A lo largo de su obra, Jean Jacques Rousseau (1712-1778) realizó un profundo análisis de la naturaleza humana que influyó en su filosofía política y principios educativos. Su propuesta educativa, plasmada en El Emilio (1762), propuso una educación basada en el respeto de las leyes naturales que no alterara el orden teleológico natural, constituyendo un punto de inflexión en el pensamiento pedagógico. Rousseau fue el más fiel representante del naturalismo pedagógico.
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otrosLeonela Saettone
Este documento describe la evolución histórica de la educación y la escuela. Comenzó con la transmisión informal de conocimientos en las primeras sociedades para satisfacer necesidades de subsistencia. Con el tiempo, se desarrollaron modelos más institucionalizados como las escuelas en Atenas y Roma. En los siglos XVII-XIX surgió la escuela moderna en respuesta a cambios sociales como la Revolución Industrial, con un enfoque en la disciplina y la enseñanza simultánea de muchos estudiantes. Hoy en día, algun
Los aportes de Juan A. Comenio y Juan J. Rousseau. andreaparra0109
Este documento presenta información sobre Jan Amós Comenio y Jean-Jacques Rousseau, dos importantes pensadores de la pedagogía. Resume las biografías, ideas y obras de ambos, destacando las contribuciones de Comenio como el "padre de la pedagogía" y su énfasis en la educación para todos, y de Rousseau en reconocer las diferencias entre niños y adultos y la importancia de la educación desde el nacimiento. También presenta principios pedagógicos de ambos pensadores.
Celestín Freinet fue un maestro y pedagogo francés que desarrolló una propuesta pedagógica innovadora influenciado por las corrientes de la Escuela Nueva y el trabajo de Ferrière y Decroly. Freinet propuso que los niños aprendan a través de la observación, experimentación y acción en lugar de la memorización, y desarrolló técnicas como la imprenta escolar, el texto libre y la correspondencia escolar para hacer del aprendizaje un proceso cooperativo y basado en las necesidades de los estudiantes.
La Escuela Nueva propone centrarse en el alumno, quien debe ser activo en su aprendizaje mediante la resolución de problemas y experiencias directas. El maestro guía al alumno pero no da soluciones directas, sino que lo estimula a aprender por sí mismo. La Escuela Nueva también busca que la enseñanza sea práctica y aplique los avances tecnológicos para que los alumnos aprendan haciendo.
La educación se refiere al proceso de formación del individuo a través de experiencias de aprendizaje a lo largo de toda la vida, mientras que la escolarización se limita a la enseñanza obligatoria en instituciones educativas formales. Aunque la escolarización ha permitido que más personas accedan al conocimiento, la educación trasciende el aula y debe adaptarse al contexto cultural y social del estudiante.
El constructo infancia a través de la historiaFernández Gorka
Este documento resume la historia de la concepción de la infancia a través de diferentes épocas. En la antigua Grecia y Roma, la infancia se veía como una etapa de formación para el futuro del estado. En la Edad Media no había una noción clara de la infancia. La Ilustración valoró a la infancia como etapa fundamental para el desarrollo humano. En el siglo XX se reconocieron los derechos inherentes de los niños y su bienestar se colocó en el centro de atención.
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otrosLeonela Saettone
Este documento describe la evolución histórica de la educación y la escuela. Comenzó con la transmisión informal de conocimientos en las primeras sociedades para satisfacer necesidades de subsistencia. Con el tiempo, se desarrollaron modelos más institucionalizados como las escuelas en Atenas y Roma. En los siglos XVII-XIX surgió la escuela moderna en respuesta a cambios sociales como la Revolución Industrial, con un enfoque en la disciplina y la enseñanza simultánea de muchos estudiantes. Hoy en día, algun
Los aportes de Juan A. Comenio y Juan J. Rousseau. andreaparra0109
Este documento presenta información sobre Jan Amós Comenio y Jean-Jacques Rousseau, dos importantes pensadores de la pedagogía. Resume las biografías, ideas y obras de ambos, destacando las contribuciones de Comenio como el "padre de la pedagogía" y su énfasis en la educación para todos, y de Rousseau en reconocer las diferencias entre niños y adultos y la importancia de la educación desde el nacimiento. También presenta principios pedagógicos de ambos pensadores.
Celestín Freinet fue un maestro y pedagogo francés que desarrolló una propuesta pedagógica innovadora influenciado por las corrientes de la Escuela Nueva y el trabajo de Ferrière y Decroly. Freinet propuso que los niños aprendan a través de la observación, experimentación y acción en lugar de la memorización, y desarrolló técnicas como la imprenta escolar, el texto libre y la correspondencia escolar para hacer del aprendizaje un proceso cooperativo y basado en las necesidades de los estudiantes.
La Escuela Nueva propone centrarse en el alumno, quien debe ser activo en su aprendizaje mediante la resolución de problemas y experiencias directas. El maestro guía al alumno pero no da soluciones directas, sino que lo estimula a aprender por sí mismo. La Escuela Nueva también busca que la enseñanza sea práctica y aplique los avances tecnológicos para que los alumnos aprendan haciendo.
La educación se refiere al proceso de formación del individuo a través de experiencias de aprendizaje a lo largo de toda la vida, mientras que la escolarización se limita a la enseñanza obligatoria en instituciones educativas formales. Aunque la escolarización ha permitido que más personas accedan al conocimiento, la educación trasciende el aula y debe adaptarse al contexto cultural y social del estudiante.
El constructo infancia a través de la historiaFernández Gorka
Este documento resume la historia de la concepción de la infancia a través de diferentes épocas. En la antigua Grecia y Roma, la infancia se veía como una etapa de formación para el futuro del estado. En la Edad Media no había una noción clara de la infancia. La Ilustración valoró a la infancia como etapa fundamental para el desarrollo humano. En el siglo XX se reconocieron los derechos inherentes de los niños y su bienestar se colocó en el centro de atención.
El documento presenta una línea de tiempo de los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica sobre la educación, incluyendo el tradicionalismo, el clasicismo greco-romano, el cristianismo y la cultura medieval, el humanismo renacentista, el modernismo y la época contemporánea. Cada etapa aportó elementos significativos al sistema educativo y la filosofía de la educación se desarrolló a partir de una profunda reflexión filosófica. La educación es una ciencia en constante evolución que se nutre del pas
Cartilla explorando el mundo de la educación infantil.docxAngelicaGmez11
Este documento presenta un resumen de la historia y evolución de la educación infantil en Colombia. En 3 oraciones: La educación infantil en Colombia se ha desarrollado desde inicios del siglo XX, pasando de ser asistencial a ser reconocida como un nivel educativo en 1976. La ley 115 de 1994 estableció la educación preescolar como obligatoria y de gran importancia para el desarrollo de los niños. El documento también analiza los objetivos, normatividad y retos actuales de la educación infantil en el contexto colombiano.
Este documento resume la historia de la pedagogía desde sus orígenes en el Antiguo Oriente hasta la pedagogía moderna. Comienza describiendo los primeros métodos educativos en India, China, Persia y Egipto, y como la educación griega se enfocaba en disciplinas como la música, estética y filosofía. Luego describe el desarrollo de la educación durante la Edad Media, el Renacimiento, la Reforma y la Contrarreforma, incluyendo el surgimiento de las primeras universidades. Finalmente, resume los orígenes y
El documento describe la pedagogía durante el Siglo de las Luces. La educación se convirtió en una prioridad para los reyes, pensadores y políticos de la época. Figuras importantes como Rousseau y Pestalozzi ayudaron a desarrollar nuevos enfoques educativos. La Enciclopedia representó los esfuerzos de la Ilustración por difundir el conocimiento a través de la razón. La pedagogía de la Ilustración promovió una educación universal, gratuita y obligatoria.
Juan Amos Comenio fue un filósofo, pedagogo y teólogo moravo del siglo XVII que realizó importantes contribuciones a la pedagogía. Defendió la educación universal y gratuita para todos, sin distinción de género. Creó nuevos métodos de enseñanza basados en principios como ir de lo simple a lo complejo y de lo conocido a lo desconocido. Su obra más importante fue Didáctica Magna.
