2. Título: Corrientes Socioeconómicos y Políticas
Autor: Moncada, K;
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Asignatura: Teoría y Práctica de la Comunicación
Carrera: Comunicación
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TABLA DE CONTENIDOS
Contenido
Capitulo 1................................................................................................................................4
1.1. Introduccion.............................................................................................................4
Capítulo 2............................................................................................................................5
2.1. Marco Teórico .............................................................................................................5
2.1.1. El Funcionalismo ......................................................................................................5
2.1.2. Características del funcionalismo .............................................................................6
Base.....................................................................................................................................6
Impacto ...............................................................................................................................6
Concepto de sociedad .........................................................................................................6
2.2. Análisis: .......................................................................................................................6
Capitulo 3............................................................................................................................7
3.1. El Estructuralismo .......................................................................................................7
3.2. Características:.............................................................................................................7
3.3. Análisis: .......................................................................................................................8
Capitulo 4............................................................................................................................8
4.1. El Liberalismo .............................................................................................................8
4.1.2. Liberalismo Social....................................................................................................9
4.1.3. Los objetivos del liberalismo o los aspectos por los que aboga son los siguientes:.9
4.2. Capitalismo ................................................................................................................10
4.2.2. Factores que desarrollan las características del Capitalismo:.................................11
4.3. Analisis: .....................................................................................................................12
Capitulo 5..........................................................................................................................13
5.1. Marxismo...................................................................................................................13
5.1.1. Caracteristicas fundamentales del Marxismo .........................................................13
5.2. Analisis: .....................................................................................................................14
Capitulo 6..........................................................................................................................14
6.1. Culturalismo Latinoamericano ..................................................................................14
6.2. Analisis: .....................................................................................................................15
Capitulo 7..........................................................................................................................16
7.1. Concluciones..............................................................................................................16
Capitulo 8..........................................................................................................................16
8.1. Propuesta....................................................................................................................16
Bibliografía .......................................................................................................................17
EVALUACIÓN DEL DOCENTE....................................................................................18
3. Título: Corrientes Socioeconómicos y Políticas
Autor: Moncada, K;
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RESUMEN:
En el funcionalismo investigamos las características que se debe cumplir en lo económico y
político dentro de nuestro país
En lo estructural, siempre estaremos al mando de un gobernante que impone las leyes, elegido
por el pueblo democráticamente, en algunos casos los gobernantes se auto nominan mediante
un golpe de estado pasando de un gobierno democrático a un gobierno dictatorial
En el capitalismo y liberalismo, Bolivia sigue viviendo en el capitalismo, aunque el gobierno
afirme que vivimos en un ámbito socialista.
En el liberalismo, los medios de comunicación siguen censurados por el gobierno no de forma
total, lo que si existe es una auto censura dentro de los medios.
El culturalismo llega a Latinoamérica y en las escuelas latinoamericanas cambia todo, se dice
que la objetividad, la neutralidad y la imparcialidad ya no existen en la comunicación.
Palabra Clave:funcionalismo; capitalismo; liberalismo; culturalismo
ABSTRACT:
In the functionalism we investigated the characteristics that must be fulfilled in the economic and
political within the country
In the structural, we will always be in command of a ruler who imposes the laws, democratically
elected by the people, in some cases the rulers nominate themselves through a coup d'état from
a democratic government to a dictatorial government
In capitalism and liberalism, Bolivia continues to live in capitalism, although the government
claims that we live in a socialist environment.
In liberalism, the media are still censored by the government not in a total way, which if it exists is
a self-censorship within the media.
Culturalism reaches Latin America and in Latin American schools everything changes, it is said
that objectivity, neutrality and impartiality no longer exist in communication.
Key Words: Functionalism; capitalism; liberalism; Culturalism
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Capitulo 1
1.1. Introduccion
El presente trabajo lo realizamos de una manera conjunta, investigando las
diferentes corrientes socioeconómicas y políticas que suceden en nuestro país,
tanto en lo económico y lo político.
En el funcionalismo investigamos las características que se debe cumplir en lo
económico y político, en cuanto a lo político seguimos censurados los periodistas y
toda la población pese a que se dice que hay libertad de expresión y en lo
económico tal vez cambio en mayor parte en la historia de Bolivia el crecimiento
económico del país gracias a la nacionalización de los hidrocarburos.
