La singularidad de la condición de juventud en la ruralidad colombiana

La singularidad de la condición de juventud en la ruralidad colombiana Emmanuel Quiroga Rendón Maestría en Estudios Sociales Universidad del Rosario
Palabras claves: juventud rural, condición de juventud, ruralidad en Colombia. Resumen: En las ciencias sociales, la condición de juventud se ha considerado recientemente como una categoría de organización material y simbólica clave

La singularidad de la condición de juventud en la ruralidad colombiana
Emmanuel Quiroga Rendón
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dentro de la sociedad moderna (Serrano, 2002). No obstante, quienes son así llamados jóvenes se encuentran en contextos diversos y tienen prácticas múltiples (Margulis & Urresti, 1998). En ese sentido, en Colombia existe un vacío en la reflexión sobre la juventud en el espacio rural, en especial sobre las prácticas de los jóvenes que viven allí (Jaramillo & Osorio, 2010). Mediante un trabajo de campo realizado en Susa se tuvo un acercamiento a las representaciones y prácticas que están alrededor de la condición de juventud en un espacio rural. En dicho acercamiento se pudo constatar cómo la situación productiva actual a nivel regional ha influenciado en la forma como el tema de la juventud se ha venido posicionando, tanto en la agenda política local como en las prácticas de los jóvenes mismos. A partir de la investigación se invita a reflexionar en la posición de la juventud rural a nivel político y académico, así como las tensiones en la definición de la condición de juventud en un espacio rural.

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Introducción:
El interés en las juventudes rurales ha aparecido en Colombia en los últimos diez años. Sin embargo, los pocos trabajos existentes en el panorama académico apuntan hacia otros temas: inserción laboral, conflicto armado, desplazamiento forzado, entre otros. Existen pocos trabajos que apuestan por la comprensión de las experiencias subjetivas de los jóvenes. De hecho, parece haber una invisibilidad relativa de los jóvenes en tanto sujetos que tienen aspiraciones y prácticas diferenciadas en comparación con sus pares que viven en la ciudad, así como de otros actores sociales ubicados en el espacio rural. Entonces, surge la necesidad de delimitar las juventudes rurales como un campo de estudio autónomo para la sociología en Colombia. Para llevar a cabo este propósito se va a presentar primero una descripción acerca de cómo aparece la categoría de juventud como una categoría clave el análisis social, y cómo puede ésta articularse con la categoría de ruralidad para dar lugar a la comprensión de los sujetos jóvenes que viven en el espacio rural. Posteriormente se va a mostrar cómo se ha desarrollado una investigación realizada en el municipio de Susa (Cundinamarca), en la que se quiere dar cuenta de cómo las transformaciones en las actividades productivas a nivel local han incidido en la creación de un sujeto joven que tiene unas características particulares y que ha contado con diferentes perspectivas, tanto desde un marco institucional como desde la mirada de los jóvenes mismos. Dicho análisis servirá de punto de partida para una reflexión sobre el lugar que han tenido las juventudes rurales para la academia y para los espacios de deliberación de la política pública en Colombia, lo cual permitirá dar una luz sobre la poca producción teórica nacional sobre los jóvenes que viven en el campo.
Objetivo (general): Plantear la temática de la juventud rural como un campo autónomo de investigación para la sociología en Colombia.
Objetivos específicos:

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- Describir las condiciones de posibilidad para la emergencia del estudio de la juventud en el espacio rural.
- Reconocer cómo las transformaciones en el espacio rural han constituido la condición de juventud en el municipio de Susa.
- Analizar los vacíos teóricos existentes sobre el tema de la juventud rural en Colombia.
Teoría y estado de la cuestión:
La juventud ha sido concebida tradicionalmente como un periodo de transición entre la infancia y la adultez. La condición de juventud supone una serie de cambios psicológicos y sociales que son consecuencia de la adquisición progresiva de los caracteres sexuales maduros. Esta etapa “trascurriría entre el final de los cambios corporales que acaecen en la adolescencia y la plena integración a la vida social que ocurre cuando la persona forma un hogar, se casa, trabaja, tiene hijos” (Margulis & Urresti, 1998: 5). De ese modo, durante la juventud opera un proceso en el que los individuos van asumiendo los roles sociales propios de la vida adulta. La juventud adquirió relevancia pública a partir de mediados del siglo XX, debido a los movimientos estudiantiles y culturales que aparecen a partir de la década de los años 1960. Por otro lado, la denominación de juventud fue extendiéndose geográficamente y socialmente, debido a los procesos de industrialización y extensión de las economías de mercado a nivel mundial, sumados a la implementación de un sistema educativo que ya no era exclusivo de las élites de Europa sino que llegaba con mayor fuerza a otros sectores sociales (clases populares, habitantes rurales, mujeres) (Duarte, 2011).
Estos procesos generaron el interés por parte de los investigadores sociales desde la década de los años 1980. Se empezó a plantear que el hecho de ser joven no es una cuestión que se defina exclusivamente por el proceso de las transformaciones fisiológicas y psicológicas. También se comenzó a cuestionar la universalidad de la juventud en todas las sociedades y en todas las culturas. Las

