1. Propiedades de la Realidad Principios de la Realidad Aspecto objetivo Universo o mundo Aspecto subjetivo Experiencia humana Acto y Potencia Las categorías: Substancia y Accidentes La esencia y el principio de individuación El acto de ser El sujeto subsistente, la persona y el universo La Analogía Los aspectos del ente Uno, Verdadero, Bueno y Bello Una visión sinóptica de la realidad Sentido de la Realidad Causas de la Realidad Aspecto sintético Filosofía misma La existencia del absoluto trascendente La relación entre Dios y nosotros El principio de causalidad Las causas material y formal La causa eficiente La causa final

2. Propiedades de la Realidad Principios de la Realidad Todos los entes del mundo se caracterizan por estar en constante devenir o cambio, dado que están compuestos de acto y potencia, que se identifican con una manera concreta de ser o categoría y una esencia particular, compuesta de forma (principio universal) y de materia (principio de individuación), que viene actualizada o puesta en existencia por el acto de ser; tales son los principios que constituyen cada sujeto subsistente, incluyendo la persona, síntesis perfecta y clímax de los principios Carácter analógico de los entes y de sus principios, dado que los conocemos analógicamente, o sea, apreciando su semejanza y reconociendo su disimilitud. Veremos después el porqué adoptamos diversos puntos de vista para experimentar la realidad y analizaremos qué atributo del ente nos revela cada uno de ellos, para concluir con una visión sinóptica de la realidad. ¿Cómo es el mundo? Una comunión de sujetos subsistentes que, estructurados como entes en acto y potencia, se realizan en continuo devenir y novedad; compuestos de substancia y accidentes, se perfeccionan a sí mismos y a los demás en múltiples maneras; contando con esencia o forma determinada, irradian las perfecciones del ser del que participan en medida particular; constituidos de materia, se multiplican y singularizan en el mundo sensible; actualizados por el acto de ser, escapan de la nada y gozan del misterio de la existencia. La realidad no se explica a sí misma. No reside en ella su fin. El hombre no es perfecto. Su esencia no se identifica con su ser. No posee todas las perfecciones de la creación, Siempre ve desde una perspectiva. El hombre no guarda en sí mismo la llave de su realización personal. No es el Absoluto Sentido de la Realidad Causas de la Realidad Partiendo del conocimiento de los principios, propiedades y causas de las creaturas, podemos elevarnos a descubrir la existencia y las características fundamentales del Absoluto Trascendente, pues nosotros participamos de Él y de sus cualidades pasivamente, porque recibimos todo de Él. Una vez reconocida la presencia de Dios, podemos comprender de algún modo cómo y porqué Él nos hace partícipes de sus atributos: he aquí la fase descendente o participación en sentido activo. Estudiaremos la naturaleza ontológica del principio de causalidad y su clasificación estructural. Analizaremos cada una de las causas esenciales: las intrínsecas del ente (materia y forma) y las extrínsecas, o sea, la causa eficiente que con su actividad produce el efecto y la causa final, el para qué de los entes. Los entes del cosmos son lo que son porque están causados intrínsecamente por una forma y una materia. Todo ente finito necesita una causa eficiente que le ponga en existencia. Ahora bien, un agente se motiva cuando tiene una finalidad. Ni el mundo entero ni el hombre se han puesto a sí mismos en existencia ni se han dado a sí mismos el fin que tienen La filosofía es problemático porque la realidad es problemática. No es el Absoluto ¿Por qué? Por amor

3. Propiedades de la Realidad Principios de la Realidad Sentido de la Realidad Causas de la Realidad Existencia del Absoluto Trascendente

4. Prioridad del acto sobre la potencia recibe capacidad sucederá posibilidad El ser no es un género Semejanzas y diferencias Hay 10 maneras de ser: Substancia, cualidad, cantidad, relación, acción, pasión, posición, lugar y tiempo Substancia participa del ser directamente por lo que es más que los accidentes

5. Materia prima Principio indeterminado invisible capaz de asumir toda forma. Potencia pasiva Forma La esencia universal de un ente, lo que lo define como tal. Actualiza la potencia de la materia Términos distintos Acto de Ser Composición hilemórfica del ente. Forma una unidad Ser no es parte de nuestra esencia. Somos contingentes Composición universal de esencia y ser Unidad intrínseca de un ente. No pueden existir separados. Ser sin esencia Modo de ser sin acto de ser Esencia Determina qué tipo de ente es. Es la naturaleza o modo de ser Inmutable Única universal El acto de los actos. Engloba todas las perfecciones (substancia y accidentes) ¿Por qué los entes y no la nada? Principio de multiplicación Características de los entes del universo Principio de singularización

