Teoría del Currículum, resumen de Lundgren, U. P. (1997) Teoría del curriculum y escolarización, Eds. Morata, Madrid. CAPÍTULO I: El curriculum: conceptos para la investigación CAPÍTULO II: Cambios en los códigos curriculares: esbozo histórico

1. Teoría del currículum
Lundgren, U.P. (1997) Teoría del currículum y escolarización, Ed.
Morata, Colección: La pedagogía hoy, 2a. Edición, Madrid.
Síntesis elaborada por Edith Gutiérrez (2014)

2. Teoría del currículum
El estudio del
concepto currículum
implica una
investigación sobre la
organización del
conocimiento para su
transmisión educativa
y sobre los fines que
subyacen en la
transmisión del
conocimiento.
¿Qué podemos
entender por
currículum?
Dificultad en la
definición precisa del
término currículum.
pp. 10-11

3. Teoría del currículum
Las teorías curriculares se
basan en supuestos
filosóficos sobre cómo se
forma el conocimiento,
supuestos de carácter
socio-histórico de contexto
social que da significado al
conocimiento, y supuestos
psicológicos sobre cómo
se adquiere y procesa el
conocimiento.
Una teoría curricular es un
método de investigación.
La teoría curricular
refiere a los
conceptos y sus
relaciones que dan
cuenta de cómo se
selecciona y se
organiza el
conocimiento para la
enseñanza y el
aprendizaje.
pp. 11-12

4. Teoría curricular
pp. 11-12
Organización del
Conocimiento
para su
Transmisión
Fines de la
transmisión
Del conocimiento
Selección del
Conocimiento
para su
Transmisión
CONCEPTUALIZACIÓN E INTERPRETACIÓN SOBRE

5. Teoría del currículum
Cabe preguntarse:
¿Cuándo la
pedagogía se
convierte en un
problema social y
necesita un aparato
conceptual
elaborado?
¿Cuándo es posible
pensar en pedagogía
o en términos
pedagógicos?
Una teoría curricular es un
método de investigación que
proporciona una perspectiva
sobre los fenómenos
educativos.
pp. 15-16

6. Producción, reproducción y
pedagogía
Ver cita de Giddens en página 17 pp. 16-17
SOCIEDAD MODERNASOCIEDAD MODERNA
Producción socialProducción social
Producción de objetos materiales, símbolos
Producción de las condiciones materiales de la sociedad
TrabajoTrabajo
Reproducción socialReproducción social
Procesos de reproducción de la base material y del
conocimiento
Reproducción de la fuerza de trabajo: alimentación,
cuidado
Reproducción biológica, crianza, control social de la vida
Educación e instrucciónEducación e instrucción
TEXTOSPEDAGÓGICOS

7. Producción, reproducción y
pedagogía
En las sociedades
modernas se han
separadoseparado los procesos
de producción y de
reproducción, es decir, el
trabajo y el aprendizaje.
En tal separación entre trabajo y aprendizaje
surge la necesidad de la pedagogíapedagogía como
forma de vincular dichos ámbitos del quehacer
humano.
En sociedades
premodernas el trabajo
(producción) y su
significado se aprenden
junto con las destrezas
de la producción
(reproducción).
Leer páginas 18 y 19

8. Trabajo, aprendizaje y currículum
La vinculación entre
producción y
reproducción, entre
trabajo y aprendizaje
se convierte en objeto
de estudio de los
discursos educativos.
La vinculación entre trabajo y aprendizaje se da desde
la construcción de textos pedagógicos.
Los dos ámbitos se comunican desde su separación a
través de textos pedagógicos.
Existe relación entre el
aprendizaje y la
producción, y el
resultado de la
enseñanza se refleja en
la producción.
p. 19

9. Conceptos de currículum
2. Guía para el
profesorado; toda
experiencia de un
aprendiz bajo la guía
de la escuela.
3. Textos producidos para solucionar el
problema de la separación entre trabajo y
aprendizaje; entre producción y reproducción.
El concepto de
currículum ha tenido
acepciones diversas:
1. Documento con un
plan detallado del año
escolar; programa de
estudios.
p. 20