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nuevas propuestas sobre el análisis de la juventud implicaban considerar una serie de operaciones sociales que definen a un conjunto de sujetos en un momento dado, agrupados bajo la denominación de “jóvenes”, así como los discursos particulares que se elaboran en torno a ellos. A partir de estas transformaciones, los estudios sociales en los últimos treinta años han puesto sobre la mesa que la juventud debe considerarse como una construcción social que instaura relaciones de diferencia y jerarquización entre diversos individuos. Desde esta perspectiva, la condición de ser joven se constituiría en una categoría que establece un tipo de organización material y simbólica de los miembros de una sociedad (Serrano, 2002:11).
Otro aspecto en relación con el abordaje de la juventud desde las ciencias sociales, es el reconocimiento de la variedad de experiencias en las que están involucrados los jóvenes. Esto quiere decir que ciertos individuos “viven su edad” de manera diferenciada y según ciertas determinaciones sociales. Se plantea que dentro de esta categoría se manifiestan “las múltiples modalidades que llevan a procesar socialmente la condición de edad, tomando en cuenta la diferenciación social, la inserción en la familia y en otras instituciones, el género, el barrio o la micro cultura grupal” (Margulis & Urresti, 1998: 3-4). Esto quiere decir que una joven blanca de clase alta que viva en una ciudad no tiene las mismas conductas o aspiraciones de vida que un joven indígena que vive en el campo. Para una revisión de dichas modalidades, se ha planteado la necesidad de plantear las particularidades de las experiencias juveniles como resultado de la articulación de la categoría de juventud con otras categorías analíticas, como género, clase social, etnicidad y territorio (Montenegro, 2004). Esta apuesta de articulación de varias categorías, tomando la juventud como categoría central, propone la ampliación de las perspectivas de estudio de este fenómeno a todas las intersecciones posibles con otras categorías clave de la investigación social.
Es aquí donde la pregunta por las juventudes que viven en el territorio rural cobra suma importancia. En el último cuarto del siglo XX, las zonas rurales en América Latina han sufrido grandes transformaciones a partir de la llegada de las medidas neoliberales que se han implementado en los últimos treinta años. Las

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políticas actuales de flexibilización de las barreras arancelarias entre países y el flujo intensivo de capitales a nivel global han incidido en la pérdida de protagonismo de las actividades relacionadas con el agro (Teubal, 2001). El descenso en la rentabilidad de gran parte de las actividades agropecuarias ha tenido como consecuencia la revaluación del vínculo exclusivo entre el campo y las actividades agrícolas. Como consecuencia, han aparecido dos grandes tendencias: nuevas dinámicas económicas del campo que apuntan hacia la diversificación de las actividades productivas, y la presencia de diversos cambios a nivel cultural, como la llegada e hibridación con prácticas comúnmente asociadas a la vida de la ciudad. Con la globalización económica y la desaparición de las fronteras entre lo urbano y lo rural, la concepción de la identidad como ligada a un lugar se vuelve poco operativa (Gonzalez, 2004). Ambos procesos muestran hasta qué punto se debe repensar las prácticas de los habitantes de las zonas rurales. Es en esta forma como se puede comprender cómo actores sociales como los jóvenes adquieren importancia dentro de estos procesos de transformación del espacio rural, tanto desde el aspecto económico (la participación laboral en sistemas productivos menos dependientes de la agricultura) como desde el aspecto identitario (adopción de referentes culturales de origen urbano en sus prácticas y aspiraciones de vida).
A pesar de la pertinencia de la temática sobre juventud rural, como consecuencia de las transformaciones productivas e identitarias en el campo, aparece un gran vacío en la literatura existente a nivel académico en Colombia. En una revisión realizada por Olga Elena Jaramillo y Flor Edilma Osorio (2010), dicho silencio se debe a dos factores: los estudios sobre juventudes se han centrado en el entorno de las grandes ciudades y en la caracterización de las culturas juveniles. Por otro lado, en los estudios sobre lo rural, los jóvenes son dejados de lado, dándole prioridad a otras unidades de análisis, como los sistemas productivos o las familias; y a otras problemáticas, como la migración a las ciudades, el conflicto armado o la modernización de la producción agrícola. No obstante, las experiencias y aspiraciones en tanto jóvenes rurales son poco explorados (Jaramillo & Osorio, 2010). Por su parte, Carles Feixa acepta que la reflexión sobre el tema en América

