Este documento discute la relación entre el hombre y lo divino. Argumenta que al igual que el mundo del animal está en relación al mundo humano, el mundo humano está en relación a un "ultramundo" divino que el hombre no puede comprender completamente. También sugiere que la religión surge del inconsciente humano como una necesidad, pero a menudo se expresa a través de instituciones religiosas en lugar de ser personal. Finalmente, propone que el hombre del futuro tendrá una religión más personal e íntima que emergerá directamente de su interior.

1. “RELIGIOSIDAD INCONSCIENTE”
( Caballero Kadosch Gr. 30° )
Prologo:
“Para determinar la relación de la dimensión humana a la
divina, es decir ultra humana, nos puede ser útil el símil
matemático de la sección áurea, según el cual la parte máspequeña
esta enrelacióna la másgrande como estaúltima loestá respectoal
todo. ¿Acaso no sucede algo análogo con relación del animal al
hombre y del hombre a Dios?. Comoessabido,el mundodel animal
es un << Mundo ambiental >>, mientras que el hombre, como dice
Max Scheler, << Tiene mundo >>; ahora bien, este mundo humano
está en relación a un <<ultramundo>> de la misma manera que el
animal lo está al mundo de los hombres. Esto quiere decir que, así
como el animal no puede estar en condiciones de entender al
hombre y el mundo de este último a partir de su propio mundo
ambiental, tampoco es posible que el hombre llegue a hacerse una
idea clara de ese ultramundo, es decir a comprender a Dios o
penetrarensusdesignios” (1).

2. “RELIGIOSIDAD INCONSCIENTE”
( Caballero Kadosch Gr. 30° )
La palabra religión etimológicamente proviene de “religare” o
“religio” que puede traducirse como “ligar”, “unir”, o “relacionar”;
Como se hará notar más adelante, Hablar de religión es hacerlo
circunstancialmente de Dios, sin embargo, la existencia de Dios no
está condicionada a la existencia de religión alguna.
La religión como un medio para relacionar al hombre con
Dios, forma parte de la naturaleza humana, de ahí que no sea
estrictamente producto de la razón y de la lógica, sino que emerge
como una pulsión desde el inconsciente hasta el consciente
humano como una necesidad a satisfacer, pero en lugar de ser una
religión auténticamente personal y nacida del hombre mismo, el
hombre vierte sus impulsos por cauces y modelos ya

3. preestablecidos por religiones institucionalizadas ya existentes. De
tal modo que la ecuación que debería ser hombre-Dios, el creyente
la ha alterado cambiándola por hombre-hombre sustituyendo a
Dios por hombres igual a él como: sacerdotes, pastores, o ministros
entre otros más.
La nada o vacío absoluto no existe, y todo existe en “algo”
mayor, compartiendo la parte con el todo en una relación
proporcional de mayor a menor, de tal modo que Dios, el universo
y el hombre, comparten de algún modo y forma los mismos poderes
activos o potenciales.
El hombre fue formado y vive en un mundo concreto de
formas materiales, de ahí proviene la dificultad para comprender
las abstracciones de la ciencia y del espíritu. Los sentidos físicos nos
revelan las realidades físicas, y las del espíritu o alma requieren de
otro tipo de sentido, que bien podría ser al que se refiere Viktor E.
Frankl como: “El sentido último” (2), Inclusive esté escritor,
menciona a la “intuición” como uno de los sentidos del alma, y
agrega “La voz de la consciencia tiene que ser algo extrahumano”
(1).

4. Al hombre le agrada sentir piso bajo sus pies, porque nos
proporciona seguridad en nuestro andar, la estructura de nuestra
psique siente incertidumbre y amenazada sin esa solides bajo
nuestros pies, de ahí que tendemos a negar o distanciarnos de
aquello que no vemos, tocamos o comprendemos. Nuestros
ancestros más antiguos vieron la lluvia, el rayo y el fuego entre
otras cosas más, y las convirtieron en dioses, con el trascurrir del
tiempo y la evolución de la mente humana, la ciencia se encargó de
revelarnos que solo son fuerzas de la naturaleza, de tal modo, que
quizás el hombre del futuro nos revele distantes horizontes con
nuevas realidades físicas como espirituales.
Uno de los peores errores del hombre, es creerse poseedor de
la verdad única y absoluta. La historia nos ha revelado el horror,
sufrimiento y muerte que la intolerancia religiosa ha causado a la
humanidad por el solo hecho de que existan personas que diferían
de sus ideas y creencias. Nacimos y vivimos en una humanidad
plural en su modo de pensar, sentir, vivir y creer. Y aún lo
abstracto o espiritual, es una realidad individual para él que tiene
necesidad de ella.
El hombre necesita un punto de apoyo concreto para
comprender lo intangible, abstracto y espiritual. Las ceremonias,

5. rituales y sacramentos que algunas religiones, ordenes o
fraternidades místicas utilizan, son palabras, objetos y actos físicos
que el hombre puede observar y tocar, y que vienen a ayudar en la
comprensión de lo que es espiritual, y que tienen como propósito
alterar nuestra consciencia despertando el “sentido espiritual” que
nos lleva en diferente forma y grado de intensidad a percibir o
comprender lo que es propio del alma o mundo divino… Que no
existe exacta y necesariamente fuera del hombre.
Lejos de ver al hombre del futuro sin religión, lo veo con una
religión personal, autentica en cuanto emergerá directamente de su
interior, porque él es templo, altar, víctima y sacerdote al mismo
tiempo… Y el Dios que busca, se revelara en la justa proporción de
la evolución del pensamiento humano.
Viktor E. Frankl dice: “La total existencia del hombre en su
profundidad, son esencialmente inconscientes”, y Resume:
“Podríamos decir que el fenómeno espiritual puede ser consciente
o inconsciente; sin embargo, las bases espirituales de la existencia
humana son,enúltimotérmino,inconscientes. Asípues, ensu nivel
más profundo, el centro del ser humano es inconsciente. En sus
orígenes,el espírituhumanoesunespírituinconsciente”(2).

6. Para encontrar a Dios, el hombre deberá primero encontrarlo en él
mismo… ¿Lo permitirá la loba de roma?
Fraternalmente.
Lázaharo Hael,’,
Nota:
Víctor E. Frankl escribe sobre el “sentido”, el cual puede
entenderse como: dirección, razón y propósito de nuestra
existencia, pero también puede entenderse como la capacidad o
medio para percibir; En su libro << El Hombre EnBusca Del Sentido
Último >>, lo define en su portada como: “El análisisexistencial yla
conciencia espiritual del serhumano”(2).
Palabras, símbolos y alegorías, no son verdades por sí mismas, solo señalan hacia ellas.
El presente son reflexiones y meditaciones personales, no representan necesariamente la
opinión de la orden.
No escribo para todos, sin embargo, todo son invitados a leer.
Culiacán, Sinaloa. México. Miércoles 10 de junio del 2015.
Bibliografía:
(1).- La presencia ignorada de Dios.- Viktor E. Frankl.
(2).- El hombre en busca del sentido último.- Viktor E. Frankl.

7. (3).- En el principio era el sentido.- Viktor E. Frankl.
El hombre en busca del sentido.- Viktor E. Frankl.
La Biblia.- Reina-Valera (1960).