Síntesis del texto de Wiechers, Historia de las Doctrinas Filosóficas.

1. PRINCIPALES
CARACTERÍSTICAS DE LA
FILOSOFÍA
Resumen del texto Wiechers, A. (1996) Historia de las Doctrinas
filosóficas, Ed. Humanismo y sentido. pp. 9-17

2. La perspectiva de lo esencial como
constitutiva de la filosofía
 Para Aristóteles la filosofía es ciencia de las
primeras causas y principios de todo lo que
existe.
 Es decir, busca conocer lo esencial, lo que
confiere el modo de ser peculiar a cada
fenómeno.
 LA BÚSQUEDA DE LO ESENCIAL SIEMPRE
VA ESTAR EN EL FONDO DE LA FILOSOFÍA.
 Pero, ¿por qué buscar lo esencial?

3. La realidad como fenómeno complejo
 Lo real, el ser, de manera esencial, se muestra como
complejo y posee diversas facetas que a la filosofía le
interesa conocer.
 La filosofía puede caracterizarse como actividad….
 Racional
 Sistemática
 Con pretensiones de universalidad
 Metodicidad
 Rigurosidad
 Crítica radical

4. RACIONALIDAD
 La filosofía como conjunto de
explicaciones racionales y
argumentadas sobre lo esencial.
 Es actividad intelectual.
 Se vale de operaciones intelectuales
para acercase a lo esencial (interpretar,
analizar, explicar, indagar, cuestionar…)

5. SISTEMATICIDAD
 La filosofía como conjunto de verdades
organizadas sistemáticamente.
 Ordenamiento de las ideas a partir de
un principio, modelo, postulado, tesis o
verdad unificadora.
 Conexión entre una idea y las demás
 Coherencia y unidad

6. UNIVERSALIDAD
 La filosofía se pregunta por la totalidad de los entes ( v.
g. la totalidad de lo real)
 ONTOLOGÍA y METAFÍSICA (ser en general)
 Se pregunta por la totalidad de un conjunto
determinado de entes (v. g. los seres humanos, el
arte….)
 ESTÉTICA, ÉTICA, EPISTEMOLOGÍA…. (parcelas o campos del ser)
 Busca explicaciones generales, válidas para todos los
entes de referencia.
 Se pone en camino para conocer lo esencial, lo común
a todos los entes.

7. METODICIDAD
La filosofía sigue algún método para establecer su
reflexión.
 Cada manera de filosofar tiene su propio método
 Existen diversos métodos para reflexionar
filosóficamente:
 Mayéutica (Sócrates)
 Dialéctica (Platón)
 Cartesiano (Descartes)
 Fenomenológico (Husserl)
 Hermenéutico (Heidegger)
Hay que destacar que los métodos
científicos de la actualidad
son producto de las
aportaciones de la filosofía a
partir del Renacimiento y
la Modernidad ( s. XV y XVI)

8. CRÍTICA RADICAL
 La filosofía se hace preguntas, plantea problemas.
 Preguntar es problematizar.
 Problematizar es convertir lo habitual en algo digno de
ser cuestionado, interpelado, preguntado.
 Cuestiona el sentido de la vida, del mundo, del placer,
de la política, de la acción humana, de la filosofía…
 Nada escapa a su crítica.
 Cuestiona hasta la misma entraña del ser del ente.

9. La filosofía además es….
Una concepción general del mundo o
cosmovisión
El primera forma de reflexión racional rigurosa
Praxis, es decir, actividad práctica, acción en
el mundo

10. COMO CONCEPCIÓN GENERAL DEL
MUNDO
 Filosofar es expresar una visión del mundo a
través del habla.
 Descubre los significados y relaciones de los
entes en el mundo.
 Busca comprender la totalidad de lo real y así
tener una visión general de las cosas desde lo
más esencial.
 A través de ella el ser humano busca conocerse a
sí mismo y al mundo en que se encuentra.

11. COMO PRIMERA FORMA DE REFLEXIÓN
RIGUROSA
 La filosofía es un saber meditativo,
reflexivo, profundo que requiere
incesantemente fundamentación y
coherencia racional.
 Exigencia intelectual para pensar y decir
bien lo esencial.
 Es estricta en su modo de indagar sobre
los fenómenos y lo hace con seriedad.

12. COMO PRAXIS
 La filosofía es una tarea vital.
 Se interesa por los problemas prácticos de la vida.
 Brinda horizontes posibles para solucionar los
problemas prácticos (éticos, tecnológicos,
políticos, etc.)
 Se pregunta por el sentido de la acción humana
en el mundo.
 Un auténtico filosofar integra teoría y praxis,
acción en el mundo y reflexión sobre la acción y
sobre la realidad.

13. Referencias
Wiechers, A. (1996) Historia de las Doctrinas
filosóficas, Ed. Humanismo y sentido. pp. 9-17