El documento habla sobre la educación social y su función. Explica que los trabajadores sociales son educadores sociales que buscan que las personas reflexionen críticamente sobre sus situaciones problemas de una manera global e histórica. También describe los principios de la educación social, como el antropológico y etimológico. Finalmente, analiza brevemente la historia de la educación en Bolivia y las diferentes políticas educativas implementadas a lo largo del tiempo.

1. MATERIA: EDUCACION SOCIAL
TEMA.- 1 EDUCACION Y SU FUNCION SOCIAL
1. EDUCACIÓN SOCIAL “Entendemos, como en su momento lo señalo Mary E. Richmond, que
nuestro rol es el ser un educador socia." “Los trabajadores sociales somos educadores sociales en el
sentido de animar intencionalmente un proceso que lleve a los actores con quienes trabajamos a
reflexionar con un enfoque de globalidad e historicidad, hacerca de sus situaciones problemas y a
asumir su propio proyecto ante estas. La practica como acción educativa le da direccionalidad,
rescatando un protagonismo en el sentido de insertarlos en la vida social y en la lucha por fortalecer
sus iniciativas. Al considerar la educación como factor primordial para el cambio, desarrollamos
actitudes de superación, cooperación ayuda mutua, de convivencia democrática, de desarrollo
personal y social. El influir y orientar laidentidad profesional del trabajo social.”1 La educación social
intenciona la capacitación para la vida ciudadana, democrática apara la realización de acciones y
actividades especificas que permitan enfrentar las necesidades, el desarrollo de la identidad
individual colectiva, de una conciencia critica de la autonomía la preservación del medio ambiente y
de la cultura popular. La educación social es una función de trabajador social por que es una de las
vías o medios para lograr el objetivo que es transformar La realidad de las personas sujetos en estos
procesos, asimismo es una función que pretende incidir en la conciencia de las personas. Lo que hace
el trabajador social es actuar como facilitador para que la persona descubra la realidad en la que vive
y sea capaz de transformarla, así como también el de darse cuenta que su problema no es individual
sino social, lo que mueve a tomar ciertas medidas a nivel individual y colectivo.
La educación social se diferencia de la educación alternativa por que esta no va a completar la
instrucción básica que la persona no hubiera adquirido, sino mas bien hace de que apesar de esas
falencias o ausencia de ese rendimiento básico pueda desarrollar su capacidad de ver su realidad
críticamente y pueda moverse al cambio transformación de esa realidad . La educación es parte
fundamental para el desarrollo de la sociedad en todos los aspectos de la vida, y es parte primordial
para el trabajo social porque trabaja cerca y conjuntamente con los usuarios desarrollando sus
capacidades y potencialidades transformando su realidad individual y colectiva. Todo ello a partir de
proyectos actividades y/o procesos educativos de diversa profundidad. Por otra parte dentro se este
proceso de enseñanza y aprendizaje se abarca desde la orientación, información hasta el
develamiento del problema generando la participación y no el conformismo de los individuos con los
que se trabaja en el proceso. Blázquez Florentino nos menciona que “la educación fue originalmente
una función social una producción de la colectividad mediante la cual la sociedad en particular los
jóvenes eran incorporados a los modos de pensar, sentir y hacer de la comunidad”. El termino
educación nos dice Blázquez Florentino se refiere tanto a la acción como al efecto de adquirir
conocimientos hábitos y actitudes deseables y que se manifiestan a través de la conductas y nos
permiten ver la realidad tanto de los individuos como de la sociedad.
2. PRINCIPIOS DE LA EDUCACION Los principios de la educación se refieren a su primera
fundamentación: 2.1 Principio Antropológico
Nos dice que el hombre no recibe por herencia todas las respuestas para hacer frente a los estímulos
del medio, su adaptación tiene que realizarse mediante el aprendizaje. La solución a las necesidades
que cada grupo creando, así como ciertas reglas reguladoras de la vida colectiva, van formando un
cuerpo de cultura cuya incorporación permite a cada individuo identificarse como miembro de una
colectividad y a esta pervivir como tal con señas propias de identidad: es el principio genérico
histórico. 2.2 Principio Etimológico Este principio nos permite rastrear el primitivo sentido de la
palabra educación y comprobar que viene de los verbos latinos educare- educere con el significado
común de criar, alimentar o dirigir, aunque algunos han querido ver en el primero una acción externa
( criar, dirigir), y en segundo una acción que surge desde adentro (extraer), para justificar la
educación como desenvolvimiento interior, mas acción. 2.3 Principio Precientífico Es una

2. perspectiva fenomenológica que hacerca el significado a través del uso que se hace del término, y que
permita observar que la educación es una cualidad adquirida, valiosa y deseable, resultado de una
acción externa, y que se exterioriza en conductas mas o menos permanentes
II ENFOQUE DE LA EDUCACIÓN
DURKHEIM
EDUCACION.- La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que aun están madurando
para la vida social
OBJETIVO.- Creación de un ser nuevo social para que pueda integrarse a la sociedad y cumpla su función social
OTRAS CARACTERISTICAS
El Educador tiene una voz de mando y el joven tiene que obedecer porque no tiene suficiente conocimiento.El
Educando va aprendiendo todo, se le moldea y desarrolla cierto numero de estados físicos, intelectuales y morales.