En lo estructural, siempre estaremos al mando de un gobernante que impone las
leyes, así este o no de acuerdo la población, un claro ejemplo es el referéndum de
21 de Febrero de 2016 en el que gano el NO, a la r postulación del presidente y
ahora sin respetar el voto del ciudadano quiere seguir repostulando a la
presidencia.
En el capitalismo y liberalismo, Bolivia sigue viviendo en el capitalismo con este
gobierno y en el liberalismo, los medios de comunicación siguen censurados por
el gobierno.
En la corriente marxista, en Bolivia la sociedad aun sigue con el maltrato y bajo
salario de los trabajos que realizan. Marx luchaba por el comunismo de la
población.
El culturalismo llega a Latinoamérica y en las escuelas latinoamericanas cambia
todo, se dice que la objetividad, la neutralidad y la imparcialidad ya no existen en
la comunicación. Hasta el día de hoy seguimos con esa mentalidad de que la
objetividad, neutralidad e imparcialidad está descartado en la comunicación de
masas.
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Capítulo 2
2.1. Marco Teórico
2.1.1. El Funcionalismo
El funcionalismo es una corriente teórica que surge en Inglaterra en la
década de 1930 en las ciencias sociales, fundamentalmente en las ramas de la
Sociología y de la Antropología Social. Para el etnógrafo de origen polaco
Bronislaw Malinowski, quien seguía las teorías de Durkheim, las culturas se
presentaban siempre integradas, funcionales y por consiguiente coherentes. De
allí la denominación de funcionalismo para esta corriente.
Esta teoría está relacionada con autores como Émile Durkheim, Talcott Parsons,
Herbert Spencer y Robert Merton. Los ejes de los trabajos de estos especialistas
están centrados en la comunicación de masas, la teoría de los efectos limitados
y la teoría matemática de la comunicación, entre otros desarrollos y postulados.
Esta corriente marcó el utilitarismo empleado para concebir a los quehaceres que
se deben sostener en el orden instaurado de las sociedades, como así también se
destacó por poseer una perspectiva empirista, que celebra las superioridades del
trabajo de campo.
La sociedad será estudiada por el funcionalismo dejando de lado su historia, es
decir que se la tomará tal y como se la encuentra en un momento determinado,
para de este modo intentar comprender como es posible que cada elemento
perteneciente a ella se articule con los restantes conformando un todo.
Cabe destacar que una diferencia importante con el estructuralismo es que en el
funcionalismo se aplica una observación atenta y establecida de cada unidad de
un hecho o fenómeno, una perspectiva no abordada por los estructuralistas al
centrarse en otros aspectos más ligados al conjunto y no a las partes de un
problema.
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2.1.2. Características delfuncionalismo
Base
Tiene sus bases, junto al estructuralismo, en la conocida teoría positivista y
organicista de Spencer, como así también en la acción social de Max Weber.
Ambas ejecutan un análisis de los fenómenos sociales.
Impacto
La corriente funcionalista se ha diversificado de tal modo que ha llegado a
convertirse en la escuela más extendida en ciencias sociales. Se estudia como el
modelo de las ciencias de la comunicación. Precisamente en este campo tienen
vital trascendencia sus esquemas de acción, aportando conocimientos claves
sobre la teoría y la práctica de la comunicación social.
Concepto de sociedad
Se considera a la sociedad como un sistema formado y articulado por partes
interdependientes. Por consiguiente, cada cambio que se realice afectará a otras
partes, influyendo así sobre el todo.
La teoría funcionalista plantea que las sociedades disponen de unidades propias
competentes y capaces de regular los problemas, conflictos y normas que
establecen códigos de conducta.
2.2. Análisis:
El funcionalismo es una corriente muy importante en la comunicación, cabe
recalcar que la sociedad estará en una orden de un mandato o un gobierno y los
medios de comunicación también. Un claro ejemplo del funcionalismo el caso
Zapata que en algún momento el gobierno manipulaba a los medios de
comunicación más aun a los medios paraestatales como ser ATB, PAT, La Razón,
Abya Ayala , etc. Casi en la mayor parte los medios estuvieron censurados y esto
en función y orden del gobierno.