Juan Amos Comenio y su Didactica MagnaFátima De Sá
Este documento describe los planteamientos educativos de Juan Amos Comenio. Comenio creía que la educación debía estar disponible para todos por igual, sin distinción de género o estatus social. Propuso que cada comunidad debía tener una escuela donde los niños podían aprender de manera agradable y sin castigos. También creía que la enseñanza debía comenzar temprano y progresar de lo simple a lo complejo, para desarrollar el entendimiento de los estudiantes. Su objetivo era formar personas sabias, virtuosas y piados
Los clásicos de la pedagogía presentados en el documento incluyen a Tolstoi, Rousseau, Pestalozzi, Comenio y Fröbel. Todos ellos coincidieron en que el alumno debe ser el centro del proceso de enseñanza-aprendizaje y en reconocer la importancia de los intereses y la naturaleza del niño. María Montessori continuó este legado al desarrollar un método basado en la observación del desarrollo infantil y en dar libertad al niño para dirigir su propio aprendizaje.
El documento presenta una línea de tiempo que resume hitos importantes en la historia de la pedagogía desde la antigua Grecia hasta el siglo XX. En la Edad Media, Carlo Magno refuerza la escuela palatina y los párrocos enseñan a niños nobles y plebeyos basados en las 7 artes liberales. En el siglo XII surgen las universidades y crece la escolástica. En el siglo XX se origina la pedagogía progresista, social y libertaria.
Este documento describe los planteamientos educativos de Juan Amos Comenio. Comenio creía que la educación debía estar disponible para todos por igual, sin distinción de género o estatus social. Abogaba por escuelas en cada comunidad que enseñaran de manera colectiva utilizando métodos inspirados en la naturaleza, como ir de lo simple a lo complejo y la imitación. Creía que la educación debía cultivar la erudición, la virtud y la religión en cada estudiante y formar hombres sabios y útiles para la
Cuadro comparativo de estrategias y modalidades educativas emergentes okUniversidad del Tolima
Presentamos el Mapa conceptual sobre los cambios sociales y comunicacionales en la sociedad del conocimiento que afectan la relación pedagógica en el contexto.
Leidy Gallego Gonzalez
Lorena Marín
Fabián Andres Galindo
William Villa
El documento resume las principales aportaciones de Jan Amos Komenský (Comenius) a la educación. Comenius, nacido en 1592 en la República Checa, es considerado el "Padre de la Pedagogía" por haber establecido sus primeros principios fundamentales y estructurarla como ciencia autónoma. Entre sus contribuciones se encuentran sentar las bases de la educación infantil, la organización de la escuela como institución y promover la igualdad y acceso universal a la educación. Su obra magna "Didáctica Magna" es
La educación ha evolucionado desde enfocarse en la memorización y el profesor como figura central, hacia centrarse en el estudiante y su aprendizaje. Hoy, con tanta información disponible, se debate cómo enseñar a los estudiantes a acceder y usar esta información de manera efectiva. También se discute el rol del profesor para guiar este aprendizaje.
Este documento compara los principales puntos de vista educativos de Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, Herbart, Kilpatrick, Ferrer, Claparède, Cousinet y Montessori. Describe aspectos biográficos de cada uno, su visión del papel del alumno y el maestro, su metodología, principios pedagógicos y aportaciones. En general, promovían que el alumno sea el centro del proceso educativo, que aprenda de forma activa y basada en la experiencia, y que el maest
Este documento describe la Escuela Nueva o Escuela Activa, un movimiento pedagógico que propone una educación basada en la actividad, la libertad y la individualidad del estudiante. La Escuela Nueva critica los métodos tradicionales por ser rígidos, pasivos y no considerar los intereses del niño. En su lugar, propone dar al estudiante la oportunidad de aprender a través de actividades motivadas y experiencias originales. El papel del maestro es apoyar el aprendizaje autónomo del estudiante utilizando sus
LOS MODELOS PEDAGÓGICOS CONTEMPORÁNEOS Y LA PEDAGOGÍA CONCEPTUAL POR Alejandr...ALEJANDRA AYALA
Este documento discute los modelos pedagógicos contemporáneos y la pedagogía conceptual. Analiza las teorías de Piaget sobre el desarrollo cognitivo y cómo éstas han influenciado los enfoques constructivistas en el aula. También examina investigaciones sobre las dificultades que tienen los estudiantes para comprender conceptos históricos complejos.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la educabilidad. La educabilidad se refiere a la plasticidad y capacidad de aprendizaje de una persona. Consiste en la adquisición de conocimientos y nuevas conductas a través de un proceso de moldeo y adaptación. La educabilidad de una persona está influenciada por factores como la pobreza, la relación alumno-escuela, y las condiciones de vida, médicas y patológicas.
María monterssori, decroly y la hermanas agazzi (cuadro comparativo)Dulcelei
Este documento presenta información sobre María Montessori, Ovide Decroly y las Hermanas Agazzi, quienes fueron pioneros en el desarrollo de métodos de educación infantil. Resume los principios clave de cada uno de sus enfoques, incluyendo el énfasis de Montessori en la autonomía infantil, periodos sensibles y ambiente preparado; el uso de Decroly de la observación para agrupar estudiantes; y el enfoque de las Hermanas Agazzi en materiales didácticos del entorno natural. Finalmente, analiza la rel
Este documento presenta la biografía y pensamiento educativo de Abraham Magendzo, un académico chileno con más de 40 años de experiencia en el campo de la educación. Magendzo apoya la teoría de Habermas y propone un modelo curricular para promover la democracia y las prácticas democráticas en las escuelas. Este enfoque transversal busca superar la fragmentación de los conocimientos y formar de manera integral a los estudiantes en lo cognitivo, procedimental y actitudinal.
Célestin Freinet fue un pedagogo francés que impulsó métodos de renovación pedagógica como considerar a cada niño como un artista, científico o filósofo en potencia. Creía que la escuela debía cultivar los verdaderos talentos e intereses de los niños a través de la escritura libre y el dibujo, así como mediante el aprendizaje basado en la experiencia y la expresión de las vivencias de los niños. Desarrolló varias técnicas innovadoras que ponían al niño en el cent
La escuela tradicional se centra en el maestro como transmisor de conocimiento, mientras que los estudiantes son pasivos. La escuela nueva pone al estudiante en el centro y se enfoca en desarrollar su pensamiento crítico a través de un aprendizaje activo y basado en proyectos. Compara estas dos aproximaciones y describe las características clave de cada una.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor suizo del siglo XVIII. Tuvo una infancia difícil y recibió poca educación formal. Más tarde trabajó como músico y escribió obras filosóficas influyentes como El contrato social y Emilio que promovieron ideas sobre la educación, la política y la naturaleza humana. A pesar de su fama, su salud mental se deterioró y murió aislado a la edad de 66 años.
Este documento resume la vida y obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau. Nació en Ginebra en el siglo XVIII y escribió obras influyentes como el Discurso sobre las Ciencias y las Artes, el Discurso sobre la Desigualdad y El Contrato Social. Tuvo una vida itinerante, mudándose frecuentemente debido a la controversia generada por sus escritos. Algunas de sus ideas clave fueron que la sociedad corrompe la naturaleza humana y que la voluntad general del pueblo debe ser la fuente
El documento presenta una línea de tiempo de los momentos históricos más importantes de la reflexión filosófica sobre la educación, incluyendo el tradicionalismo, el clasicismo greco-romano, el cristianismo y la cultura medieval, el humanismo renacentista, el modernismo y la época contemporánea. Cada etapa aportó elementos significativos al sistema educativo y la filosofía de la educación se desarrolló a partir de una profunda reflexión filosófica. La educación es una ciencia en constante evolución que se nutre del pas
Cartilla explorando el mundo de la educación infantil.docxAngelicaGmez11
Este documento presenta un resumen de la historia y evolución de la educación infantil en Colombia. En 3 oraciones: La educación infantil en Colombia se ha desarrollado desde inicios del siglo XX, pasando de ser asistencial a ser reconocida como un nivel educativo en 1976. La ley 115 de 1994 estableció la educación preescolar como obligatoria y de gran importancia para el desarrollo de los niños. El documento también analiza los objetivos, normatividad y retos actuales de la educación infantil en el contexto colombiano.