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Latina ha mantenido una postura “canónica”, cuyo énfasis está en las perspectivas construidas en Europa y Norteamérica, en la que se enfatiza en una juventud “occidental, urbana, masculina y mesocrática”, en la que se excluyen a “otras juventudes”: indígenas, mujeres, obreros, rurales (Feixa, 2006:4). Reconocer el silencio dentro de la discusión académica sobre la juventud rural en Colombia ha sido uno de las principales razones para proponer y llevar a cabo una investigación en el municipio de Susa (Cundinamarca), dentro del marco de la Maestría en Estudios Sociales de la Universidad del Rosario, con el objetivo de analizar cómo se constituye la condición de juventud en un espacio rural.
Métodos:
Para reconocer la constitución de la condición de juventud en el municipio de Susa se propone en primera instancia reconocer la influencia que han tenido las dinámicas recientes a nivel productivo y la situación actual del campo colombiano en la configuración de un interés en un sujeto específico, como es el sujeto joven. Para ello se ha tenido en cuenta la sugerencia brindada por Nurys Silva (2009), en la que se plantea encontrar las tensiones entre las expectativas sobre la juventud rural y las condiciones sociales existentes, “en la que los jóvenes del campo son impulsados a ejercer un papel productivo, sin que exista un escenario donde este papel sea posible” (2009: 473). Posteriormente, para explorar esta sugerencia se ha seguido la propuesta de José Fernando Serrano (2002), la cual presenta la tensión entre dos grandes factores que actúan en la realización de la condición de juventud: una construcción de lo juvenil por parte de un conjunto de discursos que da cuenta de las prácticas y procesos de simbolización, hechos por un mundo adulto, como un trabajo de representación y clasificación de una otredad; y una producción creada por los sujetos asignados con la condición de jóvenes, quienes asumen una posición frente a los discursos elaborados por los adultos, y la hacen concreta a través de las narraciones personales y las prácticas individuales y colectivas. Este proceso de producción está basado principalmente por la posición social de los

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jóvenes, que a su vez se establecen de acuerdo con su ubicación en una estructura económica, política y cultural (Serrano, 2002).
Desde un principio se definió que la investigación se orientaría principalmente por la metodología cualitativa. Con ella se pretendía un acercamiento interpretativo, en el que el compromiso del investigador residía en hacer comprensible el terreno de estudio, los agentes que lo componen y las interacciones que ocurren allí. La investigación cualitativa se entiende como una actividad situada, que consiste en una serie de materiales y prácticas investigativas que hacen visible al mundo en términos de los significados que las personas le otorgan a sus creencias y prácticas (Denzim & Lincoln, 2005). Desde un acercamiento cualitativo a este esquema, significaría la pertinencia de acercarse a los discursos sobre la juventud creados por los adultos, a las narrativas y prácticas de los jóvenes mismos, y de hacer evidente las continuidades y las rupturas que han ido apareciendo entre ambas perspectivas. Se privilegiaron algunas técnicas como la entrevista a profundidad y la observación participante a una variedad de personas habitantes de Susa, como dos herramientas que pudieran dar cuenta de esta exigencia. Además de ello se hizo una revisión de documentos públicos referentes a políticas públicas y programas de trabajo dirigidos a la población rural y a la población juvenil, en un nivel más general, y a los jóvenes de Susa en particular. El uso de todos esto métodos supuso un ejercicio de triangulación que tenía como objetivo una mayor rigurosidad y riqueza en la obtención de los datos (Denzim & Lincoln, 2005).
Como se ha visto, el foco del análisis ha estado centrado en dos ámbitos principales: por un lado están los procesos de representación y de adopción de un conjunto de discursos por parte de los adultos y dirigidos hacia los jóvenes, que son generados a partir de las necesidades e intereses actuales para promover un modelo particular de desarrollo rural y mejorar la situación económica a nivel local; y por otro lado están las diferentes formas como son asumidos estos discursos por parte de los jóvenes del municipio y se ven reflejados a través de sus aspiraciones de vida y en sus prácticas. Entonces, para el primer ámbito se tomaron