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Entonces el funcionalismo es que un individuo o un medio de comunicación se
acoplen a lo que dice uno o un gobernante en este caso el presidente de Bolivia.
Capitulo 3
3.1. El Estructuralismo
Estructuralismo es un término que pertenece a la filosofía y que también se utiliza
en diversas ciencias humanas. Sin embargo, su origen actual no surgió del campo
filosófico, sino que se atribuye al lingüista Ferdinand de Saussure, concretamente
a partir de la publicación en 1916 de su obra "Curso de lingüística general". En
ella, el autor explicaba la lingüística partiendo de la idea de estructuras distintas: la
lengua, el habla, etc.
El estructuralismo de Saussure fue asimilado por otras ciencias humanas y pronto
se convirtió en un método para comprender los fenómenos de la psicología, la
economía, la antropología o para el análisis filosófico.
El estructuralismo viene a ser un método de comprensión de una realidad, ya sea
el lenguaje, la sociedad o la etnología. Este movimiento apareció como respuesta
a otras visiones metodológicas: de tipo histórico o de índole subjetivo.
3.2. Características:
Jean Piaget ha definido las estructuras a través de 3 características:
Totalidad, pues posee más propiedades que elementos
Transformaciones, ya que posee un equilibrio dinámico
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Auto-regulación, pues supone un sistema de transformaciones autorreguladas
por un sistema cerrado.
3.3. Análisis:
Del poder se califica como pensamiento neoliberal a todo lo que no se
entiende. Se maneja una matriz sobre ideologizada que solo admite feligreses u
opositores a un proceso de cambio.
Se ha perdido las matrices y se puso a la misma bolsa las escuelas de
pensamiento económico. Entonces comparando con el gobierno actual en materia
económica se etiqueta de revolucionario. En cambio en la perspectiva de la
oposición la situación es lo contrario, solo se articulan alguna ideas reactivas a la
propuesta oficialista. Es decir, el gobierno establece una agenda económica y la
oposición política se encarga en descalificarla sin proponer alternativas.
Capitulo 4
4.1. El Liberalismo
El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas
individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica,
social y cultural.
Se trata de un sistema filosófico y político que promueve las libertades
civiles y que se opone al despotismo. La democracia representativa y los
principios republicanos se basan en las doctrinas liberales.
Aunque suele hablarse del liberalismo como un todo uniforme, es posible distinguir
entre distintos tipos de liberalismo. El liberalismo económico es el más difundido
ya que es defendido por las grandes corporaciones y los grupos económicos más
fuertes. Se basa en limitar la intromisión estatal en las relaciones comerciales,
promulgando la reducción de los impuestos y eliminando las regulaciones.
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4.1.1 El Liberalismo Económico
El liberalismo económico cree que, al no intervenir el Estado, se garantiza la
igualdad de condiciones y se establece un mercado de competencia perfecta. La
falta de intervención del Estado, sin embargo, no permite la ayuda social (se
cancelan los subsidios, por ejemplo).
4.1.2. Liberalismo Social
El liberalismo social, por su parte, defiende la libertad en las conductas
privadas de los individuos y en sus relaciones sociales. La legalización del
consumo de drogas está avalada por el liberalismo social.
El liberalismo político, por último, entrega el poder a los ciudadanos, quienes
eligen a sus representantes de manera libre y soberana. Los funcionarios
estatales, por lo tanto, son elegidos por el poder popular de la democracia
4.1.3. Los objetivos del liberalismo o los aspectos por los que
aboga son los siguientes:
-El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de estas, el progreso social.
-El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean
iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo
marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de la persona.
-Promover la libertad económica, apartándose por completo de las regulaciones
típicas de los gobiernos absolutistas sobre la libertad del mercado.
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4.2. Capitalismo
El capitalismo consiste en un régimen de bases económicas en el cual la titularidad de
los recursos de producción es de carácter privado. Estos medios operan en base
al beneficio, mientras que las decisiones financieras se toman en función de
la inversión de capital y con miras a la competencia por los mercados de consumo y el
trabajo asalariado. La clase social más alta que se enmarca en este modelo recibe el
nombre de burguesía capitalista.