10. El currículum es, por lo tanto....
2. Una organización
del conocimiento y
las destrezas.
3. Una indicación de métodos sobre cómo han
de enseñarse los contenidos seleccionados, su
secuenciación y control. Incluye principios
sobre la selección, organización y transmisión
del conocimiento y destrezas.
1. Selección de
contenidos, destrezas
y fines que han de
ser transmitidos por
la educación.
p. 20

11. Código curricular
En este sentido, un código curricular incluye
una epistemología del aprendizaje.
El proceso de elaboración del código curricular
incluye la separación del contexto de
reproducción en dos: el contexto de
formulación y contexto de realización.
Es el conjunto homogéneo de los principios
de selección, organización y métodos de
transmisión del conocimiento y las destrezas.
p. 21

12. Currículum y escuela
Lo anterior implica
que es la escuela
como institución el
lugar por excelencia
en que se ponen en
juego los currícula
para vincular el
trabajo y el
aprendizaje; la
producción y la
reproducción.
Asimismo, desde la
escuela la sociedad
inculca las
regulacionesregulaciones jurídicasjurídicas
que rigen la sociedad.
No puede plantearse
a los currícula sino
como partes de la
escuelaescuela como
institución.
p. 22

13. La escuela
En el CristianismoCristianismo la
educación se centra en
la idea de la conversión.
Tal conversión puede
darse paulatinamente a
través de la educación, y
tomar la forma de una
conversión no sólo
religiosa, sino ética y
moral, orientando la
personalidad hacia un
cierto humanismo.
En la antigüedadantigüedad el
surgimiento de los
primeros Estados
(Grecia y Roma) creó la
escuela para
proporcionar a las
clases dirigentes las
destrezas intelectuales
necesarias para
gobernar.
pp. 24-25

14. La escuela
Esta idea de la
conversiónconversión ética, moral
y volitiva generada
desde la educación se
ha mantenido como eje
en la educación hasta
nuestros días, aunque
ha perdido su carácter
religioso y permanece
solamente como ideal
ético de la educación.
Así, en el CristianismoCristianismo
la escuela como
entorno moral no se
centraba
prioritariamente en la
adquisición de
habilidades
intelectuales o
destrezas prácticas
específicas, sino en la
orientación general de
la mente y la voluntad. p. 24

15. La escuela
La irrupción de la
escuela como institución
da lugar a la formación
de un lenguaje sobre lalenguaje sobre la
educacióneducación.
Con el surgimiento de
los Estados nacionales
surge la necesidad de
los funcionarios civiles a
su servicio educados
para realizar tareas
legislativas y
administrativas.
En la Edad MediaEdad Media se creóse creó
un sistema educativoun sistema educativo
completo.completo.
Se estableció un currículumSe estableció un currículum
que definía losque definía los
conocimientos que debíanconocimientos que debían
dominarse en en quédominarse en en qué
orden.orden.
Ordenamiento de la tareaOrdenamiento de la tarea
educativa que estableció aeducativa que estableció a
la educación como unala educación como una
institución firme.institución firme.
pp. 24-25

16. La escolaridad pública obligatoria
El Estado asume así una
responsabilidad en la
educación que antes
desempeñaban grupos como
la familia, el gremio, o la
Iglesia.
La racionalización de la
producción agrícola en
Europa dio lugar a la
expulsión de campesinos a
las ciudades y con ello un
proceso de proletarización, y
la aceleración de la
industrialización.
Inicialmente, la escuela yInicialmente, la escuela y
la educación estabala educación estaba
dirigida hacia las clasesdirigida hacia las clases
superiores, después a lasuperiores, después a la
clase media y a losclase media y a los
servidores del Estado yservidores del Estado y
de la Iglesia.de la Iglesia.
Hacia mediados del sigloHacia mediados del siglo
XIX, se fundamentó laXIX, se fundamentó la
escolaridad obligatoriaescolaridad obligatoria
con base en leyescon base en leyes
aprobadas en casi todosaprobadas en casi todos
los países europeos.los países europeos.
pp. 28-29

