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El método de la filosofía de la
         educación
            Unidad II
Introducción
• Los métodos en filosofía pueden describirse,
  conceptualizarse, explicarse; pero lo que más
  vale es vivirlos, practicarlos.
• Se requiere una actitud “infantil”, de asombro,
  disposición , admiración, percepción
  despierta, para aprender filosofía, como el
  niño que no entiende nada y de todo se
  asombra.
Desarrollo
• Según Platón: La primera virtud del filósofo es
  admirarse, sentir esa divina inquietud, que
  hace que donde otros no ven ningún
  problema, se esté intranquilo percibiendo lo
  que los demás no ven.
• Sócrates, el maestro de Platón, andaba entre
  la juventud de Atenas, entre los niños y las
  mujeres, quienes son los grandes actores del
  drama filosófico.
Desarrollo
• Además, se ha de recordar que la filosofía no
  es ciencia, ya que es tan diferente que ésta en
  propósito y método.
• La ciencia estudia un objeto determinado.
• La filosofía estudia cualquier objeto en
  general.
Desarrollo
• En resumen, se requiere de una capacidad de
  problematizarlo todo en problema.
• La segunda cualidad para el aprendiz es el
  espíritu de rigor en el pensamiento, la
  exigencia de exactitud.
• Debe reaccionar en contra de la sabiduría
  popular almacenada en los refranes.
• Y debe también reusarse a tratar de filosofar
  como lo hacen los científicos.
Breve historia de los métodos en
                 filosofía
• A partir de Sócrates, siglo IV a.n.e., la filosofía
  inicia como tal. Su método, es la mayéutica, es
  decir, mucho más que la simple interrogación.
• El ejemplo del concepto “valentía” y su charla
  con el general ateniense… Y así continúa,
  hasta quedar lo más ajustada posible, nunca
  llega a ser perfecta (la definición).
• El trabajo de encontrar dificultades e
  interrogantes no puede acabar nunca.
Breve historia de los métodos en
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• Este método de pregunta y respuesta es
  retomado por Platón, quien lo perfecciona y lo
  convierte en la dialéctica.
• Conserva elementos de la mayéutica, ya que
  es una contraposición de una opinión sobre
  un objeto y la crítica de ella.
• Dichas críticas se efectúan por medio del
  diálogo, a través del intercambio de
  afirmaciones y negaciones.
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• La dialéctica, para Platón, se descompone en
  dos momentos:
  – La intuición de la idea.
  – El esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de
    la idea.
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  flecha sobre el objeto, sin embargo, dicha
  intuición resulta torpe e insuficiente.
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  acercándose cada vez más a la meta, hasta
  llegar a la aproximación mayor posible, nunca
  a la coincidencia absoluta con la idea.
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• El mito de la reminiscencia, de Platón, dice:
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   – Ese lugar se llama el “lugar celeste”. Allí viven las
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     conociendo la verdad sin esfuerzo alguno porque la
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Breve historia de los métodos en
                filosofía
• Después de contar eso a unos amigos, les
  dice:
  – Se los demostraré y platica con un muchacho sin
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  – Le pregunta si ha estudiado matemáticas. A lo cual
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  – Entonces, le dice… Y así el joven imagina y a fuerza
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• La dialéctica consiste para Platón, en una
  contraposición de intuiciones sucesivas, que
  cada una de ellas aspira a ser la intuición
  plena de la idea, del concepto, de la esencia,
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• Aristóteles, amigo de Platón, y más de la
  “verdad”, desenvuelve a su vez más el método
  de la dialéctica. Se esfuerza en encontrar las
  leyes en virtud de las cuales pasamos de una
  afirmación a la siguiente.
• Aristóteles da forma y estructura a eso que
  llamamos lógica, o sea la teoría de la
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• El silogismo es su unidad fundamental.
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  partir de un antecedente (dos juicios como
  premisas) que compara dos términos (Sujeto y
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• Ejemplo:
   – Todos los caballos tienen huesos. Rocinante es un
     caballo. Por tanto, Rocinante tiene huesos.
• Por lo tanto para Aristóteles el método de la
  filosofía es la lógica.
• Esta concepción del método es heredada a los
  escolásticos (movimiento teológico y filosófico
  que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica
  para comprender la revelación religiosa del
  cristianismo), de la Edad Media. (s. XI – XV).
