Uso del Tiempo Libre y Ocio

1. TIEMPO LIBRE

2. Lo temporal en el “Tiempo libre”
Definiciones del tiempo libre:
•
•
•
•
Es el que queda después del trabajo.
Es el que queda libre de las necesidades y obligaciones.
Es el que queda libre de las obligaciones y necesidades cotidianas y se
emplea en lo que uno quiere.
Es la parte del tiempo destinada al desarrollo físico e intelectual del hombre
en cuanto fin en sí mismo.

3. Ocio y trabajo
Trabajo: Es prioritario en tanto es el único “productivo” según la
ética social de nuestro tiempo.
Por ejemplo “El tiempo es oro”
Ocio : Es considerado un tiempo económicamente negativo.
Por ejemplo “El ocio es la madre de todos los vicios”

4. Queda claro que el ocio es concebido como residuo , un saldo
temporal , lo que queda después del trabajo y el resto de las
obligaciones.
Características del trabajo
Obligación , sufrimiento, rutina y aburrimiento.
Características del tiempo libre
No obligación , alegría y diversión.
IMPORTANTE
“No todos los trabajos son o deben ser
aburridos o carentes de creación”.

5. El tiempo semilibre
J.Dumazedier dice que la realidad cotidiana no es
bipolar (trabajo-ocio) sino tripartita (trabajosemiocio-ocio).
Esta nueva categoría se caracteriza por incluir
obligatoriedad o por lo menos cierto significado
obligatorio, como lo es el trabajo.

6. Encuentra como semiocios ,por ejemplo, el trabajo
Doméstico , la educación de los hijos , la participación
religiosa, entre otros.
No son ocio , según Dumazedier, por que para ser tales
debiesen ostentar la importancia de no obligación.
Tampoco supone ser trabajo ya que , aunque medio
obligan ,pueden no ser remunerativas.

7. Tiempo Social y Condicionamiento
• Lo principal que debemos tener presente es que todo tiempo social
es condicionado.
Como condicionamientos se pueden considerar:
• EL LENGUAJE.
• LA ROPA.
• LOS MODALES QUE UTILIZAMOS.
• NUESTRO ORDENAMIENTO HORARIO.
• RESPETO POR LOS ADULTOS.

8. “El hombre se hará libre en una sociedad o comunidad determinada
solo cuando pueda superar las condiciones exteriores que lo limitan”.
• La libertad y el condicionamiento son dos cosas que no se oponen,
sino que se exigen mutuamente.
• El tiempo social se da en lo concreto y cotidiano, en un continuo
caracterizado en lo más necesario (cond. Exterior y obligación exterior)
en un extremo, y libertad (cond. Interno y obligación interna) en el
otro.
• La obligación es un condicionamiento exterior de la conducta el cual
es denominado heterocondicionamiento.
• La libertad es un condicionamiento interior el cual es denominado
autocondicionamiento.

9. “LA ESENCIA DE LA LIBERTAD RESIDE EN EL HECHO DE
CONDICIONARSE UNO A SI MISMO”.
• LA LIBERTAD CONCRETA, EFECTIVA, CONSISTE EN LA
SUPERACIÓN DE LAS CONDICIONES EXTERIORES HACIÉNDONOS
CARGO DE NUESTRAS PROPIAS CONDICIONES.

10. Tiempos Sociales
Tiempo Psicobiologico
Es el tiempo de predominio neto de necesidades biológicas y
psíquicas básicas: sueño, alimentación, sexualidad, enfermedades. Se
caracteriza por condiciones impuestas por la naturaleza psicobiológica
del individuo, y por ende existe baja posibilidad de
autocondicionamiento.
Tiempo Socioeconómico
Es el que se dedica a las tareas de producción económica, para
mantenerse y mejorar, las tareas domésticas, el estudio, etc. El
condicionamiento exterior es muy elevado, especialmente en la
sociedad industrial aunque existen grados de autocondicionamiento,
como por Ej.: la elección del trabajo o estudio, el tiempo a dedicarle,
etc.

11. Tiempo Sociocultural
Es aquel relacionado con las obligaciones cívicas, familiares,
sociales, tiempo de amigos, de lectura, etc. El auto y
heterocondicionamiento se dan más equilibrados que en cualquiera de
los anteriores.
Tiempo Libre
Es aquel en que el hombre actúa por su propia necesidad
autocreada. El heterocondicionamiento es mínimo y el sujeto pone o
impone las condiciones para cada actividad.
“El tiempo social es uno. Lo único que varía para suponer los “tipos”
señalados es el modo de darse el condicionamiento”.