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en cuenta los discursos impulsados por varias instituciones (la Administración Municipal, el colegio municipal y una ONG que trabaja con población vulnerable). en torno al planteamiento de las diversas problemáticas en las que están involucrados los jóvenes, así como las acciones concretas que han realizado para hacerles frente. Posteriormente se recogieron algunas de las apreciaciones dadas por las instituciones ya mencionadas, con el fin de hacer evidente las representaciones sobre lo que son actualmente y lo que deben ser los jóvenes susenses. Ahora bien, para el segundo ámbito se quiso mostrar la forma como los jóvenes se apropiaban de su condición con las particularidades de vivir en el campo. Para tal propósito se acudió al acercamiento a la cotidianidad de varios jóvenes, de los cuales unos vivían en la cabecera municipal o cerca de ella, y otros vivían en veredas más lejanas. Se buscaba la descripción de las trayectorias de vida, de su situación actual –lugar de residencia, nivel y lugar de estudio, situación económica de los padres-, así como las aspiraciones de vida y las prácticas que realizan a nivel individual o con otros jóvenes. También se quiso analizar la percepción que ellos tenían sobre algunos temas como la migración a ciudades más grandes, las visiones sobre el campo, la opinión sobre la situación de los jóvenes en el municipio, entre otros.
Resultados:
Resultados del análisis de las transformaciones económicas en Susa
Para abordar los resultados de la investigación se va a presentar en primer lugar cómo las transformaciones en el espacio rural del municipio de Susa, en concreto en las actividades económicas que ocurren allí, han incidido en el posicionamiento del sujeto joven como relevante dentro del debate público. Susa ha sido testigo de una transformación de los procesos productivos a nivel local, consistente en la inclusión cada vez mayor de la ganadería con propósito lechero como principal fuente de ingresos de los campesinos, en especial en las veredas

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cercanas a la cabecera municipal, las cuales cuentan con suelos planos y pastos mejorados. Susa se encuentra en el Valle de Ubaté, una región situada al norte del departamento de Cundinamarca, que es reconocida por una vocación ganadera que se ha venido intensificando en los últimos 20 años. Alrededor de este sector económico se ha conformado en la región un foco de actividad agroindustrial dedicada a los lácteos y sus derivados. Este cambio ha sido empujado por un aumento sostenido a nivel nacional de la demanda de productos lácteos, así como la subida de los precios de la leche cruda y procesada. No obstante, a pesar de que en el municipio de Susa ha habido un paso progresivo a la ganadería, las ganancias del sector no se ven reflejadas en el mejoramiento de las condiciones de vida de las personas, en especial quienes viven en las zonas altas, quienes aún siguen aferradas a la producción agrícola. Lo anterior contrasta con la mejor situación en la que se encuentran municipios cercanos, como Simijaca o Ubaté, en los cuales se ha podido constituir de manera más efectiva un crecimiento económico a partir de la actividad ganadera. (Arias et al., 2011). Otra cuestión importante es que la ganadería demanda menos mano de obra que en la agricultura, lo cual implica una menor generación de oportunidades laborales.
La menor demanda de mano en los oficios agropecuarios ha generado una crisis económica severa en el municipio, la cual ha motivado a muchas personas a la emigración, temporal o permanente, a municipios cercanos o a Bogotá, con el fin de buscar otros trabajos. Sumado a ello, la oferta educativa del municipio únicamente va hasta el grado 11. Entonces, aquellos que quieran ingresar a la educación superior y puedan costearla, sea técnica, tecnológica o profesional, tienen que dirigirse a municipios como Chiquinquirá, Ubaté o la misma Bogotá. Por estas razones, gran parte de la población emigrante del municipio son jóvenes a partir de los 16 años, quienes buscan otras oportunidades laborales y educativas. Una de las consecuencias más notorias de ello es la migración de un buen porcentaje de la población económicamente activa, la cual podría impulsar el desarrollo del municipio. Entonces, ocurre una situación señalada por los pobladores como un “estancamiento”, en el que “el pueblo no sale adelante”. En