Breve historia de los métodos en
                 filosofía
• El principal, entre ellos fue Santo Tomás de Aquino.
• Cuando examina una cuestión, no solamente deduce
  de principios generales los principios particulares
  aplicables a la cuestión, sino que pone en columnas
  separadas las opiniones de los distintos filósofos, unas
  en pro y otras en contra, frente a frente, como dos
  ejércitos en batalla, una reviviscencia de la dialéctica
  platónica. Entonces el resultado, fruto de esta
  comparación de opiniones diversas, complementado
  con el ejercicio de la deducción y de la prueba, da lugar
  a conclusiones firmes del pensamiento filosófico.
Breve historia de los métodos en
                filosofía
• En cambio a partir del Renacimiento y muy
  especialmente a partir de Descartes, el
  método cambia de cariz , y el acento ahora va
  a recaer, no el la discusión posterior a la
  intuición, sino en la intuición misma y los
  métodos para obtenerla.
• Por lo tanto el método pasa a ejercitarse
  principalmente, antes de tener la intuición y
  como medio para obtenerla.
Las cinco vías para la demostración de la
 existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino
• Primera vía: El movimiento como actuación del
  móvil: Es cierto y consta por el sentido que en
  este mundo algunas cosas son movidas. Pero
  todo lo que es movido es movido por otro. Por
  tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de
  ser movido por otro, y este por otro. Mas así no
  se puede proceder hasta el infinito… Luego es
  necesario llegar a un primer motor que no es
  movido por nada; y este todos entienden que es
  Dios.
Las cinco vías para la demostración de la
 existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino
• Segunda vía: Experiencia de un orden de causas
  eficientes: Vemos que en este mundo sensible
  existe un orden de causas eficientes; pero no
  vemos ni es posible que algo sea causa eficiente
  de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior
  a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no
  es posible que en el orden de causas eficientes se
  proceda hasta el infinito… Luego es necesario
  suponer una causa eficiente primera, que todos
  llaman Dios.
Las cinco vías para la demostración de la
 existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino
• Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir:
  Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de
  existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran
  y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de
  no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las
  cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez
  no habría existido nada, y por consiguiente ahora
  tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado
  que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen
  posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser
  necesario, y esto, en última instancia, es Dios.
Las cinco vías para la demostración de la
 existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino
• Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas:
  Encontramos en este mundo cosas más o menos
  buenas, más o menos verdaderas, más o menos
  nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el
  menos se dicen de cosas diversas según la diversa
  aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por
  eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo,
  máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo
  ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de
  todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber
  un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la
  nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este
  es Dios.
Las cinco vías para la demostración de la
 existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino


• Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que
  algunas cosas que carecen de conocimiento, esto
  es, los cuerpos naturales, obran con intención de
  fin… Ahora bien, las cosas que no tienen
  conocimiento no tienden a un fin si no son
  dirigidas por algún cognoscente e inteligente.
  Luego existe algún ser inteligente que dirige
  todas las cosas naturales a un fin; que es lo que
  llamamos Dios.
Breve historia de los métodos en
                 filosofía
• Descartes en su “discurso del método”, se
  preocupa en cómo llegar a la intuición
  indubitable de la verdad.
• El método por tanto es “pre intuitivo” y tiene
  como propósito, lograr la intuición. Y solo puede
  lograse, buscándola, dividiendo todo objeto que
  se nos ofrezca confuso, oscuro, no evidente, en
  partes, hasta que alguna de esas partes se nos
  convierta en un objeto claro intuitivo y evidente.
  Entonces, tenemos ya la intuición.
Breve historia de los métodos en
                 filosofía
• Por lo tanto Descartes se diferencia de Platón, en
  cuanto este último afirma que este mundo es un
  reflejo pálido del “mundo absoluto” de las ideas;
  mientras que Descartes dice que el mundo en el
  que vivimos, y el real, es el mismo.
• Es como un cajón lleno de cosas desordenadas
  (ejemplo práctico); si las miramos con cuidado y
  las vamos separando y poniendo en su sitio, de
  pronto el mundo se nos hace inteligible. No ha
  sido una fuga mística, sino un análisis metódico.