Este documento resume la historia de la pedagogía desde sus orígenes en el Antiguo Oriente hasta la pedagogía moderna. Comienza describiendo los primeros métodos educativos en India, China, Persia y Egipto, y como la educación griega se enfocaba en disciplinas como la música, estética y filosofía. Luego describe el desarrollo de la educación durante la Edad Media, el Renacimiento, la Reforma y la Contrarreforma, incluyendo el surgimiento de las primeras universidades. Finalmente, resume los orígenes y
El documento describe la pedagogía durante el Siglo de las Luces. La educación se convirtió en una prioridad para los reyes, pensadores y políticos de la época. Figuras importantes como Rousseau y Pestalozzi ayudaron a desarrollar nuevos enfoques educativos. La Enciclopedia representó los esfuerzos de la Ilustración por difundir el conocimiento a través de la razón. La pedagogía de la Ilustración promovió una educación universal, gratuita y obligatoria.
Juan Amos Comenio fue un filósofo, pedagogo y teólogo moravo del siglo XVII que realizó importantes contribuciones a la pedagogía. Defendió la educación universal y gratuita para todos, sin distinción de género. Creó nuevos métodos de enseñanza basados en principios como ir de lo simple a lo complejo y de lo conocido a lo desconocido. Su obra más importante fue Didáctica Magna.
Juan Amos Comenio y su Didactica MagnaFátima De Sá
Este documento describe los planteamientos educativos de Juan Amos Comenio. Comenio creía que la educación debía estar disponible para todos por igual, sin distinción de género o estatus social. Propuso que cada comunidad debía tener una escuela donde los niños podían aprender de manera agradable y sin castigos. También creía que la enseñanza debía comenzar temprano y progresar de lo simple a lo complejo, para desarrollar el entendimiento de los estudiantes. Su objetivo era formar personas sabias, virtuosas y piados
Los clásicos de la pedagogía presentados en el documento incluyen a Tolstoi, Rousseau, Pestalozzi, Comenio y Fröbel. Todos ellos coincidieron en que el alumno debe ser el centro del proceso de enseñanza-aprendizaje y en reconocer la importancia de los intereses y la naturaleza del niño. María Montessori continuó este legado al desarrollar un método basado en la observación del desarrollo infantil y en dar libertad al niño para dirigir su propio aprendizaje.
El documento presenta una línea de tiempo que resume hitos importantes en la historia de la pedagogía desde la antigua Grecia hasta el siglo XX. En la Edad Media, Carlo Magno refuerza la escuela palatina y los párrocos enseñan a niños nobles y plebeyos basados en las 7 artes liberales. En el siglo XII surgen las universidades y crece la escolástica. En el siglo XX se origina la pedagogía progresista, social y libertaria.
Este documento describe los planteamientos educativos de Juan Amos Comenio. Comenio creía que la educación debía estar disponible para todos por igual, sin distinción de género o estatus social. Abogaba por escuelas en cada comunidad que enseñaran de manera colectiva utilizando métodos inspirados en la naturaleza, como ir de lo simple a lo complejo y la imitación. Creía que la educación debía cultivar la erudición, la virtud y la religión en cada estudiante y formar hombres sabios y útiles para la
Cuadro comparativo de estrategias y modalidades educativas emergentes okUniversidad del Tolima
Presentamos el Mapa conceptual sobre los cambios sociales y comunicacionales en la sociedad del conocimiento que afectan la relación pedagógica en el contexto.
Leidy Gallego Gonzalez
Lorena Marín
Fabián Andres Galindo
William Villa
El documento resume las principales aportaciones de Jan Amos Komenský (Comenius) a la educación. Comenius, nacido en 1592 en la República Checa, es considerado el "Padre de la Pedagogía" por haber establecido sus primeros principios fundamentales y estructurarla como ciencia autónoma. Entre sus contribuciones se encuentran sentar las bases de la educación infantil, la organización de la escuela como institución y promover la igualdad y acceso universal a la educación. Su obra magna "Didáctica Magna" es
La educación ha evolucionado desde enfocarse en la memorización y el profesor como figura central, hacia centrarse en el estudiante y su aprendizaje. Hoy, con tanta información disponible, se debate cómo enseñar a los estudiantes a acceder y usar esta información de manera efectiva. También se discute el rol del profesor para guiar este aprendizaje.
Este documento compara los principales puntos de vista educativos de Comenio, Rousseau, Pestalozzi, Dewey, Herbart, Kilpatrick, Ferrer, Claparède, Cousinet y Montessori. Describe aspectos biográficos de cada uno, su visión del papel del alumno y el maestro, su metodología, principios pedagógicos y aportaciones. En general, promovían que el alumno sea el centro del proceso educativo, que aprenda de forma activa y basada en la experiencia, y que el maest
Este documento describe la Escuela Nueva o Escuela Activa, un movimiento pedagógico que propone una educación basada en la actividad, la libertad y la individualidad del estudiante. La Escuela Nueva critica los métodos tradicionales por ser rígidos, pasivos y no considerar los intereses del niño. En su lugar, propone dar al estudiante la oportunidad de aprender a través de actividades motivadas y experiencias originales. El papel del maestro es apoyar el aprendizaje autónomo del estudiante utilizando sus
LOS MODELOS PEDAGÓGICOS CONTEMPORÁNEOS Y LA PEDAGOGÍA CONCEPTUAL POR Alejandr...ALEJANDRA AYALA
Este documento discute los modelos pedagógicos contemporáneos y la pedagogía conceptual. Analiza las teorías de Piaget sobre el desarrollo cognitivo y cómo éstas han influenciado los enfoques constructivistas en el aula. También examina investigaciones sobre las dificultades que tienen los estudiantes para comprender conceptos históricos complejos.
El documento presenta un mapa conceptual sobre la educabilidad. La educabilidad se refiere a la plasticidad y capacidad de aprendizaje de una persona. Consiste en la adquisición de conocimientos y nuevas conductas a través de un proceso de moldeo y adaptación. La educabilidad de una persona está influenciada por factores como la pobreza, la relación alumno-escuela, y las condiciones de vida, médicas y patológicas.
María monterssori, decroly y la hermanas agazzi (cuadro comparativo)Dulcelei
Este documento presenta información sobre María Montessori, Ovide Decroly y las Hermanas Agazzi, quienes fueron pioneros en el desarrollo de métodos de educación infantil. Resume los principios clave de cada uno de sus enfoques, incluyendo el énfasis de Montessori en la autonomía infantil, periodos sensibles y ambiente preparado; el uso de Decroly de la observación para agrupar estudiantes; y el enfoque de las Hermanas Agazzi en materiales didácticos del entorno natural. Finalmente, analiza la rel
Este documento presenta la biografía y pensamiento educativo de Abraham Magendzo, un académico chileno con más de 40 años de experiencia en el campo de la educación. Magendzo apoya la teoría de Habermas y propone un modelo curricular para promover la democracia y las prácticas democráticas en las escuelas. Este enfoque transversal busca superar la fragmentación de los conocimientos y formar de manera integral a los estudiantes en lo cognitivo, procedimental y actitudinal.