DURKHEIM plantea dos tipos de enseñanza:
1. Enseñanza moral.- plantea que es para todos y es laica y se da dicha enseñanza en dos formas: espíritu de abnegación
donde se enseña el compromiso y entrega. Y espíritu de autonomía, cultivar en las personas la capacidad de autonomía.
2. Enseñanza intelectual.- que es de dos formas 1. Primaria donde desarrolla ciertas aptitudes básicas y que son necesarias
para la vida. 2. secundaria son funciones especiales en el no todos participan solo aquellas personas que van a dirigir no
son para todos
III. RESEÑA DEL PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACION La educación es un proceso
social histórico. El autor Rolando Barral nos habla de las diferentes etapas que atraviesa la educación
en el transcurso que la sociedad va evolucionando. La educación es una de las formas mas
importantes que tiene la sociedad para optimizar el desarrollo no solo de los roles sociales, sino el
desarrollo de todos los aspectos cognitivos y la conducta afectiva a lo largo de toda la vida es por ello
que realizamos un análisis de todos los cambio que a tenido la educación desde sus inicios. La
educación es una categoría permanente, por tal razón su desarrollo esta ligado a la evolución del ser
humano. 3.1 Educación en la Comunidad Capitalista La educación estuvo insertada en el proceso
vital, es decir en al vida es en ese sentido que la educación fue natural y espontánea. El proceso de
formación estaba ligada al proceso de producción de una manera natural; el niño aprendía por
imitación. En esta etapa de la historia sobresale el valor educativo de trabajo, la educación ligada a la
vida diaria y fundamentalmente la educación familiar tiene un rol central en la formación del niño.
Características:
- Es una educación natural espontánea
-La familia es encargada del proceso educativo
-No existe división de trabajo ni existe estructura de clase, son familias que están en grupos
3.2 Educación en la Sociedad Esclavista Es donde aparece la propiedad privada y el
perfeccionamiento de los medios instrumentos de producción, inciden en estas diferencias sociales y
luchas de clases esta sociedad dividida en clases: esclavos y esclavistas expresa una contradicción
antagónica, a su vez esta se expresa en una educación elástica. La educación se institucionaliza en
función del ideal pedagógico, hegemónico lo que buscaba propugnar una formación integral de la
aristocracia. Características: Aparición de la propiedad privada, división de trabajo aparece el
matrimonio División de clases; esclavos esclavistas. Hay una separación en la educación para los
esclavistas hay una formación intelectual y los esclavos es una formación para el trabajo físico. Las

3. letras no están dirigidas para los esclavos. Se busca formar un hombre hermoso en lo físico, moral e
intelectual. Una educación integral. Se constituye escuelas comunales, gimnasio, escuelas
sacerdotales, académicas. La educación en esta época es una formación literaria, oratoria y retórica
era una formación memorística.
3.3 Educación en la Sociedad Feudal Esta se caracteriza por ser una educación autoritaria
dogmática e irrepetitiva con una disciplina rígida. Se pensaba que los niños y los educadores a través
del castigo físico podían expulsar el principio diabólico. Otro rasgo de esta educación es que las
mayorías no recibían enseñanza e instrucción. Esta época se la conoce como el periodo oscuro
porque la ciencia y el conocimiento están debajo, existía herejías para aquellas personas que iban en
contra de Dios como ser la ciencia.
Características:
- Se caracteriza por la tenencia de tierra, cambia las clases sociales
- La educación es autoritaria, repetitiva con una disciplina rígida.
- Se busca con educación un ideal de cristiano.
- Esta vinculada ala salvación y pecado.
