisiología de la experiencia religiosa Sistema temporolímbico L. temporal der: experiencias místicas L. temporal izq: delirios religiosos Sistema serotoninérgico

27. Religión y esquizofrenia

29. Religión y esquizofrenia ¿Demonios?: En Suiza, en pacientes muy religiosos y sicóticos: 82% lo atribuía a espíritus malignos 2/3 había participado en rituales de liberación o exorcismos Al parecer, las explicaciones sobrenaturales para la sicopatología no llevan per se automáticamente a una falta de compliance de los tratamientos siquiátricos, sino mas bien son una “vía para buscar ayuda” de los pacientes religiosos