Célestin Freinet fue un pedagogo francés que impulsó métodos de renovación pedagógica como considerar a cada niño como un artista, científico o filósofo en potencia. Creía que la escuela debía cultivar los verdaderos talentos e intereses de los niños a través de la escritura libre y el dibujo, así como mediante el aprendizaje basado en la experiencia y la expresión de las vivencias de los niños. Desarrolló varias técnicas innovadoras que ponían al niño en el cent
La escuela tradicional se centra en el maestro como transmisor de conocimiento, mientras que los estudiantes son pasivos. La escuela nueva pone al estudiante en el centro y se enfoca en desarrollar su pensamiento crítico a través de un aprendizaje activo y basado en proyectos. Compara estas dos aproximaciones y describe las características clave de cada una.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor suizo del siglo XVIII. Tuvo una infancia difícil y recibió poca educación formal. Más tarde trabajó como músico y escribió obras filosóficas influyentes como El contrato social y Emilio que promovieron ideas sobre la educación, la política y la naturaleza humana. A pesar de su fama, su salud mental se deterioró y murió aislado a la edad de 66 años.
Este documento resume la vida y obra del filósofo Jean-Jacques Rousseau. Nació en Ginebra en el siglo XVIII y escribió obras influyentes como el Discurso sobre las Ciencias y las Artes, el Discurso sobre la Desigualdad y El Contrato Social. Tuvo una vida itinerante, mudándose frecuentemente debido a la controversia generada por sus escritos. Algunas de sus ideas clave fueron que la sociedad corrompe la naturaleza humana y que la voluntad general del pueblo debe ser la fuente
El documento resume la vida y obras de Jean-Jacques Rousseau, destacando que nació en una familia modesta y tuvo una infancia difícil. Escribió obras fundamentales como "El contrato social" y "Emilio o la educación", donde desarrolló sus ideas pedagógicas y políticas. "Emilio o la educación" es una novela que describe las diferentes etapas de la educación de un niño siguiendo los dictados de la naturaleza.
Naturalismo Como Vertiente Del Realismo PedagóGicoguest3fe7b93
Este documento describe el contexto del siglo XVIII y el desarrollo de la pedagogía en tres etapas, incluyendo el naturalismo como una vertiente del realismo pedagógico. Explica que el naturalismo promueve la igualdad, libertad y derechos naturales. Luego resume la vida y obra de Juan Jacobo Rousseau, incluyendo sus escritos pedagógicos más famosos como El Emilio o de la educación.
Texto Dª Esperanza Aguirre. Una pedagogía equivocada.Pepitaaaaa
El documento presenta una biografía detallada del filósofo Jean-Jacques Rousseau, destacando sus ideas pedagógicas y su influencia en la corriente pedagógica que promueve el aprendizaje a través del juego en lugar del estudio, y critica la falta de responsabilidad individual. La autora luego analiza las ideas pedagógicas de Rousseau según su obra "Emilio" y cómo estas influyeron en la educación y la sociedad.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo nacido en 1712 que desarrolló teorías políticas e ideas sobre la educación que influyeron en la Ilustración y la Revolución Francesa. Escribió obras importantes como El contrato social, Emilio o De la educación y Confesiones.
Jean-Jacques Rousseau tuvo una vida controvertida. Nació en Ginebra en una familia protestante de bajos recursos. Trabajó en varios oficios y recibió educación gracias a la protección de Mme. De Warens. En París publicó obras filosóficas que lo hicieron famoso pero también controvertido, como El contrato social y Emilio. Pasó sus últimos años cambiando constantemente de residencia, acosado por la paranoia.
Jean Jacques Rousseau nació en una familia modesta y protestante en Ginebra en 1712. Huérfano de madre, trabajó en varios oficios antes de dedicarse a la enseñanza de la música y trabajar como preceptor en París. Sus ideas políticas influyeron en la Revolución Francesa y propuso un sistema educativo en Émile ou de l’education que permitiera al hombre natural convivir en una sociedad corrupta, influyendo en autores posteriores como Pestalozzi y Kant.
Rousseau nació en Suiza en 1712 y tuvo una infancia difícil tras la muerte de su madre y el abandono de su padre. Trabajó como escribano y grabador hasta que conoció a la baronesa de Warens, quien lo acogió y con quien tuvo una relación amorosa. Más tarde se relacionó con filósofos ilustrados y escribió obras fundamentales como el Discurso sobre las ciencias y las artes, el Discurso sobre el origen de la desigualdad y Emilio o De la educación. Perseguid
En 3 oraciones:
Rousseau presenta en "El Emilio o de la educación" su teoría sobre la educación ideal de un niño desde su nacimiento hasta la edad adulta, proponiendo una educación basada en la naturaleza del niño y alejada de las influencias negativas de la sociedad. A través de la novela, narra la educación de Emilio guiado por su preceptor, cubriendo etapas como la infancia, la adolescencia y la edad adulta donde conoce a su futura esposa Sofía. El libro generó gran pol
Rousseau fue un filósofo y escritor francés del siglo XVIII. Nació en Ginebra y vivió en varias ciudades europeas donde se dedicó a la música y el estudio de varias materias. Sus obras más importantes criticaron la desigualdad social y propusieron una educación basada en la bondad natural del ser humano. Murió en 1778 dejando como legado libros influyentes como El contrato social, Emilio o De la educación y Las confesiones.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor francés del siglo XVIII. Nació en Ginebra y tuvo una educación deficiente. Viajó por varias ciudades enseñando música y estudió filosofía y otras materias. Escribió obras influyentes como El contrato social y Emilio o De la educación, donde criticó las instituciones sociales y propuso una educación basada en la naturaleza humana. Murió exiliado debido a la controversia generada por sus escritos.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo del siglo XVIII. Tuvo una infancia difícil y trabajó en varios oficios antes de dedicarse al estudio de forma autodidacta. Escribió varios tratados influyentes como el Discurso sobre el origen de la desigualdad y Emilio o De la educación. En este último propuso un sistema educativo novedoso para formar "buenos ciudadanos" y preservar la bondad natural del hombre en la sociedad. A pesar de ser prohibido, Emilio se convirtió en uno de los lib
Jean-Jacques Rousseau tuvo una infancia difícil tras la muerte de su madre y su padre. Vivió en varias ciudades donde se ganaba la vida enseñando música. Escribió varios artículos sobre música y ganó premios por sus ensayos que causaron controversia. Su obra más famosa, Emile, trata sobre la educación ideal de los niños y las etapas por las que pasan, basándose en dejar que se desarrollen de forma natural.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo del siglo XVIII que influyó en importantes corrientes de pensamiento. Tuvo una infancia difícil y se convirtió en un autodidacta. Escribió obras fundamentales como El contrato social y Emilio, o De la educación, en la que propuso una nueva teoría educativa basada en la libertad y la expresión del niño. Su pensamiento generó controversia y fue perseguido, lo que le obligó a vivir cambiando constantemente de residencia hasta su muerte en 1778.
Jean-Jacques Rousseau tuvo una vida controvertida. Nació en Ginebra en una familia protestante de bajos recursos. Trabajó en varios oficios y recibió educación gracias a la protección de Mme. De Warens. En París publicó obras filosóficas que lo hicieron famoso pero también controvertido, como El contrato social y Emilio. Pasó sus últimos años huyendo de la persecución y regresó a París, donde murió en 1778.
Jean-Jacques Rousseau fue un filósofo suizo huérfano que recibió poca educación formal. Trabajó en varios oficios y se convirtió al catolicismo antes de dedicarse al estudio autodidacta. Escribió varios textos influyentes sobre la educación, la política y la desigualdad social. Su teoría de la educación enfatizó el aprendizaje a través de la experiencia en lugar de la memorización, y influyó en reformadores educativos posteriores.
Este documento resume la vida y obra del filósofo y pedagogo suizo Juan Jacobo Rousseau. Nació en 1712 en Ginebra y escribió obras influyentes como El Contrato Social, Emilio o de la Educación y Ensoñaciones del paseante solitario. Rousseau propuso una educación natural basada en el desarrollo propio del niño y no en imposiciones externas. Defendió que la educación debe preparar al individuo para la vida y hacerlo dueño de sí mismo.