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este contexto, los jóvenes de Susa aparecen dentro de una encrucijada, pues aparecen como un factor clave que, de resolverse favorablemente, incidiría en el crecimiento económico y la mejora de la calidad de vida de los habitantes del municipio. Por otro lado, las condiciones sociales actuales han generado que los jóvenes adquieran una serie de comportamientos que son observados de manera particular por la mirada adulta. Esto ha tenido efecto en la manera como los discursos hechos por parte de los adultos se han dirigido hacia los jóvenes, así como en las narrativas de los propios jóvenes sobre lo que quieren hacer por ellos mismos y por el municipio.
Resultados del análisis de los discursos institucionales
La situación de los jóvenes en el municipio ha motivado la elaboración de un conjunto de discursos bajo los cuales se ha venido representando a este sector social. Las representaciones creadas pueden apreciarse en buena medida al interior de algunas instituciones públicas y privadas del municipio, las cuales presentan como rasgo común que están dirigidas por adultos y difícilmente cuentan con una participación juvenil en las instancias de formulación y ejecución de los programas orientados hacia los propios jóvenes. En efecto, las instituciones coinciden en considerar que la población juvenil ocupa un papel clave en la posibilidad de mejorar las posibilidades de empleo e ingreso del municipio. No obstante, la posición asumida por parte de dichas instituciones ha sido, al menos, ambigua. Se ha planteado que efectivamente los jóvenes han quedado en una situación de vulnerabilidad debido, además de la precariedad de los ingresos familiares y a las dificultades en acceder a un empleo bien remunerado, a que son afectados por episodios de violencia al interior de sus hogares. Pero por otro lado se plantea que los jóvenes están involucrados en la generación de situaciones de riesgo, tanto para ellos como para la comunidad, como el aumento de los casos de delincuencia, embarazo a temprana edad, consumo de sustancias psicoactivas y violencia escolar. Se acusa que el aumento de estas actividades se debe a la llegada de prácticas

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venidas de ciudades más grandes. Para completar el marco de representación a que ha estado sometida la población juvenil hay una percepción de que, a pesar de todos estos problemas, los jóvenes no están haciendo mucho por mejorar la situación del municipio.
Cada institución ha procurado establecer, en la medida de sus capacidades, programas para resolver las problemáticas que han observado en los jóvenes del municipio. El colegio municipal ha implementado recientemente una formación escolar orientada hacia la posibilidad de que los estudiantes se conviertan en “futuros productores agropecuarios”. Por ello se tiene como opción de grado desde el año 2011, en convenio con el Sena, la titulación técnica en producción agropecuaria. Tal orientación refleja toda una apuesta por combinar la instrucción de técnicas de producción agrícola y ganadera con un programa de emprendimiento que inicia desde primaria y se extiende hasta los grados décimo y undécimo. Por otro lado, se han creado diversos programas de prevención y atención a los casos en que los jóvenes se encuentran en situaciones de riesgo, como el consumo de drogas o la delincuencia. Por el lado de la prevención, se ha promovido grupos de formación deportiva, cultural y artística para el buen uso del tiempo libre, campañas de prevención de uso de sustancias psicoactivas, programas de salud sexual y reproductiva, entre otras estrategias; mientras que en la atención de las situaciones de riesgo se procura la protección y restitución de los derechos de los jóvenes, a partir de la intervención de la Comisaría de Familia y la Personería Municipal, para aplicar las sanciones correspondientes a la persona infractora y a los padres de familia, si es el caso.
Resultados del análisis de las narrativas y las prácticas de los jóvenes.
Frente a los discursos institucionales, en los que se promueve la formación para el empresariado agropecuario, el buen uso del tiempo libre y la atención de las nuevas situaciones de riesgo que han venido ocurriendo recientemente; los jóvenes del municipio de Susa buscan alternativas para “salir adelante”. En este sentido, lo