Breve historia de los métodos en
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• El análisis, es pues el método cartesiano que
  conduce a la intuición y guía a toda la filosofía
  posterior a él. Después de Descartes, la
  intuición sigue siendo de una u otra forma, el
  método por excelencia de la filosofía.
• A principios del s. XX en Alemania, surgen los
  nombres de Fitche, Shelling y Hegel, que
  consideran que el método de la filosofía, es la
  intuición intelectual.
Breve historia de los métodos en
                 filosofía
• Un concepto aparentemente contradictorio,
  ya que la intuición parece un acto simple, por
  medio del cual captamos la realidad de un
  objeto; en cambio la intuición intelectual
  “alude al tránsito o paso de una idea a otra, a
  lo que Aristóteles desenvuelve bajo la forma
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Breve historia de los métodos en
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• Emmanuel Kant, plantea un método de dos
  movimientos. Uno a priori y otro a posteriori; uno
  por decirlo así, místico, de penetración de lo
  absoluto; y luego otro movimiento de
  eflorescencia y de explicación de lo absoluto en
  su formas múltiples del arte, de la naturaleza, del
  espíritu, de la historia, del hombre, etc.
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  • 1. El método de la filosofía de la educación Unidad II
  • 2. Introducción • Los métodos en filosofía pueden describirse, conceptualizarse, explicarse; pero lo que más vale es vivirlos, practicarlos. • Se requiere una actitud “infantil”, de asombro, disposición , admiración, percepción despierta, para aprender filosofía, como el niño que no entiende nada y de todo se asombra.
  • 3. Desarrollo • Según Platón: La primera virtud del filósofo es admirarse, sentir esa divina inquietud, que hace que donde otros no ven ningún problema, se esté intranquilo percibiendo lo que los demás no ven. • Sócrates, el maestro de Platón, andaba entre la juventud de Atenas, entre los niños y las mujeres, quienes son los grandes actores del drama filosófico.
  • 4. Desarrollo • Además, se ha de recordar que la filosofía no es ciencia, ya que es tan diferente que ésta en propósito y método. • La ciencia estudia un objeto determinado. • La filosofía estudia cualquier objeto en general.
  • 5. Desarrollo • En resumen, se requiere de una capacidad de problematizarlo todo en problema. • La segunda cualidad para el aprendiz es el espíritu de rigor en el pensamiento, la exigencia de exactitud. • Debe reaccionar en contra de la sabiduría popular almacenada en los refranes. • Y debe también reusarse a tratar de filosofar como lo hacen los científicos.
  • 6. Breve historia de los métodos en filosofía • A partir de Sócrates, siglo IV a.n.e., la filosofía inicia como tal. Su método, es la mayéutica, es decir, mucho más que la simple interrogación. • El ejemplo del concepto “valentía” y su charla con el general ateniense… Y así continúa, hasta quedar lo más ajustada posible, nunca llega a ser perfecta (la definición). • El trabajo de encontrar dificultades e interrogantes no puede acabar nunca.
  • 7. Breve historia de los métodos en filosofía • Este método de pregunta y respuesta es retomado por Platón, quien lo perfecciona y lo convierte en la dialéctica. • Conserva elementos de la mayéutica, ya que es una contraposición de una opinión sobre un objeto y la crítica de ella. • Dichas críticas se efectúan por medio del diálogo, a través del intercambio de afirmaciones y negaciones.
  • 8. Breve historia de los métodos en filosofía • La dialéctica, para Platón, se descompone en dos momentos: – La intuición de la idea. – El esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea. • La intuición consiste en lanzarse como una flecha sobre el objeto, sin embargo, dicha intuición resulta torpe e insuficiente.
  • 9. Breve historia de los métodos en filosofía • Las ideas van depurándose , cada vez más, acercándose cada vez más a la meta, hasta llegar a la aproximación mayor posible, nunca a la coincidencia absoluta con la idea. • Ya que el mundo de las ideas (eternas, puras, inteligibles) nunca puede ser alcanzado. • Platón lo expone mediante cuentos o “mitos”.
  • 10. Breve historia de los métodos en filosofía • El mito de la reminiscencia, continúa… – Pero de vez en cuando algunas almas vienen a la tierra a exponerse al nacimiento , al dolor y sufrimiento, los desengaños, la ignorancia. Estas almas olvidan las ideas que conocieron cuando vivían en el lugar celeste. – Pero como han estado antes en ese lugar celestial, bastará solo con un pequeño esfuerzo bien dirigido, para que atisben algún vago recuerdo.