El documento describe la vida y obra del Dr. Samuel González Arismendi, un educador colombiano que desarrolló la pedagogía emergente de la suvidagogía. Se detalla su educación y carrera académica, así como sus contribuciones a varias universidades en Colombia. También se resaltan sus libros y ensayos sobre la suvidagogía, un enfoque crítico e inclusivo de la educación que enfatiza la transformación del profesorado.
Este documento presenta consideraciones teóricas sobre el concepto de liderazgo y su aplicación en la investigación educativa. Se exploran tres enfoques para estudiar el liderazgo: el enfoque de los rasgos personales, el enfoque de las conductas y el enfoque de las relaciones y vínculos entre líder y seguidores. El documento analiza cada enfoque y cómo se ha aplicado en la investigación educativa.
El documento trata sobre el tema del liderazgo. Define el liderazgo como un fenómeno grupal que ocurre cuando un individuo influye y coordina las actividades de un grupo hacia un objetivo común. Explica que existen diferentes tipos de líderes como audaces, cautelosos, cirujanos y funerarios, y que cada uno es efectivo en diferentes momentos de una organización. También discute los tipos de liderazgo como coercitivo, orientativo y capacitador, y métodos para resolver conflictos como comunicación efectiva y negociación con mediación
Este documento presenta una reflexión sobre el concepto de liderazgo realizada por dos estudiantes de educación preescolar. Define liderazgo como un fenómeno grupal donde un individuo influencia y coordina actividades hacia un objetivo común. Explora factores como la cultura organizacional, estructura y estilo personal que afectan el liderazgo. También discute tipos de liderazgo, variables que afectan grupos, y formas de resolución de conflictos como la negociación y el diálogo.
La teoría ecológica de Bronfenbrenner define el desarrollo humano a través de la interacción entre la persona y los diferentes ambientes o sistemas en los que se desenvuelve, incluyendo el microsistema, mesosistema, exosistema, macrosistema y cronosistema. Posteriormente, Bronfenbrenner desarrolló su modelo bioecológico para enfatizar el papel activo del individuo en su propio desarrollo a través del tiempo y en interacción con su contexto y otros sistemas.
Jean Jacques Rousseau fue un filósofo y escritor suizo del siglo XVIII que creía que los seres humanos son buenos por naturaleza y que la sociedad corrompe a las personas. Rousseau pensaba que la educación debía respetar las diferencias entre niños y adultos y permitir que los niños aprendan a través de la experiencia en lugar de la instrucción directa. Uno de sus principios pedagógicos clave era que el aprendizaje requiere el juego y la diversión para que los niños puedan disfrutar su
Este documento describe diferentes modelos pedagógicos como la tradicional, romántico, conductista, desarrollista, socialista y constructivista. Explica que un modelo pedagógico representa las relaciones en el proceso de enseñanza y cómo influye en la concepción del ser humano y la sociedad. También menciona que los maestros deberían tener un modelo definido y no enfocarse solo en la transmisión de conocimientos, sino considerar factores sociales, culturales y otros en el proceso educativo.
Este documento describe y compara seis modelos pedagógicos: tradicional, romántico, conductista, desarrollista, socialista y constructivista. Explica las metas, relaciones, métodos, contenidos y desarrollo característicos de cada modelo. El documento fue escrito por dos estudiantes de educación preescolar para una asignatura sobre pedagogías comparadas y modelos pedagógicos.
Este documento presenta información sobre el pedagogo checo Jan Amos Komenský (Comenio). Comenio vivió entre 1592 y 1670 y fue profesor, rector y autor de obras importantes sobre pedagogía y didáctica como Didáctica Magna y Orbis Pictus. El documento también resume los principios educativos de Comenio, como que los maestros deben enseñar de forma gradual y diferenciada para facilitar la comprensión de los estudiantes.
Johann Heinrich Pestalozzi fue un pedagogo suizo que reformó la educación tradicional enfocándose en la educación popular. Creía que la educación debía formar la fuerza interior del individuo estando cerca de la naturaleza. Propuso que la educación debe ser natural y elemental, partiendo de la experiencia de los niños. Sus principios y técnicas se enfocaron en el desarrollo del niño a través del juego y actividades prácticas.
El documento resume las filosofías del epicureísmo y neoplatonismo. El epicureísmo fue fundado por Epicuro y enfatiza la búsqueda de la felicidad a través del placer y la ausencia de turbación. El neoplatonismo surgió como una síntesis de ideas platónicas, aristotélicas y religiosas orientales, con Plotino como su principal exponente, quien describió la realidad como emanando de lo Uno a través del nous y el alma. Ambas filosofías enfatizan conceptos como la felic
El documento resume las filosofías del epicureísmo y neoplatonismo. El epicureísmo busca la felicidad a través del placer racional y la ausencia de dolor, y valora la amistad. El neoplatonismo intenta sintetizar ideas platónicas y aristotélicas, y propone que lo absoluto es la unidad de donde emanan todas las cosas de manera decreciente, desde la inteligencia hasta la materia. Ambas filosofías podrían aportar a la educación actual con su énfasis en la felicidad,
Las preguntas surgen en pequeños o grandes espaciosLauraCancimance99
Este documento discute las grandes preguntas y la importancia de formular preguntas. Explica que las preguntas nos ayudan a comprender el por qué de las cosas y adquirir conocimiento. Identifica varios tipos de preguntas como las factuales y las esenciales. También menciona algunas grandes preguntas sin respuesta definitiva como por qué existe algo en lugar de nada y si Dios existe. Finalmente, resalta que aunque no se sabe con certeza cuáles son las características de una pregunta esencial, formular pregunt
La educación en la antigua Grecia se centraba en formar al hombre ideal (areté) a través de la armonización de lo físico, intelectual y espiritual. En Esparta, la educación pretendía formar guerreros obedientes mediante disciplina y sobriedad, mientras que en la era arcaica se inspiró en Homero y Hesíodo para promover la excelencia a través del deporte, las artes y la virtud, aunque limitada a la élite.
La educación en la antigua Grecia (paideia) buscaba formar al hombre de manera integral y perfecta a través del desarrollo físico, intelectual y moral (areté). La paideia enfatizaba la memoria, la retórica, la poesía y la filosofía. El areté incluía virtudes como la fortaleza, la prudencia y la excelencia, y era fundamental para que los jóvenes griegos se convirtieran en ciudadanos modelo. La educación griega tenía el objetivo de lograr la armonía y per
El resumen describe cuatro modelos de paideia educativa en la antigua Grecia: la paideia arcaica (siglos VII-VI aC), influenciada por Homero y Hesíodo; la paideia espartana (siglo VI aC) que se enfocaba en la formación militar y participación cívica; la paideia ateniense (siglo VI aC) que incluía lo cultural, moral y retórica; y la paideia helenística. También menciona que la educación espartana era obligatoria y separaba a los niños
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
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1. Presentado a: German López Noreña
Asignatura: Pedagogías comparadas y modelos pedagógicos
Contactos: nilsa-cancimance@hotmail.com
danibonilla190@hotmail.com
Universidad Santiago de Cali- Seccional Palmira
Vida y Obra de Jean-Jacques Rousseau.
Autoras
Laura Catalina Muñoz Cancimance
Daniela Camilo Bonilla
RESUMEN.
A lo largo de su obra Jean Jaques Rousseau (1712-1778) realiza un profundo análisis de la
naturaleza humana de la cual derivan tanto su filosofía política como los principios teóricos de su
educación. La aportación del autor ginebrino resultó un giro epistemológico en el pensamiento
pedagógico contemporáneo: una propuesta basada en la conquista de la felicidad actual a través
del respeto de las leyes naturales. Frente a los discursos realistas, racionalistas y empiristas,
Rousseau propugna una educación que no altere sobremanera el orden teleológico natural. El
Emilio, publicado en 1762, constituye un punto de inflexión en el discurso pedagógico que marcará
el posterior devenir de la acción educativa. Rousseau es, además de su precursor, el más fiel
representante del naturalismo pedagógico.
Summary.