La definición de capitalismo, de todas formas, no es exacta. Las democracias
liberales, por ejemplo, entienden al capitalismo como aquel sistema donde la
producción, la comercialización y los valores de bienes y servicios resultan
establecidos y condicionados por alguna forma de libre mercado.
En el capitalismo, todos los implicados actúan y se comprometen de acuerdo a los
intereses que posean: el capitalista, quien dispone de los recursos, pretende
ampliar su beneficio por medio de la acumulación y reproducción del capital; el
trabajador, por su parte, cumple con su labor para recibir una retribución material
(el salario); los consumidores buscan obtener la mayor satisfacción o utilidad
posible al momento de adquirir productos o contratar servicios de diversa índole.
A grandes rasgos, el capitalismo se diferencia de su sistema económico
predecesor, el feudalismo, porque los capitalistas compran trabajo a los obreros
a cambio de un salario y no bajo una exigencia moralista que obligue a las
personas a trabajar de forma esclavista. Así mismo, la diferencia más marcada
entre el capitalismo y el socialismo es la existencia de la propiedad privada como
un derecho que todos los individuos tienen, en el socialismo existe la propiedad
social de los elementos de producción y el intercambio de bienes. Cabe señalar
que ningún Estado socialista mantuvo estas ideas a rajatabla y que, la forma de
imponer dicho sistema económico y social fue a través de medidas de fuerza.
4.2.1.Características del Capitalismo:
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-Propiedad privada de los medios de producción.
-División del trabajo, maquinismo y producción en masa (común a otros sistemas).
-Economía empresarial, empresa, consecución máximo beneficio privado.
-Sistema de libre mercado. Libre intercambio entre productores y consumidores. A
través del mercado se ponen de acuerdo oferentes y demandantes y se fijan los
precios de los productos. Oferta y demanda.
-Las empresas son precio-aceptantes: no pueden ni establecer ni modificar
precios.
-Libertad de trabajo y de contratación. Es relativa: sindicatos, por una parte, con
sus presiones; patronal, por otra, con las suyas; papel del Estado con el
WelfareState, reglamentaciones, normas, convenios, etc.
-Existencia de diversas sociedades privadas. Elevada iniciativa privada.
-Disociación capital-trabajo.
-Escasa intervención estatal.
-Libertad de entrada/salida del mercado.
-Información total y gratuita para todos.
4.2.2. Factores que desarrollan las características del
Capitalismo:
-Disposición de mayores capitales.
-Aparición del protestantismo, donde se ve bien el lucro, la consecución del
máximo beneficio, los préstamos, etc.
-Ampliación de los mercados: descubrimientos geográficos, colonias, llegada de
metales preciosos, etc.
-Concentración de la población en las ciudades, con mano de obra barata llegada
del campo. Gente que llevaba toda la vida en pueblos y que quería dar el salto a la
nueva civilización, mejorando laboralmente.
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-Aparición de los “clásicos”: Adam Smith, David Ricardo, Thomas Robert Malthus,
Jhon Stuart Mill, etc.
-“Revolución Industrial” en Inglaterra, siglo XVIII, centrada en el comercio con
colonias (antigua USA): traen materias primas de allí, las elaboran, y las venden
allí otra vez. Textil, telares, metalurgia, manufacturas de cuero, etc.
-Carreteras, trenes, máquina de vapor, infraestructura.
4.3. Analisis:
Capitalismo :
Hay algunas verdades incontrastables en el desarrollo boliviano, por una parte
Bolivia tuvo un estado desarrollado, con instituciones fuertes. Un claro ejemplo
que el país vecino de Chile por los siglos XIX era un país fuerte en todos sus
ámbitos, y con una organización muy concreta y es por eso que con facilidad nos
gana en la guerra del pacifico boliviano.
Por otro lado la economía en Bolivia siempre fue endeble, en buena medida por la
falta de empresarios.
En Bolivia aun seguimos con el capitalismo y la corrupción en cada gobierno o
partido político que entra a gobernar el país.
Liberalismo:
Es necesario levantarse con la frente en alto para defender la construcción de una
sociedad libre y abierta, divulgar y convencer a las grandes masas del porque se
debe apostar por el liberalismo.