  • 11. Breve historia de los métodos en filosofía • El mito de la reminiscencia, de Platón, dice: – Las almas humanas antes de venir a la tierra a alojarse en estos cuerpos vivían en otro mundo donde no hay cosas sólidas, ni colores, ni olores, nada que cambie ni fluya en el tiempo ni en el espacio. Era un mundo de puras esencias intelectuales, el mundo de las ideas. – Ese lugar se llama el “lugar celeste”. Allí viven las almas en pura eternidad, sin nacer ni morir, conociendo la verdad sin esfuerzo alguno porque la tienen intuitivamente delante.
  • 12. Breve historia de los métodos en filosofía • Después de contar eso a unos amigos, les dice: – Se los demostraré y platica con un muchacho sin instrucción, un esclavo, un criado de la casa. – Le pregunta si ha estudiado matemáticas. A lo cual el joven responde que no. – Entonces, le dice… Y así el joven imagina y a fuerza de preguntas “bien hechas” va sacando de sí toda la geometría, y dice: “¿No sabía?, pues sabe. Está recordando el lugar celeste de las ideas.
  • 13. Breve historia de los métodos en filosofía • La dialéctica consiste para Platón, en una contraposición de intuiciones sucesivas, que cada una de ellas aspira a ser la intuición plena de la idea, del concepto, de la esencia, hasta acercarse lo más posible a la verdad absoluta, a través de los ojos del espíritu.
  • 14. Breve historia de los métodos en filosofía • Aristóteles, amigo de Platón, y más de la “verdad”, desenvuelve a su vez más el método de la dialéctica. Se esfuerza en encontrar las leyes en virtud de las cuales pasamos de una afirmación a la siguiente. • Aristóteles da forma y estructura a eso que llamamos lógica, o sea la teoría de la inferencia, de una proposición que sale de otra proposición.
  • 15. Breve historia de los métodos en filosofía • El silogismo es su unidad fundamental. • Un silogismo es la argumentación en la que a partir de un antecedente (dos juicios como premisas) que compara dos términos (Sujeto y Predicado de la conclusión) con un tercero (término Medio), se infiere o deduce un consecuente (un juicio como conclusión) que une (afirma) o separa (niega) la relación de estos términos (Sujeto y Predicado) entre sí.
  • 16. Breve historia de los métodos en filosofía • Ejemplo: – Todos los caballos tienen huesos. Rocinante es un caballo. Por tanto, Rocinante tiene huesos. • Por lo tanto para Aristóteles el método de la filosofía es la lógica. • Esta concepción del método es heredada a los escolásticos (movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo), de la Edad Media. (s. XI – XV).
  • 17. Breve historia de los métodos en filosofía • El principal, entre ellos fue Santo Tomás de Aquino. • Cuando examina una cuestión, no solamente deduce de principios generales los principios particulares aplicables a la cuestión, sino que pone en columnas separadas las opiniones de los distintos filósofos, unas en pro y otras en contra, frente a frente, como dos ejércitos en batalla, una reviviscencia de la dialéctica platónica. Entonces el resultado, fruto de esta comparación de opiniones diversas, complementado con el ejercicio de la deducción y de la prueba, da lugar a conclusiones firmes del pensamiento filosófico.
  • 18. Breve historia de los métodos en filosofía • En cambio a partir del Renacimiento y muy especialmente a partir de Descartes, el método cambia de cariz , y el acento ahora va a recaer, no el la discusión posterior a la intuición, sino en la intuición misma y los métodos para obtenerla. • Por lo tanto el método pasa a ejercitarse principalmente, antes de tener la intuición y como medio para obtenerla.
  • 19. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino • Primera vía: El movimiento como actuación del móvil: Es cierto y consta por el sentido que en este mundo algunas cosas son movidas. Pero todo lo que es movido es movido por otro. Por tanto, si lo que mueve es movido a su vez, ha de ser movido por otro, y este por otro. Mas así no se puede proceder hasta el infinito… Luego es necesario llegar a un primer motor que no es movido por nada; y este todos entienden que es Dios.