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que ellos piensan sobre la situación de ellos mismos y sobre la situación del municipio difiere de las posturas mantenidas por las instituciones. Uno de los hallazgos más relevantes es que, a diferencia de los objetivos trazados por el colegio, muchos de los jóvenes con los que tuve contacto prevén desempeñarse a futuro en oficios que poco o nada tienen que ver con el agro. Ellos se ven como ingenieros, abogados, administradores de empresa, e incluso cocineros, pero no como veterinarios, agrónomos o “empresarios agrícolas”. Como opinaba alguno de los muchachos entrevistados, para qué estudiar “algo que ya sabían desde antes” (entrevista a hermanos Castillo, abril 20 de 2013). En relación con la situación del municipio, piensan que el pueblo es bueno para vivir, pero no hay muchas oportunidades. Entonces ven como una aspiración a corto o mediano plazo migrar a otras ciudades a estudiar o trabajar. Tal aspiración se ve apoyada porque ellos han ido de manera recurrente o incluso han vivido en ciudades como Ubaté, Chiquinquirá o Bogotá, o porque tienen parientes allí y los apoyan a dar este paso. Entonces, se hace manifiesto un dilema sobre qué es lo que prefieren los jóvenes: en Susa encuentran un sitio tranquilo con el arraigo de sus padres y familiares, pero las oportunidades laborales y educativas las encuentra en otros lugares. ¿Y mientras tanto, qué hacen antes de tomar la decisión?
Mientras los jóvenes deciden qué hacer, durante el trascurso del colegio y luego de graduarse de él, han venido adoptando diversas prácticas originarias de ciudades más grandes, y con una influencia global. Se observa un uso creciente de celulares inteligentes, peinados particulares, piercings, hasta actividades como montar tabla, escuchar hip-hop e incursionar en las redes sociales. No obstante, se ha visto esta transición de manera más fuerte en los jóvenes que viven en la cabecera municipal y en las veredas más cercanas. Esto se puede explicar en parte porque muchos de ellos actualmente estudian en ciudades más grandes, como Ubaté o en Chiquinquirá, y por ello entran en contacto con estas nuevas prácticas. En cambio, los muchachos de las veredas más altas, quienes en su mayoría optan por estudian en el colegio municipal debido a sus condiciones económicas precarias Susa, no han profundizado en tales prácticas. Entonces, se genera una diferencia

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notable entre ambos grupos de jóvenes, no solo por su lugar de residencia sino por la educación que reciben y las prácticas que van adquiriendo. En un principio esto afecta la conformación de grupos sociales, pues se abren brechas entre los jóvenes debido a los gustos de vestuario o musicales. Pero esta diferencia se acentúa más adelante, pues quienes estudian en los colegios de ciudades cercanas tienen acceso a una mejor calidad educativa, lo cual incide posteriormente en mejores oportunidades educativas y laborales, en comparación con quienes estudiaron en el colegio del municipio.
Discusión (opcional):
Son evidentes las transformaciones que ha habido en las actividades productivas en las zonas rurales de Colombia. En el caso de Susa, la agricultura ha sido reemplazada en gran parte por la ganadería lechera, sin que esto haya significado el aseguramiento de un sustento económico para las familias del municipio. Como consecuencia, han ocurrido dos procesos que se han reforzado mutuamente: una menor demanda de mano de obra y una desvalorización de la producción agropecuaria. Toda esta situación se ha visto reflejada en la migración continua de jóvenes hacia otros lugares. No obstante, las perspectivas sobre la situación, así como las alternativas para aminorar el impacto en la economía local, son contradictorias. Mientras que las instituciones insisten en la revalorización de las actividades agropecuarias desde un nuevo enfoque empresarial que generaría mayores ofertas de trabajo en pequeñas empresas, los jóvenes no contemplan continuar su vida en Susa a mediano plazo, sino que aspiran a estudiar o trabajar en otras ciudades. Aquí se manifiesta la necesidad de mostrar el lugar que se le asigna a los jóvenes dentro del contexto económico y social actual del municipio de Susa, así como las alternativas que les son ofrecidas para mejorar las condiciones de vida, no solo de ellos mismos, sino de la comunidad en general. En este contexto, los jóvenes rurales han experimentado una tensión entre las