6. Todos los principios se unen constituyendo una unidad distintiva: el individuo. Individualidad. Sólo el ente singular posee el acto de ser Sujeto subsistente: Realidad que existe por sí misma como algo completo y acabado, distinto de los demás individuos Subsistencia. Tiene el ser en sí mismo y no en otro Características Incomunicabilidad. No puede comunicar su interioridad ¿Cómo ve la realidad? Diversos modos de ser sujeto subsistente Jerarquía ontológica, según participación del ser Relación

7. Extensión universal. Trasciende el dominio de las categorías Trascendentales. Aspecto. Punto de visa particular Propiedad. Determinación propia de la naturaleza Atributo. Cualidad contenida. En la realidad Son diversos puntos de vista, no son sinónimos. Son idénticas en la realidad pero distintas en la razón. Son análogos. Son propiamente atributos de Dios de los cuales participamos El ente tiene también otras características, facetas, propiedades aparte del “ser” Ente. Lo aplicamos a individuos diversos. ¿Cómo es la realidad misma? Todos los seres somos semejantes porque compartimos el ser, pero diferentes porque lo compartimos en diversos modos y grados Noción lingüística. 3 términos Privación. Si debería estar presente La analogía de los entes reales es a la vez de proporcionalidad y de atribución Aplica también a los no- entes. Son entes de razón. En la realidad sólo existen los sujetos carentes de alguna perfección. La realidad es análoga. El ser y el ente expresan toda la realidad, diferencias y semejanzas Negación. Si no debe de estar presente

8. UNO VERDADERO BUENO BELLO ¿Hay un criterio para la belleza? ¿Uno y múltiple? Quiansit veritas? ¿Qué significa bueno? ¿Qué es el mal? Tipos de verdad Belleza trascendental: Ente en relación con la totalidad de un espíritu Bien trascendental. El ente en relación con la voluntad Todo lo que existe es bueno por el hecho de entablar una relación con la Voluntad de Dios. Ser, es ser deseado por Dios Es apetecido por Dios. Es apetecible por el hombre , lo deseamos porque son buenos Sentidos de bondad Ente en relación con la inteligencia Elementos de belleza objetiva En relación con las categorías El misterio del mal Es un defecto o privación del ser. Es causado indirectamente, como un medio para obtener algún bien. Dios ve “todo el cuadro”, quien causa el mal es el hombre libre. El arte es la capacidad del hombre de captar la belleza y expresarla. Es el lado espiritual que refleja el alma ¿Se puede adquirir una visión sinóptica de la realidad? R E L A C I O N A L Es el vínculo de los trascendentes No hay acto que no sea por relación Relación en dos direcciones Es la capacidad de todo ente de ser referencia a sí mismo y a otros entes

9. Efecto depende de su causa para su existencia P D C R E A I U N S C A I L P I I D O A D Distinciones necesarias Tipo de causa según el influjo sobre el efecto Causasintrínsecas. ¿Qué es? Causas extrínsecas Causa Eficiente o agente, ¿de dónde viene? ¿porqué es? Es el origen o principio d una acción que hace que algo sea de un cierto modo. Un ente en acto que actualiza a otros entes. Causa Material. Aquello de lo cual y en lo cual algo se hace. Materia es el elemento visible e invisible que sirve como substrato de las cosas Tipos de agentes. Fundamento ontológico. Primario – Secundario Alcance causal. Totales – Parciales Extensión de influencia. Universales – Particulares Semejanza entre causa y efecto Unívoco – Análogo El papel de la causa Principal – instrumental Realización del efecto Necesaria – Contingente Libertad del agente Libre - determinada AGENTE COMO CAUSA EJEMPLAR Materia cuantificada Es el material del individuo Cuerpo que resulta de la unión de una forma con una materia prima afectada por el accidente de la cantidad Causa ejemplar natural. Imparte algo de su perfección al efecto. El efecto pre-existe Materia prima Principio indeterminado, pasivo, susceptible a ser determinado en las formas presentes en el mundo. Es pura potencia. Substrato que permanece bajo los cambios Dios como causa ejemplar última. Sus Ideas son el prototipo Fundamentos del actuar Materia segunda, substancia de un individuo en relación con sus accidentes Actividad de los agentes Actuar es hacer algo actual Operaciones inmanentes. afectan o perfeccionan el agente mismo Acciones transitorias. Afectan a un tercero Causa Formal Es el principio o perfección por el cual un ente es lo que es de tal naturaleza Tipos de actos Forma Substancial Confiere al ente su manera básica o fundamental de ser Forma Accidental Confiere a la substancia sus múltiples modificaciones secundarias Causa Final, ¿para qué es? ¿qué fin persigue? 2 posturas Aquello por lo que algo se hace, el motivo por el que el agente actúa. El fin está presente en el agente como potencia. Causa de las causas, primero en la intención y último en la ejecución Razones Ambas formas son actos que actualizan una de las infinitas posibilidades de potencias Materia prima Materia segunda Tipos