  • 20. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino • Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes: Vemos que en este mundo sensible existe un orden de causas eficientes; pero no vemos ni es posible que algo sea causa eficiente de sí mismo, porque de lo contrario sería anterior a sí mismo, lo cual es imposible. Ahora bien, no es posible que en el orden de causas eficientes se proceda hasta el infinito… Luego es necesario suponer una causa eficiente primera, que todos llaman Dios.
  • 21. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino • Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir: Nos encontramos con cosas que tienen posibilidad de existir y de dejar de existir, pues algunas se engendran y se corrompen. Ahora bien, lo que tiene posibilidad de no existir alguna vez no existe. De ahí que si todas las cosas tuviesen esa posibilidad de no existir, alguna vez no habría existido nada, y por consiguiente ahora tampoco, pues de la nada no procede nada. Pero dado que ahora existe algo, es que no todas las cosas tienen posibilidad de existir y de no existir, que algo ha de ser necesario, y esto, en última instancia, es Dios.
  • 22. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino • Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas: Encontramos en este mundo cosas más o menos buenas, más o menos verdaderas, más o menos nobles, y otras cualidades así. Ahora bien, el más y el menos se dicen de cosas diversas según la diversa aproximación a lo que es máximo en ese orden. Por eso ha de haber algo que sea óptimo, nobilísimo, máximamente verdadero y, por consiguiente, máximo ser. Y como lo que es máximo en un género es causa de todo lo que se contiene bajo ese género, ha de haber un máximo ser causa de la bondad, de la verdad, de la nobleza y de las demás cualidades por el estilo; y este es Dios.
  • 23. Las cinco vías para la demostración de la existencia de Dios, de Santo Tomás de Aquino • Quinta vía: El gobierno de las cosas: Vemos que algunas cosas que carecen de conocimiento, esto es, los cuerpos naturales, obran con intención de fin… Ahora bien, las cosas que no tienen conocimiento no tienden a un fin si no son dirigidas por algún cognoscente e inteligente. Luego existe algún ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a un fin; que es lo que llamamos Dios.
  • 24. Breve historia de los métodos en filosofía • Descartes en su “discurso del método”, se preocupa en cómo llegar a la intuición indubitable de la verdad. • El método por tanto es “pre intuitivo” y tiene como propósito, lograr la intuición. Y solo puede lograse, buscándola, dividiendo todo objeto que se nos ofrezca confuso, oscuro, no evidente, en partes, hasta que alguna de esas partes se nos convierta en un objeto claro intuitivo y evidente. Entonces, tenemos ya la intuición.
  • 25. Breve historia de los métodos en filosofía • Por lo tanto Descartes se diferencia de Platón, en cuanto este último afirma que este mundo es un reflejo pálido del “mundo absoluto” de las ideas; mientras que Descartes dice que el mundo en el que vivimos, y el real, es el mismo. • Es como un cajón lleno de cosas desordenadas (ejemplo práctico); si las miramos con cuidado y las vamos separando y poniendo en su sitio, de pronto el mundo se nos hace inteligible. No ha sido una fuga mística, sino un análisis metódico.
  • 26. Breve historia de los métodos en filosofía • El análisis, es pues el método cartesiano que conduce a la intuición y guía a toda la filosofía posterior a él. Después de Descartes, la intuición sigue siendo de una u otra forma, el método por excelencia de la filosofía. • A principios del s. XX en Alemania, surgen los nombres de Fitche, Shelling y Hegel, que consideran que el método de la filosofía, es la intuición intelectual.
  • 27. Breve historia de los métodos en filosofía • Un concepto aparentemente contradictorio, ya que la intuición parece un acto simple, por medio del cual captamos la realidad de un objeto; en cambio la intuición intelectual “alude al tránsito o paso de una idea a otra, a lo que Aristóteles desenvuelve bajo la forma de la lógica.
  • 28. Breve historia de los métodos en filosofía • Emmanuel Kant, plantea un método de dos movimientos. Uno a priori y otro a posteriori; uno por decirlo así, místico, de penetración de lo absoluto; y luego otro movimiento de eflorescencia y de explicación de lo absoluto en su formas múltiples del arte, de la naturaleza, del espíritu, de la historia, del hombre, etc. • Este método durará de 1800 a 1870, hasta que se presentan diferentes métodos de la intuición…