3.4 Periodo en la sociedad Capitalista La educación pedagógica burguesa se caracteriza por la
división de trabajo. Trabajo anual que efectuaban los subalternos, y el trabajo intelectual
monopolizado por la elite: la escuela, la educación deben preparar a uno para obreros (fuerza de
trabajo) y a otros para gobernantes y administradores del estado. Se agudiza la discriminación
sociocultural no solo por la posición económica sino también por el origen étnico. Características: Se
caracteriza porque es un periodo donde la ciencia y conocimiento proliferan. Debido hecho a los
hechos que sucedieron como la revolución industrial, revolución francesa, el humanismo, la
ilustración, renacimiento, etc. Empieza a cambiar el mundo. La sociedad es mas compleja existe dos
nuevas clases la burguesía y el proletariado. La educación esta en manos del estado y no de la iglesia.
Es una educación gratuita, laica y obligatoria basada en la corriente humanista.
IV. HISTORIA DE LA ESCUELA Y EDUCACION POPULAR EN BOLIVIA La educación fue
instrumento para civilizar la barbarie americana, en otras palabras se estructura la enseñanza para
hacer desaparecer culturalmente a los pueblos aborígenes, en el peor de los casos hacerlos
desaparecer físicamente porque eran un obstáculo para el progreso capitalista.
4.1 Historia de la Educación en Bolivia Educación precolombina.- Estaba orientada hacia las metas
de beneficio comunitario y colectivo. Para ello se daba tareas especificas de acuerdo a las edades,
sean para niños o ancianos con el fin de lograr la productividad. Educación en la colonia.- esta tuvo
un criterio de casta; disciplinaria se caracteriza por el castigo, “enseñar a palos”, “la letra entra con
sangre”. Lo que se buscaba era mantener la autoridad imperial mediante la sumisión de las
inteligencias.
4.2 Políticas Educativas 4.2.1 Política educativa Liberal Las políticas educativas planteadas y
desarrolladas planteadas en la historia del país reflejan las luchas sociales por hegemonizar la
educación en función de un proyecto histórico. Por ello la política educativa tiene una orientación e
interés de clase. La clase dominante tiene una política subordinada a la imposición de las políticas
educativas que emanan de los centros de poder internacionales. Los sectores populares se
encontraban en un proceso de construcción de su propio planteamiento educativo, Ali lo demuestran
los diferentes congresos educativos que se realizaron en ese entonces. La política liberal pretendía
hacer de los colonos ciudadanos y propietarios.

4. 4.2.2 Política Educativa nacionalista Esta reconoce la responsabilidad de la educación por parte
del estado. “el código de la educación boliviana” en los hechos marco el transito de una educación
elitista selectiva y discriminativa a una educación de masas, única, democrática. Nacional
revolucionaria anti- imperialista y anti feudal. Si bien el código ampliaba la cobertura escolar a las
mayorías nacionales, sin embargo la educación continúa con carácter “hegemonizado” propio del
liberalismo, es decir era cuantitativa y no cualitativa. Se amplio la escolaridad, pero la educación
estructurada y organizada para hacer desaparecer culturalmente a las naciones nativas. Lo que se
buscaba era que la educación y la escuela debieron contribuir en la conversión del indio en
campesino y luego en ciudadano.
4.2.3 Política educativa Neoliberal El neoliberalismo vulnera el derecho universal a la educación
pública y gratuita conquistado en la revolución del 52, pero esta política es fuertemente resistida por
las clases populares, que defienden con sus vidas la educación fiscal. Los movimientos
socioeducativas fortalecen y hacen prevalecer el derecho a la educación fiscal, gratuita, obligatoria.
Pero la política privatizadora busca otras vías para imponerse. La transferencia de la educación a los
municipios corporaciones de desarrollo es una manera de privatizar la educación.
4.2.4 Reforma Educativa Neoliberal La reforma educativa es el lenguaje pedagógico del 21060. la
calase dominante del hombre de la reforma educativa intenta eliminar el derecho a la educación del
pueblo boliviano es con criterio economista y no pedagógico que se intenta reformar la educación.
V. EDUCACION POPULAR Antes de desarrollar lo que es la educación popular y para
comprender mejor lo que es la educación popular Cadima Edgar realiza un análisis entre praxis
revolucionaria y educación popular. “Entendemos a la praxis como la relación dialéctica entre
practica y teoría que lleva al hombre a niveles de superación permanente de acción y comprensión al
mundo.” “la praxis revolucionaria es un conjunto de acciones económicas sociales y política
ideológicas que se desarrollan en contextos históricos concretos; praxis que se desarrolla con una
metodología dialéctica, unos objetivos transformándose y unos sujetos colectivos que la viabilizan.