Throughout his work Jean Jacques Rousseau (1712-1778) makes a profound analysis of human
nature from which both his political philosophy and the theoretical principles of his education derive.
The contribution of the Geneva-born author was an epistemological turn in contemporary
pedagogical thought: a proposal based on the conquest of current happiness through respect for
natural laws. Faced with realistic discourses, rationalists and empiricists, Rousseau advocates an
education that does not greatly alter the natural teleological order. The Emilio, published in 1762,
constitutes a turning point in the pedagogical discourse that will mark the subsequent evolution of
educational action. Rousseau is, in addition to its predecessor, the most faithful representative of
pedagogical naturalism.
PALABRAS CLAVES: Rousseau, naturalismo pedagógico, filosofía de la educación, historia de la
educación.
KEYWORDS: Rousseau, pedagogical naturalism, philosophy of education, history of education.
2. Presentado a: German López Noreña
Asignatura: Pedagogías comparadas y modelos pedagógicos
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danibonilla190@hotmail.com
Universidad Santiago de Cali- Seccional Palmira
Tabla de contenido.
Jean-Jacques Rousseau Pág. 01
El siglo XVIII: Una era de cambios Pág. 03
La concepción de la naturaleza en Rousseau Pág. 04
La filosofía de la educación de Rousseau Pág. 05
Principios pedagógicos de la acción educativa Roussoniana Pág. 07
Aprendemos de la experiencia, solo por la experiencia hay aprendizaje Pág. 07
El aprendizaje requiere el juego y la diversión Pág. 07
La primicia del proceso sobre el fin Pág. 07
Apunte final Pág. 08
Bibliografía Pág. 09
Introducción.
La obra de Rousseau constituye una utopía político-pedagógica. Inauguramos este estudio y en
este sentido retomamos lo planteado por Manguán (2012) quien dice que emplazando la relectura
de su propuesta frente a un panorama desconcertante como el actual. En un momento en el que
estamos sedientos de utopías pedagógicas, con anhelos de un horizonte que consiga reavivar
nuestras ilusiones motivando nuestra fe pedagógica, el proyecto educativo de Rousseau nos
ofrece un sosiego, en verdad a Rousseau no le dejaron reposar ni muerto, es ahora él el que no
nos deja descansar. Sus planteamientos gravitan sobre nuestra reflexión pedagógica, nos invitan a
replantear un sistema que no ha conseguido los fines que se proponía. Rousseau nos anuncia, a lo
largo de sus escritos que sólo es posible pensar la utopía irrealizable. Quizás la clave del reto
educativo en la modernidad líquida sea la propuesta optimista roussoniana: volvamos a creer en el
potencial de la educación. Una educación que enseñe al educando a pensar, a atreverse a pensar,
a pensar por sí mismo, que, en definitiva, permita perder el tiempo para ganarlo.
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Vida y Obra de Jean-Jacques Rousseau.
Fuente: https://www.google.com.co/search?q=biografia+rousseau&source
Jean-Jacques Rousseau nació el 28 de junio de 1712 en Ginebra, Suiza y falleció en Ermenonville,
Francia, el 2 de julio de 1778.
Fue escritor, filósofo, botánico, naturalista y músico de la ilustración, a pesar de las profundas
contradicciones que lo separaron de los principales representantes del movimiento. Sus primeros
años de vida, de especial dureza, marcaron su existencia y su pensamiento. Debido a motivos
religiosos, la familia Rousseau se exilió a Ginebra cuando era una ciudad-Estado independiente.
Isaac Rousseau era relojero, y formaba parte de un grupo de artesanos del barrio de Saint-
Gervais. Su madre, Suzanne Bernard, murió a los nueve días después del parto y Jean-Jacques,
fue criado por su tía materna y su padre Isaac Rousseau, le educa en casa leyendo con él toda
suerte de novelas e historias, entre ellas Astrea de D'Urfé y las Vidas Paralelas de Plutarco. Estas
lecturas avivaron la fantasía de Rousseau y acrecentaron su sensibilidad.
Por causa de un duelo, su padre se vio obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel, por lo
que abandonó al pequeño Jean-Jacques a los diez años, es acogido por su tío. Con esta familia
disfrutó de una educación que él consideraría ideal, calificando esta época como la más feliz de su
vida. Junto con su primo, Rousseau fue enviado como pupilo a la casa del pastor calvinista
Lambercier, en Bossey, durante dos años. En la escuela del pastor recibe por primera vez una
cierta educación escolar. Allí Rousseau, en pleno campo, pasa dos años felices.
A su regreso en 1725, trabajó como aprendiz de relojero y, posteriormente, con un maestro
grabador, Ducommun, que lo sometió a un trato brutal, por lo que, sin finalizar su aprendizaje, a los
16 años abandonó Ginebra. Sin embargo, desarrolló la suficiente experiencia para vivir de estos
oficios toda su vida.
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Tras abandonar Ginebra fue a parar al pueblo de Confignon, siendo recogido en la casa del propio
cura del lugar quien le dio carta de presentación para madame de Warens, una mujer convertida
del calvinismo al catolicismo, que lo envió a un catecumenado en Turín, donde abandonó el
calvinismo y fue bautizado como católico. Con Madame de Warens, trece años mayor que él, muy
culta, que le ayudó en su educación y en su afición por la música, estableció una amistad materno-
filial, que con el tiempo se transformó en amorosa y apasionada.
Trabajó en el catastro de Saboya y dio lecciones de música, diez años de lecturas, estudios, obras
literarias de poca monta, aventuras, viajes, rupturas y regresos a Annecy, hasta que se produce la
ruptura definitiva con la mujer que hasta entonces le había dado estabilidad emocional., pues un
nuevo amante de Madame de Warens le obligó a salir de su casa.
Residió seis semanas en Montpellier por una enfermedad grave, y a su regreso fue preceptor en
Lyon, ejerció de periodista y tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux.
En 1745, con 33 años, vuelve a París, donde presenta a la Academia de Ciencias un Proyecto
concerniente a nuevos signos para la música, que es rechazado; compone la ópera Les Muses
galantes, Mme. d´Épinay lo introduce en el ambiente distinguido y es nombrado secretario de la
embajada en Venecia. Cuando volvió a París en 1744, continuó su trato con Diderot y con otros
filósofos, como d´Alembert o Rameau, y su colaboración en artículos para la Enciclopedia. Fue en
esa época cuando conoció a Thérèse Levasseur, una modista analfabeta con la que tuvo cinco
hijos seguidos, a los que internaba en la Maternidad pública, un hospicio, a medida que iban
naciendo (Un contrasentido para quien tanto escribió sobre la libertad en la educación de los niños.
Aunque daba la excusa de carecer de medios, en el volumen IX de sus Confesiones afirma que era
para separarlos del ambiente de incultura de la familia de su mujer). Es en esta época cuando
escribe sus escritos que le han hecho popular.
En 1754 regresó a Ginebra e intentó readquirir sus derechos como ciudadano, se reconcilió con el
calvinismo y escribió su discurso sobre la desigualdad entre los hombres: Discurso sobre el origen
y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
En 1756 se instaló en la residencia de su amiga Madame de Epinay, donde se retiró para trabajar y
escribir intensamente algunas de sus obras más importantes.
Durante los años siguientes escribió La nueva Eloisa (1761), El contrato social (1762), obra
proscrita en Francia y finalmente, Emile, texto publicado en 24 de mayo de 1762 y condenado a la
hoguera, simultáneamente con el pedido de captura del autor, que huyó a Neuchatel, en Suiza,
donde es acogido como protegido de Lord Keith, pero su casa en Môtiers es apedreada por una
turba furiosa en 1765.
Su amigo Hume lo acogió junto con Thérèse en Inglaterra, y vivieron retirados en el campo durante
dos años (1765-1767), debido a la opinión que la mayoría de los ingleses tenía de él: un loco, malo
y peligroso hombre que vive en pecado con Thérèse. En 1767, con 55 años, volvió a Francia con
un nombre falso. Allí se casó con Thérèse un año más tarde. En 1770 se le permitió regresar
oficialmente con la condición de que no publicase nada más.