17. La escuela y la educación del
ciudadano
Así, se establece la
educación pública
obligatoria con base en
ideas formuladas en la
Ilustración.
Los proyectos
pedagógicos no afectan
desde entonces a las
necesidades de una sola
clase social sino a todos
los ciudadanos.
El paso del Estado
Absoluto al Estado
Burgués y el surgimiento
de una nueva clase
media durante los siglos
XVIII y XIX dio como
resultado la necesidad
de educar a un nuevo
tipo de ser humano: el
ciudadano moderno.
pp.30-31

18. La abstracción y generalización del
aprendizaje
Se pretende que las
destrezas y los saberes
se seleccionen,
organicen y
sistematicen.
Ello requiere el
surgimiento de un
lenguaje sobre
educación y con ello
surgiría una ciencia de la
educación.
Los conocimientos y
destrezas a aprender no
se determinan desde
entonces por un contexto
inmediato, sino que se
hace abstracción del
contexto y se introducen
tales conocimientos y
aprendizajes en un texto
que habrá de normar los
procesos de educación
pública obligatoria.
pp.30-31

19. La escuela
Así, se establece la
educación pública
obligatoria con base en
ideas formuladas en la
Ilustración.
Los proyectos
pedagógicos no afectan
desde entonces a las
necesidades de una sola
clase social sino a todos
los ciudadanos.
Cita p. 31
pp.30-31

20. Cambios en los códigos curriculares
a través de la historia
Clásico
Realista
Moral
Racional
Invisible
U.P. Lundgren distingue
5 tipos de código
curricular a lo largo de la
historia:
Un código curricular es un texto producido para la
educación y organiza diversos campos del
conocimiento.
p. 34

21. Código curricular clásico
La persona educada
debía saber lengua y
retórica, y ser
consciente de los
diversos problemas
científicos y teorías
sobre el mundo.
Dividía el saber en 2 bloques:
– Trivium (gramática, retórica y
lógica)
– Quadrivium (aritmética,
geometría, astronomía y física)
Se dio en Grecia, en Roma la Edad Media y el
Renacimiento
La retórica como instrumento de poder era una
demanda de las clases dirigentes en la antigüedad.
p. 35

22. Código curricular clásico
La educación tenía
tres pilares:
Formación
intelectual
Educación estética
Preparación física
El estudio de las matemáticas
tenía como finalidad el
agudizar el intelecto, el
desarrollo intelectual.
– Reconocimiento del orden, la
armonía, la unidad de la forma
y la proporción abstracta.
La matemática, desde las perspectivas de Platón y
Pitágoras, no debía aprenderse con fines prácticos,
sino para llevar al alma al conocimiento de la verdad
eterna.
pp. 36-39

23. Código curricular clásico
En el Renacimiento el
hombre culto debía
poder hablar de todo y
dominar varias lenguas.
Se retoma el ideal griego
del desarrollo intelectual,
estético y moral.
Moldear a la persona
culta según los ideales
antiguos.
En la Edad Media la
educación física pierde
importancia y el latín ocupó el
papel principal.
Trivium y Quadrivium se
interpretaban a la luz de la
educación religiosa
En Roma, Quintiliano dio forma al currículum en tres
etapas: la escuela elemental, la de gramática y la de
retórica.
pp. 40-41

24. Código curricular clásico
En el siglo XV las monarquias se
asientan y en el XVI se
consolidan como naciones. Era
necesario educar para construir
la conciencia nacional y el
estudio de las lenguas
nacionales.
Se inicia la lucha contra la
Iglesia y su poder.
En el Renacimiento se busca transmitir las ideas
clásicas de la Antiguedad, y se centra la enseñanza
en la literatura clásica a través de un limitado
numero de fuentes como la obra de Cicerón.
pp. 41-42
El desarrollo de la imprenta fue
fundamental para la educación.
Se creía que el estudio del griego y
del latín desarrollaba el carácter.
Se seguía enseñando gramática y
lógica con la idea de que
entrenaban la memoria, generaban
buenos hábitos, perseverancia
y ayudaban a la buena
argumentación.