En realidad en Bolivia nunca se había practicado el liberalismo lo cual causo
permanente atraso.
Quizás cuando se realizo el liberalismo en alguna medida produjo un desarrollo y
orden social pero solo fue para terminar en el abismo por políticas populistas. Es
por eso que en la actualidad casi en la mayor parte el periodista es censurado en
lo que dice a cerca del gobierno.
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Capitulo 5.
5.1. Marxismo
Se conoce como marxismo a aquel conjunto de ideas y teorías planteadas por el
filósofo alemán Karl Marx (también puede aparecer como Carlos Marx en su
traducción al castellano) en la segunda mitad del siglo XIX. El marxismo es quizás una
de las más ricas y prolíficas corrientes de pensamiento filosófico, histórico,económico,
social y cultural de la historia o por lo menos de la modernidad, habiendo derivado en
numerosas subcorrientes posteriores que utilizaron este conjunto de teorías e ideas
de modos muy particulares.
El marxismo gira principalmente en torno a las relaciones socioeconómicas que
caracterizaban a la Europa del siglo XIX en el momento posterior al estallido de la
Revolución Francesa y en el período histórico en el cual la industrialización cambió
profundamente las formas sociales y económicas conocidas hasta el momento. Para el
marxismo la base de la organización social era la división de clases, concepto
ciertamente complejo que hasta el día de hoy genera conflictos en torno a su
definición. Para Marx y otros filósofos contemporáneos tales como Engels, la sociedad
capitalista se dividía en clases según se poseyeran los medios de producción o se
poseyera fuerza de trabajo.
5.1.1. Caracteristicas fundamentales delMarxismo
-Materialismo histórico: todos los acontecimientos históricos han sido
provocados por factores de orden económico y no por la influencia de los valores
espirituales.
-Lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la lucha entre
oprimidos y opresores, proletarios y capitalistas.
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-Plus valía: sólo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de
lo que produce, la diferencia se la queda el capitalista.
-Transformación social: Los capitalistas son cada vez más ricos y menos,
mientras que los proletarios son mayoría y más pobres.
5.2. Analisis:
Marx era un filósofo que luchaba por el comunismo, pensaba que no era justo que
los obreros quienes desempeñaban las labores mas fuertes no eran bien pagados,
mientras que los burgueses solo pensaban e imponían sus exigencias. Marx
escribió que para cambiar la sociedad se debe atacar la estructura.
Bolivia vive en una sociedad basada en el socialismo sonde tienen las mismas
oportunidades de ejercer un trabajo, pero donde también existe la explotación de
los trabajadores al pagar lo mínimo del valor de la fuerza del trabajo.
Considerando el pensamiento de Marx y comparando con la realidad de Bolivia se
rescata los derechos que hoy en día tienen los trabajadores, tales como el
derecho a su integridad física y una adecuada política de seguridad e higiene al
respecto a su intimidad y su dignidad.
Capitulo 6.
6.1. Culturalismo Latinoamericano
En América Latina, el avance y aplicación de teorías de comunicación se iniciaron
entre la década de los sesenta y ochenta, en medio de dos hegemonías teóricas
como la norteamericana, basada en un empirismo positivista muy marcado y el
paradigma de la teoría social latinoamericana.
La llamada Escuela Culturalista Latinoamericana también ha hecho aportaciones
teóricas, conceptuales y de investigación empírica en materia de comunicación.
Entre sus teóricos más importantes se encuentran Jesús Martín Barbero, García
Canclini, Guillermo Orozco, Fuenzalida y J. A. González.
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Sin embargo, es importante destacar que actualmente los enfoques positivistas y
críticos resultan poco útiles para expresar e identificar los postulados teóricos en
ambas corrientes (positivismo y estudios culturales); en vista de que las teorías de
comunicación positivistas que tienen vigencia en Latinoamérica (desde el punto de
vista de investigación y docencia) consideran la influencia de los mensajes y
perciben algunas de sus claras insuficiencias.