Estas diferentes acciones de la praxis revolucionaria comprenden en su interior, practicas educativas
que de acuerdo a determinadas características, podemos llamar educación popular.”2 5.1 Practica
Revolucionaria Se define como una dialéctica reivindicativa que no solo se interesa en la práctica
sino también que ella esta ligada a la teoría por ello existe una relación teoría y practica que van a
buscar y van a enfocar en la transformación de la realidad para mejorar sus condiciones de la vida y
su nivel de conocimiento: se plantea dos características:
Acciones económicas y sociales: Se refiere al conjunto de actividades que desarrollan los seres
humanos tanto individual como colectivamente, actividades vinculadas a satisfacer necesidades
básicas, vitales o elementales. Es una acción basad en la teoría y la practica que busca transformar su
situación y satisfacer sus necesidades para mejorar su calidad de vida. Ejemplo construir un puente,
limpieza y barrio, organizarse para el aumento de sueldo, etc.
Acciones político ideológico: Acciones realizadas para el mejoramiento y adquisición mayores
conocimientos que le servirán para realizar acciones reivindicativas para transformar y mejorar sus
condiciones de vida y o mejorar su nivel de vida o mejor su nivel de conocimiento pero analizando y
concientizandose va transformándose su ideología. Ejemplo asistir a un taller o seminario, o grupos
de debate.
5.2 Educación popular Es un proceso científico de formación y educación del pueblo organizado
dentro de una perspectiva política como clase oprimida y en función de un proyecto histórico acorde
a sus intereses de liberación. Lo que pretende la educación popular es construir una ideología

5. popular, es un proceso científico de formación, capacitación e información del pueblo organizado
dentro de una perspectiva política y buscando construir una hegemonía que permita concretar sus
intereses liberadores. Componentes de la educación popular: Transformación social Concientizacion
Modernización Participación Organización
La educación popular es una educación no formal parte de la practica revolucionaria, es decir
aquellas actitudes o unidades educativas vinculadas a transformar y cambiar la
III. RESEÑA DEL PROCESO HISTORICO DE LA EDUCACION La educación es un proceso
social histórico. El autor Rolando Barral nos habla de las diferentes etapas que atraviesa la educación
en el transcurso que la sociedad va evolucionando. La educación es una de las formas mas
importantes que tiene la sociedad para optimizar el desarrollo no solo de los roles sociales, sino el
desarrollo de todos los aspectos cognitivos y la conducta afectiva a lo largo de toda la vida es por ello
que realizamos un análisis de todos los cambio que a tenido la educación desde sus inicios. La
educación es una categoría permanente, por tal razón su desarrollo esta ligado a la evolución del ser
humano.
3.1 Educación en la Comunidad Capitalista La educación estuvo insertada en el proceso vital, es
decir en al vida es en ese sentido que la educación fue natural y espontánea. El proceso de formación
estaba ligada al proceso de producción de una manera natural; el niño aprendía por imitación. En esta
etapa de la historia sobresale el valor educativo de trabajo, la educación ligada a la vida diaria y
fundamentalmente la educación familiar tiene un rol central en la formación del niño. Características:
Es una educación natural espontánea
realidad de los sectores populares mas bajos, esta basada en la dialéctica entre teoría y practica.
Además se caracteriza la educación popular por tener un componente político ligada a desarrollar la
conciencia de clase se orienta al fortalecimiento de la organización es una instancia que genera
reflexión de la realidad para lograr un cambio social.
VI. EDUCACION ESTADO Y SISTEMAS ESCOLARES Los sistemas educativos son
instituciones diferenciadas, destinadas a la educación formal, cuyo control es de inconveniencia del
estado y cuyas partes integrantes están relacionas entre si de múltiples formas; tanto la carrera escolar
de los alumnos y el personal de enseñanza como la gestión administrativa del sistema. Un sistema
escolar comprende una gran red de organismos y actitudes, actores y relaciones, que cumple
importantes funciones sociales y cuyas vinculaciones con la socialidad global son muy complejos.
Corrientes teóricas han tenido a reducir al sistema escolar a un mero resultado de las condiciones
económicas y la estratificación clasista, mientras que el análisis macro sociológico pone énfasis en la
idea de que el sistema escolar es un subsistema de la sociedad y que, como tal, recibe influencia de
estas, a su ves, la ejercen de diferente manera. Por lo tanto no es ni totalmente autónomo, ni
totalmente dependiente de la estructura social global. Características básicas que distinguen a los
sistemas escolares: el concepto de sistema utilizado aquí, alude a la educación de carácter nacional,
con control estatal, propio de las sociedades industriales, caracterizados por compartir los siguientes
rasgos: La educación no debe ser vista como un servicio, sino como un derecho y como un medio que
aporta al desarrollo productivo, competitivo y económico del pías, así como, a la formación de
sujetos sociales con derechos y obligaciones para participar en las decisiones de sus destinos tanto
individuales como colectivos y sobre todo en la vida del espacio local, regional y nacional en el que
habitan, y de estos en su relación con el mundo global.