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representaciones que persisten dentro de sus comunidades, y la realidad de la crisis económica en el campo (Silva, 2009).
Otro aspecto que se debe rescatar es que las dinámicas de los jóvenes en el espacio rural son el resultado de la interacción de procesos económicos y procesos identitarios. Los investigadores sociales que se acercan a este objeto de estudio se encuentran, entonces, con individuos cuyos referentes culturales se encuentran en los medios de comunicación, pero están sometidos a una moratoria forzosa que les impide asumir a plenitud roles productivos de adultos (González, 2004). Una dimensión emergente en el trabajo, que está implícita en la construcción de discursos, es la aparición de un entramado de relaciones de poder, que hacen efectiva la denominación de un sujeto joven que sea tanto sujeto de representación como de intervención para los agentes institucionales (Hall, 2010; Serrano, 2002). En ese sentido, se hace necesario mostrar cómo los jóvenes ocupan una posición subordinada dentro de estas relaciones de poder, pues son representados e intervenidos por la política pública, pero no se les da ni voz ni voto en las instancias de decisión de dichas políticas. A pesar de ello, dentro de su posición elaboran aspiraciones de vida y prácticas, en las que se asume tanto los discursos elaborados por los adultos como otras perspectivas, como los medios de comunicación, las experiencias personales y familiares o la opinión frente a la propia situación del municipio. Otra cosa es la posibilidad de realización de estas aspiraciones en lo que se ha llamado “salir adelante”, pues depende de sus condiciones económicas, que le facilitan o no una mejor calidad educativa o le permiten establecerse efectivamente en otras ciudades.
Conclusiones (opcional):
La invitación que se ha realizado a lo largo de la ponencia consiste en tomar en serio la relevancia de abordar la temática de la juventud rural como un campo válido de investigación para la sociología en Colombia. Para ello ha sido necesario circunscribir las condiciones de posibilidad para la existencia de un sujeto joven en

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el espacio rural, así como reconocer las características particulares que posee. Por tal motivo se ha querido mostrar cómo las transformaciones económicas en el campo en los últimos treinta años han incidido en la configuración de “nuevos actores” sociales que merecen la pena ser estudiados por derecho propio (González, 2004). La labor realizada también supone un breve intento por mostrar una articulación posible entre diversas categorías sociales, mostrando las convergencias en las agendas académicas entre los estudios sobre juventud y los estudios rurales. En ese sentido, la investigación sobre los jóvenes que viven en Susa ha mostrado la importancia de asumir herramientas analíticas de ambas agendas. Significa también acercarse a las experiencias de los jóvenes que viven en el campo, al presentar las similitudes y diferencias que puede tener con los jóvenes de las ciudades, así como con otros actores del espacio rural.
Hacer visible el estudio de las juventudes rurales significa también hacer énfasis en el vacío teórico alrededor del tema y las razones que estarían detrás de ello. Es necesario mostrar la posición doblemente subordinada que ha ocupado el campo de estudio (juventud rural) como los sujetos que abarca (jóvenes que viven en el campo), en la academia y en las políticas públicas. En el debate académico, las juventudes rurales ocupan una posición subordinada dentro de un entramado de relaciones de poder, debido a que ocupa la articulación de construcciones elaboradas desde dos posiciones no marcadas: lo adulto y lo urbano. Esta posición está legitimada por las ciencias sociales, al otorgar en sus estudios una visibilidad relativamente más privilegiada a los jóvenes urbanos, a los adultos rurales, y sobre todo, a los adultos urbanos. En ese sentido, las ciencias sociales han ayudado a legitimar unas representaciones y unas prácticas particulares y diferenciadas, tanto para los dominantes como para los subordinados (Castro-Gómez, 2005: 20). Dicha dominación se ve reflejada también en las políticas públicas: la investigación en Susa hizo evidente que las instituciones poco conocen de las condiciones y las aspiraciones de los jóvenes que viven en el campo, sumado a la ausencia de estos últimos en los espacios de participación y de decisión sobre sus propios asuntos. El reconocimiento de esta doble invisibilidad, tanto en la academia como en la política

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pública, es un primer paso para darle voz (y por qué no, voto) a las juventudes rurales en estos dos ámbitos y, no se puede olvidar, sobre sus condiciones de vida.
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Autor: Nombre: Emmanuel Quiroga Rendón Institución actual: Universidad del Rosario Última universidad de egreso: Universidad del Rosario Nivel educativo: Maestría Teléfono fijo: (6) 8746768 Teléfono celular: 3187881647 Correo electrónico: quirogar4@gmail.com Ciudad: Bogotá D.C. País: Colombia

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