25. Código curricular realista
Se buscaba conocer la
naturaleza para de esa
forma transformar las
condiciones de vida.
El ser humano no podrá
conocer la voluntad de
Dios pero a través de la
ciencia puede conocer el
poder de Dios.
En el nuevo ideal de
educación, por ejemplo
Francis Bacon (1561-1626)
planteaba que el conocimiento
se activa por los sentidos y se
activa por la inducción.
La idea de que el conocimiento se hallaba en el
interior de la persona y que había que liberarlo a
través de la pedagogía cede paso a la idea de que el
conocimiento podía adquirirse a través de los
sentidos.
pp. 43

26. Código curricular realista
El currículum se organiza
a través de las nuevas
ideas de la “filosofía
natural”.
Se estudian nuevas
disciplinas como
mecánica, geografía,
historia natural y dibujo
lineal.
El énfasis puesto en el papel
de los sentidos, la ciencia y
el conocimiento de la
naturaleza marca las
características distintivas del
código curricular realista.
Se buscan conclusiones sobre cómo funciona la
naturaleza.
Influenciado por Bacon, Comenius (1592-1670)
planteaba un nuevo ideal enciclopédico de educación
basado en las nuevas ciencias naturales y en el uso de
los sentidos.
pp. 45-46

27. Código curricular realista
Se busca reestructurar los
currícula en el sentido de
que las matemáticas y las
ciencias naturales tenían
que estar más enfocadas
desde su utilidad práctica.
En Estados Unidos, Samuel
Smith (1772-1839) defendía
un currículum realista
adaptado a la realidad
norteamericana: la
industrialización y la fuerza
laboral cualificada.
Se utilizan nuevos métodos, se introducen los
laboratorios y el microscopio en la enseñanza, así como
material audiovisual como maquetas.
Con la Revolución francesa se hizo realidad la ciencia
natural como parte del currículum.
pp. 45-46

28. Código curricular realista
El desarrollo económico
generó demanda de fuerza
de trabajo cualificada para
la industria y la
administración, tanto
pública como privada.
Las lenguas modernas se
incluyen gracias a
exigencias del comercio e
industria.
La victoria del código curricular
realista sobre el clásico fue
ganada por los cambios
objetivos en la estructura
económica y la consolidación
del capitalismo monetario e
industrial.
Herbert Spencer (1820-1903) planteaba que si bien
podría ser cierto que el estudio de las lenguas clásicas
formaban el intelecto, las ciencias naturales lo hacíana
aún mejor.
pp. 47-48

29. Nacimiento de la educación como
ciencia
Fue el primer intento profundo de constituir a la
educación en una disciplina de conocimiento, y
problematiza cómo se puede adquirir el conocimiento, su
selección, organización para ser enseñado; y sobre el
saber cómo debe transmitirse o enseñarse.
La educación como ciencia surge a partir de la filosofía de
influencia kantiana.
En el siglo XIX Johann Friedrich HerbartJohann Friedrich Herbart presenta la
primera teoría comprensiva de la educación.
Se ocupó de cuestiones educativas y comenzó la
sistematización de las ideas básicas de la pedagogía y la
didáctica.
p. 49

30. Nacimiento de la educación como
ciencia
Citas de Herbart, p. 50
A finales del XIX, se atacó la postura herbartiana tachada de
rígida y se propuso su reforma.
En tal reforma la psicología continuaba en un papel central
dentro de la educación.
Herbart planteaba que debía educarse el alma del niño a
partir de:
El objetivo que era forma un carácter moral. Los fines y
el contenido debían tener a la ética como base.
El proceso de transmisión debe apoyarse en la
psicología, y con ayuda de ésta señalar el camino que
debía seguir la enseñanza.
pp. 50-51

31. Código clásico
Código realista
Grecia y Roma
Edad Media
Renacimiento
Inicio del lenguaje sobre
educación
CÓDIGOSCURRICULARESCÓDIGOSCURRICULARES
EDUCACIÓN COMO
CIENCIA
Describe fenómenos
educativos
Indica relaciones entre
los fines educativos,
capacidad de aprendizaje,
ordenamiento y selección
del contenido de
enseñanza
Se asume la importancia
de la formación
del profesorado
Inductivista
Positivista
Naturalista
Humanista
Retórico
Literario
Psicología
Lenguaje
científico