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En París permaneció hasta 1778; vuelve a copiar música (de lo que vivía), clasifica hierbas y
escribe sobre botánica Mientras tanto publicó Confesiones (1767-1771), escritas en buena parte
durante su estancia en Inglaterra, y escribe y no acaba Las meditaciones de un paseante solitario.
Escribió sus memorias, las Confesiones, y se dedicó a vivir de sus patrones y lecturas públicas que
hacía de ellas. En 1772 Madame d'Epinay, escandalizada por lo que Rousseau relata de su
relación con ella, pide a la policía que prohíban tales lecturas. Con una salud mental resquebrajada
definitivamente, se alejó del mundo. Aunque siguió escribiendo, su salud mental le hacía ver
enemigos en todas partes y no pudo disfrutar de su fama.
En mayo de 1778, invitado por el marqués de Girardin, se trasladó al pabellón situado frente al
castillo de Ermenonville, en donde falleció víctima de una apoplejía. El 9 de octubre de 1779, por
decisión de la Asamblea Constituyente, sus restos son trasladados al Panteón.
El siglo XVIII: Una era de cambios.
Los sesenta y seis años de la vida de Jean Jacques Rousseau se desenvolvieron en su totalidad
en el siglo XVIII. Cuando falleció, en 1778, faltaba poco para que la ideología del denominado
"Siglo de las luces", el de la Ilustración y el Despotismo Ilustrado, diera paso a una forma de ser y
de sentir prácticamente nueva: el Romanticismo. Rousseau fue, en lo esencial, un hombre de su
siglo, pero se anticipó a la ideología romántica en muchos aspectos, tanto en su actuación como
en su obra, por lo que puede considerárselo un auténtico prerromántico.
La Ilustración se halla inscrita en el ámbito de la burguesía ascendente, pero sus animadores no
fueron ni todas las capas burguesas, ni solamente éstas. Por un lado, tuvo sus adversarios en
determinados sectores de la alta burguesía comercial (como, por ejemplo, el dedicado al tráfico de
esclavos), y, por otra parte, ciertos elementos del bajo clero o de la nobleza cortesana e incluso el
propio aparato estatal del despotismo ilustrado, la apoyaron, aunque, en este último caso, en sus
manifestaciones más tímidas y, muchas veces, como simple arma de política internacional.
Fuente: https://www.google.com.co/search?biw
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Los medios de que se valió el movimiento para su difusión fueron múltiples, entre otros, las
sociedades secretas, como la masonería, las sociedades de pensamiento, específicas de la época,
academias y salones y, sobre todo, la prensa periódica y la internacionalización de las ediciones.
Aunque existieron diversas tendencias entre los ilustrados, reconocieron una línea maestra común,
la razón, desprovista de contenido preestablecido y convertida en un seguro instrumente de
búsqueda, cuyo poder no consiste en poseer, sino en adquirir (libido sciendi). Con ella luchan
contra la superstición, las formas religiosas tradicionales y reveladas, al argumento de autoridad y
las estructuras políticas y sociales anquilosadas. Elimina cualquier elemento de misterio, extrañeza
o milagro y pone al Hombre, la Especie Humana, como estudio propio del conocimiento y la razón,
con la posibilidad de instaurar la felicidad en la tierra y de mejorar a los hombres, de por sí buenos
(Rousseau).
En este sentido es un movimiento entusiasta, basado no en un frío racionalismo, sino convencido
de que la sensibilidad, como aptitud para la emoción, es una potenciadora de la razón, si viene
guiada por la experiencia: «a medida que el espíritu adquiere más luces, el corazón adquiere más
sensibilidad. La Ilustración, como forma de pensamiento de una economía de intercambio basada
en el contrato comercial, tiene como rasgos distintivos la individualidad, el igualitarismo formal, el
derecho universal, la tolerancia y la búsqueda y lucha por la libertad.
La concepción de la naturaleza en Rousseau.
Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba a la educación como el camino idóneo para formar
ciudadanos libres conscientes de sus derechos y deberes en el nuevo mundo que se estaba
gestando. Pero él se dio cuenta de que el sistema educativo imperante era incapaz de llevar a
cabo esta labor.
Cuatro grandes principios psicológicos informan la doctrina pedagógica de Rousseau:
La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del desenvolvimiento corporal y anímico del
educando. Claparede llama a este principio la “ley de la sucesión genética”.
El ejercicio de las funciones en una etapa de la vida afirma y prepara el advenimiento y
manifestación de las funciones ulteriores. (Ley del ejercicio genético-funcional).
La acción natural es aquella que tiende a satisfacer el interés (o la necesidad) del
momento. Rousseau ha comprendido admirablemente que la acción, incluso cuando da la
impresión de ser desinteresada, viene a satisfacer una necesidad o un interés funcional.
Cada individuo difiere más o menos en relación de los caracteres físicos y psíquicos de los
demás individuos.
Rousseau establece por primera vez los llamados períodos de aprendizaje, ajustados a las edades
del educando y pone de relieve que donde mejor aprende el niño a conocer a los hombres es en la
historia. El maestro debe enseñar realidades y solo realidades. Los grandes postulados de su
teoría pedagógica siguen vigentes.
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Los principales postulados de Rousseau son:
La educación debe centrarse más en el niño y menos en el adulto.
Es importante estimular el deseo de aprender.
La educación del niño comienza desde su nacimiento y debe impedirse que adquiera
hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo.
Rousseau descubre propiamente la infancia, los derechos del niño. Recomienda la necesidad de
comprender al niño.
La naturaleza humana no es originariamente mala. Por ello, la primera educación debe ser
negativa; no hay que enseñar los principios de la virtud o de la verdad, sino preservar el corazón
del niño contra el error.
La educación del niño debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes,
de sus naturales tendencias. Para tratar al alumno, se debe tener en cuenta su edad, poniéndolo
en su lugar y reteniéndolo en él.
Rousseau destaca que no se debe dar una lección verbal al alumno, debe permitir que la
experiencia sea la maestra. Así mismo, afirma que la única pasión natural del hombre es el amor
de sí mismo, o amor propio, el cual resulta útil y bueno, pues permitirá que realice sus deseos y los
satisfaga.
La razón y la memoria no se pueden desenvolver una sin la otra. Los niños no son capaces de
juicio, pues no tienen verdadera memoria. Retienen sonidos, figuras, sensaciones, rara vez ideas,
y más rara vez sus enlaces. Todo su saber se queda en la sensación y no llega al entendimiento:
su misma memoria es poco más perfecta que las otras facultades, puesto que casi siempre es
menester que vuelva a aprender, cuando son grandes, las cosas cuyas palabras aprendieron
siendo niños
Rousseau propugnaba la soberanía del pueblo que identificaba solamente con los varones. Su
concepción sobre las mujeres puede conocerse a partir de su tratado de educación femenina "El
Emilio" donde cuestiona la igualdad que propugnaba ya que solamente incluía a los varones.
La filosofía de la educación de Rousseau.
A Jean-Jacques Rousseau se le considera como el representante típico del tratamiento individual
en la educación. Su alumno se educa solo con un preceptor, sus fines educativos no son
individuales, sino también sociales, diferentes a los de la educación dada en su tiempo, en contra
de la cual se manifestaba. La vuelta a lo natural fuera de convencionalismos sociales es la clave
de la idea de la educación de Jean-Jacques Rousseau. La naturaleza es lo primitivo y valioso, lo
esencial de la Especie Humana.
Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo político, no un pedagogo; pero, a través de su
novela Emilio, o De la educación promueve pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo
este uno de sus principales aportes en el campo de la pedagogía.
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La razón de ser de la pedagogía, que se funda en primer lugar en las leyes psicológicas, es
instaurar en la infancia el propósito de la libertad, mediante la actividad, aprender por la propia
experiencia y no tanto por lo que le enseñen los demás.
