ESTOICISMO

1. FilosofíaII
ESTOICISMO
Doctrina filosófica de Zenón de Citio (-334,-262) yde su Escuela, fundada por él, en Atenas, hacia el 300 antes de nuestra era, en la
"Stoâ poikilé"o "pórticopintado",y quefue conocidaen su tiempo como la Escuela del pórtico, o la Stoâ sin más, de donde deriva el
término estoicismo.
De acuerdo con esta escuela o corriente filosófica, la Naturaleza entera se halla gobernada por una "razón" providente y divina
(Lógos) que dirige sabiamente el "destino" de las cosas y de los hombres. Es insensato e inútil intentar cambiar el plan de esa
providenciadivina.Ocurresiempreloque tiene que ocurrir, del modo exacto en que tiene que hacerlo. Por eso, nuestro deber como
seres dotadosde razón es aprendera "vivir deacuerdoconlanaturaleza"; o, lo quees lo mismo,deacuerdocon el Lógos eterno que
lo gobierna providencialmente todo.
Según los estoicos, es "sabio" (phrónimos) el hombre que acepta yconsiente con entereza yserenidad el "destino" que el "orden" y
las "leyes" dela Naturaleza le deparan.Esta aceptacióntranquiladelpropiodestinosealcanzamedianteelcontrol yel dominio de las
pasiones, los impulsos y los afectos por parte de la razón individual, que está en comunicación con la razón eterna yuniversal que
gobierna el mundo yque "participa" esencialmente de ésta.
Frenteal hedonismoengeneralyalhedonismoepicúreoenparticular,elestoicismosostienequelafinalidadúltimadetoda actuación
no debe ser el logro de la felicidad, sino la práctica del bien, el ejercicio de la "virtud" (que consiste, como hemos visto, en el
comportamiento de acuerdo con la razón que lo gobierna todo). No debemos aspirar a ser felices, sino a ser buenos. Para el
estoicismo,lavirtud no es un medio,sinoun fin: debeser perseguida porsí misma, no convistas a obtenerun bien ulterior, distinto de
ella misma (como pueden ser la fama, el poder, la riqueza, el placer o la dicha).
Otra tesis característicadelestoicismo fue la del carácter cíclico de la historia del Universo: a partir del fuego originario ycreador (el
Logos) y siguiendo un orden determinado, se van creando todas las cosas, van ocurriendo todos los acontecimientos, van
desapareciendotodaslascosas yasí sucesivamente en un eterno retorno, renacimiento ymuerte de lo mismo en idénticas formas y
con idénticos destinos (palingenesia).
Creyeron queexiste el almacomoalgodistintodelcuerpo, alma que se genera por procreación yse extingue completamente tras la
muerte del cuerpo. El alma (pneuma) es un soplo o viento seco e ígneo formado por partículas materiales sutiles y que tiene la
propiedad de moverse a sí mismo yal cuerpo en el que habita. Es el principio vital por el que respiramos, vivimos yrazonamos.
La prudencia o sabiduría, la fortaleza, la templanza y la justicia, son las cuatro virtudes cardinales. El hombre que posee con
perfecciónestascuatrovirtudes, nadatieneque pedirnienvidiar a la Divinidad; se hace igual a Dios, del cual sólo se diferencia en la
duración mayor o menor de su existencia.
La virtud es la verdadera y únicafelicidadposiblealhombre:ellasolapuededenominarsebien, en el sentido propio de la palabra, así
como,porel contrario,elúnicomalverdaderoesel vicio. Todaslasdemáscosassonenrealidadindiferentes.Laconstancia, fijeza de
la voluntad, representan el carácter más noble de la virtud.