Así mismo, dentro de las teorías de comunicación crítica vigentes en América
Latina, los estudios culturales se han distanciado del criticismo pesimista,
partiendo desde el punto de vista de un público receptor de mensajes más activo e
interdependiente, rompiendo con la idea de la recepción pasiva y manipulable.
Las principales teorías de comunicación en Latinoamérica fueron planteadas por
diversos expertos, entre los que se encuentran: ArmandMattelard, Paulo
Freire, Mario Kaplún, Luis Ramiro Beltrán y Jesús Martín Barbero.
En Venezuela, por su parte, Antonio Pascuali, Héctor Mujica, Marcelino
Bisbal y Migdalia Pineda, también se preocuparon por el tema de la comunicación
en América Latina, abordando diversas características de la sociedad actual.
6.2. Analisis:
El culturalismo tiene sus raíces en Europa, con el tiempo pasa a Latinoamérica.
Fue estudiado por grandes pensadores y periodistas tales como Luis Ramiro
Beltrán, un boliviano que congenia en el área de la comunicación.
Antes del culturalismo en la comunicación se hablaba de la imparcialidad, la
objetivida, neutralidad, etc,. Pero desde la llegada a las escuelas latinoamericas se
piensa de otra forma en la comunicación. Ahora para la comunicación la
objetividad, la neutralidad, imparcialidad ya no existe en todos sus ámbitos.
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Capitulo 7
7.1. Concluciones
En conclusión, como grupo llegamos a que en Bolivia, enfocándonos más en la
comunicación seguimos con los malos manejos de los gobernantes, nos toman a
su antojo para sus fechorías en lo que le conviene a ellos. Así como decía años
atrás el gobierno que cuando empezó su mandato había más medios de
comunicación privadas que estatales y que en estos 11 años los había
nacionalizado y que la mayoría de los medios de comunicación son ahora de
Bolivia. Entonces en su mandato se compro todos los medio para que así es su
poder pueda controlarlo todo, pese a que no todos los periodistas están de
acuerdo tales como Amalia Pando, Carlos Valverde y otros periodistas que son
perseguidos por el gobierno.
Los periodistas y medios de comunicación desde hace años son censurados por el
gobierno.
Capitulo 8
8.1. Propuesta
Nosotros como grupo proponemos que no nos quedemos con los brazos cruzados
y que el gobierno nos manipule a su antojo a los medios de comunicación.
Los periodistas solo cumplen su trabajo, informando a la población con la verdad y
sobre todo actúan con ética, pese a que no todos en este tiempo han estado o
trabajando profesionalmente, porque hay periodistas y medios que son vendidos al
este gobierno con el fin de generar más economía en sus medios.
Al grupo no llamo más la atención la teoría Marxista, porque Marx defendía los
derechos de un individuo en todos sus sentidos, cosa que en Bolivia seguimos con
el abandono de niños, falta de trabajo, la pobreza, la inseguridad ciudadana y
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muchas situaciones más. Proponemos que los medios de comunicación difundan
estas situaciones que Bolivia padece día a día así como en la teoría marxista.
Bibliografía
_funcionalismo.abc.Recuperado el 10 de marzo de 2017 en
https://www.caracteristicas.co/funcionalismo/ixzz4a6whoRB.
_definicion-estructuralismo.Recuperado el 11 de marzo de 2017en
definicion.mxshttps://definicionestructuralismo/mx/.
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https://www.definicionabc.com/historia/marxismo.php.
_Culturalismo.recuperado el 10 de marzo de 2017 en
https://www.definicionabc.com/:culturalismo.
_liberalismo-capitalismo. Recuperado el 10 de marzo de 2017 en
www.eldiario.net>noticias>opinion_www.monografias.com>economia.
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EVALUACIÓN DEL DOCENTE
CRITERIO DE EVALUACIÓN PUNTAJE CALIFICACIÓN
1 Entrega adecuada en plazo y medio. 10
2 Cumplimiento de la estructura del trabajo. 10
3 Uso de bibliografía adecuada. 10
4 Coherencia del documento. 10
5 Profundidad del análisis. 15
6 Redacción y ortografía adecuados. 10
7 Uso de gráficos e ilustraciones. 10
8 Creatividad y originalidad del trabajo. 15
9 Aporte humano, social y comunitario. 10
Calificación Final: /100