Una de las importantes claves de Rousseau es diferenciar a niños y adultos en cuanto a su
aprendizaje. Hasta su época se educaba a los niños como si fueran adultos en pequeño. Para
Rousseau la infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le es propia igualmente la
adolescencia. Los maestros deben tener en cuenta esas diferencias, conocerlas y respetarlas. En
la educación, el niño ha de permanecer en su naturaleza de niño. La educación, debe ser gradual.
El educador debe esperar con confianza la marcha natural de la educación e intervenir lo menos
posible en el proceso de la formación.
Fuente: https://www.google.com.co/search?q=biografia+rousseau&sou
La educación del niño debe comenzar desde su nacimiento y debe impedirse que adquiera hábitos
de los cuales pudiera llegar a ser esclavo. La educación religiosa, no debe ser confesional y debe
realizarse, no es la infancia, sino en la edad de la razón. En su libro “El Contrato Social”, rescata la
necesidad de las personas, durante toda su vida, de consejo y guía. En su texto "El Emilio", atacó
al sistema educativo de su época, pues mantiene que los niños deben ser educados a través de
sus intereses y no por la estricta disciplina.
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la época y su enfrentamiento con la Iglesia Católica,
por sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas dieron un vuelco
fundamental en la literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores del
Romanticismo. Las obras suyas que más influyeron en su época fueron Julia, o la Nueva Eloísa
(1761) y Emilio, o De la educación (1762), ya que transformaron las ideas sobre la familia. Otras
obras muy importantes son El contrato social y el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre
los hombres. PÁG 06
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El Contrato Social fue el manual de los doctrinarios de la Revolución francesa. Emilio, o De la
educación expone la teoría que la pedagogía debe respetar los buenos instintos naturales del
hombre, guiando su libre desarrollo de la manera menos artificial posible. La parte religiosa de
Emilio, o De la educación titulada "Profesión de foi du Vicaire Savoyard" irritó de inmediato al
parlamento de Paris, que lo consideró "impío, escandaloso y ofensivo" por lo que Rousseau se vio
obligado a huir de Francia para no acabar en la cárcel.
Principios pedagógicos de la acción educativa Roussoniana.
Toda teoría ética que considera que la felicidad es el bien que busca por naturaleza los seres
humanos, toda libertad se debe sujetar a principios y valores sociales, la felicidad consiste en la
libertad, saber lo que puedo hacer es una forma, es una forma de felicidad y libertad.
El proceso educativo debe partir del entendimiento de la naturaleza del niño, del conocimiento, de
sus intereses y de sus características particulares. El niño aprende por medio de las sensaciones
que el mundo exterior le proporciona, es decir, por las experiencias.
Aprendemos de la experiencia, solo por la experiencia hay aprendizaje.
Para Rousseau el real aprendizaje viene de la experiencia directa, a lo largo de su obra el autor
insiste en que de nada sirve transmitir desde afuera. Para Rousseau, no puede haber separación
entre el aprendizaje intelectual y el desarrollo corporal, Rousseau trabajaba más con el aprendizaje
intelectual. Se empeñó en el perfeccionamiento de la inteligencia del espíritu, olvidando el ejercicio
somático.
El aprendizaje requiere el juego y la diversión.
También, en esta misma dirección, defiende el aprendizaje del juego y la diversión. El juego es
algo esencial a la especie humana, la actividad lúdica es tan antigua como la humanidad. El ser
humano ha jugado siempre, en todas las circunstancias y toda cultura, desde la niñez ha jugado
más o menos tiempo y a través del juego ha ido aprendiendo por tanto a vivir. Luego es posible
afirmar que la identidad de un pueblo está fielmente unida al desarrollo del juego, que a su vez es
generador de cultura.
Según el pensador helvecio es preferible que el niño ignore algunos conocimientos a que necesite
para deducirlos la ayuda del maestro. Cuanta mayor naturalidad haya en la educación más cabal
será el desarrollo. Tal situación impone que se ha de evitar lo innecesario. Para el filósofo
Rousseau la razón no es una facultad propia de la edad infantil, no que surge como derivación de
los demás. Por este motivo su desarrollo es más difícil y lento.
La primicia del proceso sobre el fin.
La buena manera de una excelente educación es hacer que el hombre razone, pero en la niñez es
algo muy diferente es como querer empezar desde el final. Si los niños razonaran, no tendrían
necesidad de ser educados, la naturaleza por si quiere que los niños sean antes niños que
hombres para que puedan disfrutar su etapa de la niñez. Si nosotros pretendemos alterar este
orden produciremos frutos precoces la primicia del proceso el fin. PÁG 07
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Para que la razón surja tenemos que dejarla correr es necesario poder ejercerlas libremente por
forzarla, no se trata de enseñarle a un niño cómo se resuelve un problema si no que respectar de
que lo haga el mismo que aprenda a observar, a indagar, a calcular, a conocer, en definitiva a
aprender no forzarlo a que resuelva o haga las cosas modo de él diseñando sus propios
mecanismos sin que lo prisa por dar una solución si no que dejar que lo tome con calma para que
salgan bien las cosas.
Apunte final.
Sin duda lo promulgado por Rousseau, fundamenta en nosotros una profunda reflexión
pedagógica, la que nos da a replantear un sistema que no ha conseguido los fines que se proponía
el gran pedagogo ginebrino, él nos anuncia a lo largo de sus escritos que solo es posible pensar la
idea irrealizable, quizás la clave del reto educativo en la modernidad liquida sea la propuesta
optimista roussoniana. Propuesta que se resignifica y redimensiona para estos los tiempos
llamados de la Sociedad del Conocimiento y la Información (López, 2010f) y la que se inscribe en
el marco de los paradigmas de la Economía Global y el Paradigma Ecológico (López, 2010e)
El pensamiento de Rousseau a través de los años ha tenido un crecimiento en las diversidades
culturales dentro de las poblaciones en edad preescolar, escolar, post-escolar e incluso en las
diferentes generaciones, puesto que busca no solo complementar gran parte del proceso formativo
en los estudiantes sino que además permite el acceso de nuevos conocimientos y metodologías
sistemáticas que garanticen una alta calidad en el manejo de todos los dominios
de aprendizaje (dominio psicomotor, dominio cognitivo, y de manera esencial el dominio afectivo),
incluyendo la apreciación de los ambientes naturales y la sensibilidad de estos espacios.
La educación para Rousseau permite al alumno asimilar el conocimiento. Se respeta y se valora
el desarrollo espontáneo del alumno a través de sus experiencias vitales y su deseo de aprender
en ambientes no preparados, influyendo de manera significativa los espacios naturales.
En conclusión la educación para Rousseau, posibilita el naturalismo como material de apoyo y
vinculo hacia la imaginación y la creatividad del niño, logrando en él la participación constante y la
reconstrucción de las competencias ciudadanas (interpretativa, argumentativa, propositiva) y
habilidades (leer, hablar, escuchar, imaginar, crear, escribir, transformar) fortaleciendo así, la
integridad moral de sus estudiantes, la creación de ambientes de aprendizaje, el desarrollo y la
participación en el proceso para el descubrimiento
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Bibliografía.
López, G. (2010) Sobre las sociedades de la información y la del conocimiento: críticas a las
llamadas ciudades del conocimiento latinoamericanas desde el paradigma ecológico, Edición
electrónica gratuita. Texto completo en www.eumed.net/libros/2010f/877/.
López, G. (2010) “Las conexiones ocultas” de Fritjof Capra: momento cumbre de su programa de
investigación y la socialización del paradigma ecológico, Edición electrónica gratuita. Texto
completo en www.eumed.net/libros/2010e/831/
López, G. 2010) “"El próximo escenario global” de Kenichi Ohmae: momento cumbre de su tejido
teórico y la socialización del paradigma de la economía global, Edición electrónica gratuita. Texto
completo en www.eumed.net/libros/2010e/832/
http://www.educomunicacion.es/figuraspedagogia/0_juan_jacobo_rousseau.htm
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