2. 1 Duero, Dante y Limón, Gilberto, “Relato autobiográfico e identidad personal: un modelo de análisis narrativo. Revista Antropológica iberoamericana, 002 (mayo-agosto 2007), http://redalyc.uaemex.mx/pdf/623/62320205.pdf , (consultado el 29 de septiembre de 2011). 2 Coffey y Atkinson, Encontrar el sentido a los datos cualitativos, 66. 1. Forma parte de un conjunto de dispositivos potenciados por el ideal occidental de sujeto racional, a quien se supone capaz de responder por sus acciones 1 . 2. Es una forma de discurso conocida y empleada en la interacción cotidiana, el relato es una forma obvia de para los actores para hablar con extraños, para contar las experiencias importantes y sus acontecimientos 2 .

3. 3 Coffey y Atkinson, Encontrar el sentido a los datos cualitativos, 65 y 66.

5. 7 Coffey y Atkinson, Encontrar el sentido a los datos cualitativos, 66. 8 Valles, Técnicas cualitativas de investigación social, 235. Habla en términos de figuras antropológicas clave, encrucijadas importantes (…) los acontecimientos clave y otros actores sociales son representados por medio de las narrativas de la experiencia 7 . Son vidas narradas por quienes las han vivido, o informes producidos por los sujetos sobre sus propias vidas 8 .

6. 9 “ Tiempo y memoria. Sobre los artificios del relato autobiográfico ”. www.sitiosur.cl/r.php?id=522 , consultado el 27 de septiembre de 2011.

7. 10 Aiola, Norma y Bottazzo, Carmen, “El diario del profesor un género autobiográfico del ámbito educativo “ Revista Borradores”, V. X-X(2010), http://www.unrc.edu.ar/publicar/borradores/Vol10-11/pdf/El%20diario%20del%20profesor%20Un%20genero%20autobiografico%20del%20ambito%20educativo.pdf , (consultado el 29 de septiembre de 2011).

8. 11 Ibid.

10. 12 “El género autobiográfico y la construcción del sujeto autorreferencial”, consultado el 23 de septiembre de 2011, http://www.latindex.ucr.ac.cr/filologia-26-2/filologia-26-2-01.pdf , 14. De acuerdo con James Olney (1991), la historia de la autobiografía se puede dividir en tres grandes etapas, atendiendo a la relación (…) entre un sujeto de escritura que se construye a sí mismo, la historia, el héroe u objeto, y el lugar de las mediaciones, el lenguaje. La primera de ellas da cuenta del "Bios", en donde se manifiesta la relación texto-historia; la segunda, etapa del "Autos" interpreta la relación texto-sujeto; y la última, la etapa del "Grafé" alude a las relaciones texto-sujeto-lenguaje 12 .

11. 13 “ Tiempo y memoria. Sobre los artificios del relato autobiográfico ”. www.sitiosur.cl/r.php?id=522 , consultado el 27 de septiembre de 2011. (…) lo que en primer lugar ocurre es que la reflexión biográfica centrada en el propio pasado identifica y selecciona episodios y experiencias que son leídos y contados desde el presente. El hablante, al seleccionar ciertas vivencias para construir su relato de vida, las significa desde la actualidad 13 .

12. 14 Ibid . Las significaciones otorgadas no son necesariamente perdurables. (…) interpreto mi vida de acuerdo a las condiciones del presente y por ello puedo, en diferentes momentos de mi existencia, seleccionar, combinar y tomar significativos diferentes episodios, o interpretar de modo distinto los mismos, articulándolos de varias maneras según el punto en el tiempo y la situación específica en la que se genera el recuerdo según sean mis proyectos futuros 14 .

14. 19 El género autobiográfico y la construcción del sujeto autorreferencial, consultado el 23 de septiembre de 2011, http://www.latindex.ucr.ac.cr/filologia-26-2/filologia-26-2-01.pdf .

15. 20 Ibid.

16. 21 Ibid.

17. 22 “El género autobiográfico y la construcción del sujeto autorreferencial”, consultado el 23 de septiembre de 2011, http://www.latindex.ucr.ac.cr/filologia-26-2/filologia-26-2-01.pdf , 14.

18. 23 El género autobiográfico y la construcción del sujeto autorreferencial, consultado el 23 de septiembre de 2011, http://www.latindex.ucr.ac.cr/filologia-26-2/filologia-26-2-01.pdf , 13. Las tareas más inmediatas para la captación y exposición de la conexión histórica están ya realizadas, las unidades de esa evolución se han formado en las concepciones de vivencias, a la vez que dichos momentos vitales se han seleccionado en orden de importancia; por lo tanto, la vida misma ha hecho el trabajo de la exposición histórica. Una vez seleccionadas las vivencias, en el desarrollo de ellas se ha manifestado una conexión que no es simple copia del curso real de la vida de un determinado número de años, se trata de un comprender que el individuo llega a saber de su conexión vital 23 .

19. 24 Ibid.