32. CÓDIGOSCURRICULARESCÓDIGOSCURRICULARES
Código clásico
Código realista
Código moral
Código
racional
Código invisible

33. Código curricular moral
Los pilares de la
educación obligatoria eran
la nación o/y la religión.
Los fines eran formar
ciudadanos que
cumplieran con sus
deberes dentro del Estado.
Los modelos establecidos se
vinieron abajo, y con ello se
dio una crisis social en donde
los conocimientos de los
padres ya no tenían sentido
para los hijos, de lo que
resultó delincuencia y
problemas juveniles.
La Revolución francés, la industrialización, la
racionalización de la agricultura y la migración cambiaron
la estructura de las sociedades.
Hubo ataques a los Estados absolutos mientras se
formaba el nuevo proletariado industrial.
pp. 51-52

34. Código curricular racional
La escuela obligatoria
debía garantizar
educación moral para
todos fundamentada en
los pilares del individuo y
la nación.
Gracias a la idea de la libertad
individual como base de la
educación, se plantea que los
individuos libres podrían crear
una sociedad en la que el
cambio y el progreso sería el
orden natural.
El rápido ritmo de la industrialización en Estados Unidos.
Las diferencias religiosas llevaron al ideal de la
tolerancia religiosa.
Los nuevos ideales educativos se basaban en la libertad
religiosa, libertad del individuo.
pp. 54-56

35. Código curricular racional
William James afirmaba
que la verdad descansa en
el uso del conocimiento: si
podemos actuar a partir de
algo, entonces es
verdadero.
Pragmatismo
John Dewey, filósofo y
pedagogo norteamericano,
planteaba que la educación
debía basarse en el principio
de utilidad.
La verdad y lo valioso lo son
en tanto que son útiles.
El pensamiento currícular de Estados unidos se
compone de: individualismo, pragmatismo y
racionalismo.
Importante es también el papel de la psicología en el
desarrollo de la pedagogía.
pp. 56-59

36. Código curricular racional
Para Dewey el aprendizaje
debe darse en la acción
dentro de un contexto.
Aprender haciendo,
aprendizaje activo.
La educación debe darse en
la interacción con el contexto
que incluye a los otros.
Para Dewey el individuo se
desarrolla en el diálogo entre
el yo y el contexto.
La educación debería
organizarse a partir de las
demandas de los estudiantes.
Para William James y Edward L. Thorndike la educación
debía considerarse un proceso individual más que un proceso
con una función social.
Para John Dewey la educación no podía reducirse al uso
individual del conocimiento, ni al desarrollo individualista de
las capacidades, sino enfocarse al creciente bienestar social y
de la nación.
pp. 59-61

37. Código curricular racional
El currículum progresista
respondía a tal demanda, y
daba respuesta a los
conflictos entre el clásico, el
realista y el moral.
El desarrollo del capitalismo,
la industria y la tecnología
exigía un modelo de
desarrollo educativo que se
adecuara a las demandas de
la economía, además de
poseer una visión humanista
y liberal.
Para Dewey, las diferencias entre los individuos existirán
siempre, pero éstas deben basarse en diferencias
psicológicas individuales.
Las ideas de Dewey constituyen un currículum progresistacurrículum progresista,
que cree en una sociedad racional y un futuro tecnológico.
pp. 62-63

38. Código curricular racional
Consecuencia del
centramiento en el individuo:
reducción del aprendizaje a
lo psicológicopsicológico y a los
procesos cognitivos.
Asume que la sociedad se
construye racionalmente y el
conocimiento es la base del
cambio.
No tiene orientación disciplinaria,
sino pragmáticapragmática: valen las
disciplinas de utilidad para la vida.
Debe realizar la descripción y análisis
de las demandas educativas.
Se asume que las políticas educativas
están científicamente fundamentadas.
La orientación de Dewey es central ya que pasa de un currículum
centrado en disciplinas a un currículum centrado en el individuo su
conocimiento previo, sus necesidades y su aprendizaje.
En el siglo XX la educación se convirtió en factor clave en el
desarrollo, la producción económica de la sociedad y la valoración
del trabajo en el mercado.
pp. 66-67