6. Bolivia debe centrar su atención en una educación de calidad en correspondencia a las necesidades y
demandas de la diversidad económica, social, cultural y política de la población del país. Algunas
propuestas en el derecho de la educación desde la obligación del estado: Que el estado garantice la
permanencia de niños y niñas hasta la culminación de doce años de escolaridad eficaz, en términos de
rendimiento y logros educacionales nacionalmente y regionalmente establecidos. Educación que
contribuya a fortalecer las identidades de la diversidad cultural de la sociedad boliviana y con base a
ello aportar a la construcción del nuevo proyecto de país y estado boliviano. Una educación
sustentada en la descentralización de la gestión educativa en sus ámbitos de gestión curricular,
institucional y administrativa en todo el sistema educativo, las que deben responder a las nuevas
formas de reestructuración del estado y los nuevos proyectos del país.
VII. TIPOS DE EDUCACION
6.1 Educación Formal La institucionalización de la educación en occidente se deriva de la
sistematización de los centros religiosos, donde las doctrinas se encuentran con los proyectos dados
por la iglesia, que gracias a la impresión de la Biblia definen las enseñanzas a través de un grupo
magisterial dotado de la investidura para ello. En Europa surgen instituciones que anteceden el
desarrollo de la educación formal contemporánea, comió las escuelas monacales, parroquiales, así
como los conventos y seminarios. En estos últimos se formaban los clérigos que constituirán mas
tarde la vida religiosa , dando por hecho el carácter sistemático de la formación recibida.
El surgimiento de instituciones educativas en la época se representa en un punto mas amplio en el
advenimiento de las universidades, mismas que en sus inicios estuvieron reguladas por las
autoridades papales y el alto clero católico. Conforme avanza el desarrollo de las sociedades, las
instituciones escolares traen consigo ideas y exposiciones queaumentan su categoría no únicamente
como expresiones de la cultura, sino de afanes políticos y económicos que reafirman el sentido de la
sociedad. La educación formal se caracteriza por la constitución de un esquema histórico que a
repercutido en el desarrollo de conceptos tan rutinarios en ocasiones para nosotros, como el de la
escuela, que para identificarse como tal a obtenido diversas presentaciones en su ejercicio. 6.2
Educación Informal Es innegable la fluencia educativa de la sociedad. La referencia fundamental de
la educación formal (educación en el medio según Broudy) es el carácter formativo cultural que
antecede ala individuo en su devenir socio- histórico, otorgando validez a la idea de aproximación
humana en el ejercicio y acopio de los bienes culturales que la persona deberá tener para establecer
contacto con la sociedad. La educación informal es esta forma de aprendizaje espontáneo, que
adquiere el individuo a través de la interacción con su medio ambiente. El medio ambiente es el
escenario de la vida human en el cual convivimos con seres, objetos, cosas y hechos, y todo aquello
que surge de la colaboración y contacto de unos hombres con otros, y de estos con todo lo constituye
su contorno. Es decir vive inmerso, sumergido en un conjunto de realidades que operan sobre el
desde antes de nacer. La educación informal es un proceso que dura toda la vida, por lo cual cada
persona adquiere y acumula conocimientos capacidades, actitudes y comprendió a través de la
experiencia diaria y el contacto con su medio.

7. Bibliografía
Materia: Educación Social
Tema #1 La Educación Social
Althuser, Luis 1974 La filosofía como arma de la Revolución
Monoblock Central Biblioteca de Ciencias Sociales
Barral, Rolando 1994 Modelos Pedagógicos y Deserción Escolar
Biblioteca de la carrera de Ciencias de la Educacion
Blázquez , Florentino 1996 Pedagogía General
Monoblock Central Biblioteca de Ciencias Sociales
Cadima, Edgar 1990 la educación en la Praxis Revolucionaria
Monoblock Central Biblioteca de Ciencias Sociales
Kisnerman, Natalio 1998 pensar en el Trabajo Social
Monoblock Central Biblioteca de Ciencias Sociales
Myers, David 1968 Psicología
Monoblock Central Biblioteca de Ciencias Sociales