39. Código curricular racional
Consecuencia del
centramiento en el individuo:
reducción del aprendizaje a
lo psicológicopsicológico y a los
procesos cognitivos.
Asume que la sociedad se
construye racionalmente y el
conocimiento es la base del
cambio.
No tiene orientación disciplinaria,
sino pragmáticapragmática: valen las
disciplinas de utilidad para la vida.
Debe realizar la descripción y análisis
de las demandas educativas.
Se asume que las políticas educativas
están científicamente fundamentadas.
La orientación de Dewey es central ya que pasa de un currículum
centrado en disciplinas a un currículum centrado en el individuo su
conocimiento previo, sus necesidades y su aprendizaje.
En el siglo XX la educación se convirtió en factor clave en el
desarrollo, la producción económica de la sociedad y la valoración
del trabajo en el mercado.
pp. 66-67

40. Código curricular racional
Thorndike en cambio plantea
que:
Cita pág. 66
La postura de Thorndike abre
la educación al conductismo,
y a las teorías curriculares
como un subproducto de la
psicología.
La psicología ha sido el instrumento
con el cual establecer, controlar y
legitimar tales funciones de la
educación.
Para Dewey el aprendizaje se da
como una relación entre el
individuo y su contexto; el
aprendizaje no es independiente
de su contenido.
Una sociedad diferenciada en clases exigía una base racional
para la diversificación del trabajo. La educación ha servido
para racionalizar la diversificación del trabajo.
La educación pasó de ser reproductora, a ser unaLa educación pasó de ser reproductora, a ser una
modalidad de la cualificación para la clasificación social;modalidad de la cualificación para la clasificación social;
tales han sido sus funciones.tales han sido sus funciones.
pp. 66

41. Código curricular invisible
La investigación educativainvestigación educativa se
convierte en parte de los
procesos de reforma
educativa, y asume un papel
central en la determinación
de los rasgos y el carácter
que debe tener la educación
masiva.
En la educación de masaseducación de masas
interviene el Estado y diversas
instancias sociales, y con ello
aumenta el interés por los
discursos educativos o
curriculares.
Con ello surge la investigacióninvestigación
educativaeducativa como disciplina.
LaLa educación masiva hace necesario que los discursos yhace necesario que los discursos y
textos pedagógicos se apliquen a todos los miembros de latextos pedagógicos se apliquen a todos los miembros de la
sociedad.sociedad.
La evolución social exige personas cualificadas y con ello elLa evolución social exige personas cualificadas y con ello el
surgimiento de instituciones educativas que desarrollaransurgimiento de instituciones educativas que desarrollaran
modelos pedagógicos o curriculares.modelos pedagógicos o curriculares.
pp. 67

42. Código curricular invisible
El carácter técnico de los
actuales discursos y textos
de educación, los hace
accesibles sólo a los
expertos, de donde parece
que no hay ya código
curricular, sino simplemente
líneas teóricas trazadas
desde los centros de
expertos (OCDE, UNESCO,
BM, etc.)
Proliferan discursos y textos
sobre educación como parte del
nuevo interés por controlar el
discurso de la educación.
La teorización curricular en los
hechos se convierte en un
medio de control sobre el
currículum.
La investigación educativa poco a poco se torna en un campoLa investigación educativa poco a poco se torna en un campo
de acción en donde no solamente interviene el Estado, sinode acción en donde no solamente interviene el Estado, sino
diversas entidades e individuos.diversas entidades e individuos.
Tales entidades dotan a la investigación educativa de unTales entidades dotan a la investigación educativa de un
carácter técnico, y asumen la legitimidad de su saber sobre lacarácter técnico, y asumen la legitimidad de su saber sobre la
educación.educación.
pp. 68-69

43. Referencias
Lundgren, U.P. (1997)Lundgren, U.P. (1997) Teoría del currículum y escolarizaciónTeoría del currículum y escolarización,,
Ed. Morata, Colección: La pedagogía hoy, 2a. Edición, Madrid.Ed. Morata, Colección: La pedagogía hoy, 2a. Edición, Madrid.
pp. 68-69