12. El Sentido del tiempo libre
El ocio se transforma en tiempo libre cuando el propio individuo desarrolla sus necesidades,
cuando se condiciona, o sea un hacer gráficamente un “hacer lo que quiero”
Según donde se inicie el análisis nos encontraremos con dos enfoques de del sentido del ocio:
el subjetivo y el objetivo.
El ocio como subjetividad: Desde este enfoque, el individuo establece que parte de su tiempo
es vivido como libre.
Según lo que expresa F.Munné “Un modo de entender el sentido del tiempo libre es concebir
el ocio como un fenómeno de naturaleza subjetiva: el tiempo en que uno obra “a su gusto” o
hace “lo que quiere”
Según esta concepción típica y no exclusiva de la tendencia burguesa. Se considera como ocio
todo el tiempo percibido como libre por el individuo (kaplan), basando su naturaleza en el hecho
de hacer lo que cada uno quiere, o mas concretamente en la libre iniciativa, la libre elección, el
carácter voluntario de la actividad, el obrar según nuestros propios deseos, o en el hecho del
goce personal o satisfacción de aspiraciones que directamente produce la actividad ociosa
Tal actitud subjetivista mantendría la oposición entre tempos no libres (el trabajo) y libres
(aquellos en que hago lo que me place)

13. El ocio como objetividad
Una segunda manera de concebir el sentido del ocio se da a partir
del análisis objetivo de las actividades realizadas. Tales actividades
conllevan un valor social normalmente opuesto a los valores de el
trabajo. El mayor expositor de esta posición es el sociólogo Francés
J.Dumazedier
Dumazedier establece con algunas diferencias posteriores la
siguiente definición: “El ocio es un conjunto de ocupaciones a las
que el individuo puede entregarse con pleno consentimiento ya sea
para descansar, o para desarrollar su información o su formación
desinteresada , su voluntaria participación social o su libre
capacidad creadora, cuando se ha liberado de sus obligaciones
profesionales familiares y sociales.

14. Las tres D:
El ocio para Dumazedier posee tres funciones principales:
Descanso
Diversión
Desarrollo
El descanso libera de la fatiga esencialmente la generada en el
ámbito laboral salvaguardando al organismo de trastornos físicos.
La diversión libera del aburrimiento y de la monotonía de la
actividad cotidiana; es un reequilibrador frente a las obligaciones
diarias.
El Desarrollo de la personalidad libera de los autoritarismos del
pensamiento y de la acción cotidiana. Posibilita una mayor
participación social y cultural desinteresada. Estas tres funciones,
diferentes entre si son sin embargo interdependientes
destacándose una por sobre otra pero coexistiendo
permanentemente.

15. La liberación
Este consta de tres caracteres, tales caracteres son:
Es liberatorio, en relación con el trabajo y demás obligaciones básicas de carácter primario, o sea
de las obligaciones institucionales no derivadas de la propia actividad ociosa.
Es gratuito, en el sentido desinteresado o no comprometido; es decir, no esta sometido
fundamentalmente a ningún fin instrumental sea lucrativo, utilitario o ideológico
Es hedonístico; esta orientado siempre hacia la búsqueda de un estado de satisfacción tomado
como fin en si mismo. Si esta satisfacción cesa, el ocio ya no es total, sino que queda empobrecido
Es personal, esto es atiende a grandes necesidades individuales de liberarse de la fatiga, del
fastidio y de las rutinas y estereotipos impuestos por los organismos de base.
El tiempo de ocio implica solo la “libertad de” como señala Fromm. Nos deja en condiciones de
alcanzar la libertad plena o “libertad para”, pero no es la libertad plena.
La compensación
El cese de los efectos de la obligación denominado “liberación” es para otros autores concebido
con el termino de compensación. Uno de ellos es el mencionado G.Friedmann que consideró al ocio
compensador de la actividad obligatoria cotidiana mucho antes que Dumazedier hiciera sus aportes.
De este modo las funciones del ocio ocultan el sentido profundo de el mismo: tener como esencia
mas que una liberación un sentido de “corregir” “reordenar” al individuo para que pueda retomar
sus obligaciones reequilibrando. El ocio compensaría los efectos negativos producidos por el trabajo.

16. E.WEBER MENCIONA COMO “FUNCIONES COMPENSADORAS” DEL OCIO, ENTRE
OTRAS:
LA DISTRACCIÓN Y EL PLACER YA QUE TIENDEN A LA VARIACIÓN Y AL CAMBIO PARA
COMPENSAR LA CARGA Y LIMITACIÓN QUE REPRESENTA LA MONOTONÍA DEL TRABAJO
UNIFORME Y PLANIFICADO;
EL RECOGIMIENTO Y LA SOLEDAD, PARA COMPENSAR EL ALBOROTO, LA AGITACIÓN
PROVOCADA POR EL RUIDO Y LA CELERIDAD MODERNOS Y EL DESASOSIEGO INTERIOR;
LA INDIVIDUALIZACIÓN, CULTIVANDO LA INTERIORIDAD Y EL TRATO CONSIGO
MISMO PARA COMPENSAR LA PRESIÓN DE LA CONFORMIDAD, LA UNIFORMIDAD Y LA
NIVELACIÓN ACTUALES;
LAS RELACIONES INTERPERSONALES PARA COMPENSAR SU FALTA EN LA VIDA
LABORAL, ETC
A PARTIR DE ESTE ANÁLISIS PODEMOS ACORDAR QUE LA COMPENSACIÓN OTORGA
AL TIEMPO DE OCIO UN SIGNIFICADO LIBERADOR TANTO DE LA OBLIGACIÓN COMO DE
SUS EFECTOS.

17. Introducción
• En el cotidiano, la oscilación entre hetero o
autocondicionamiento es constante.
• Será más libre aquel que más supere las
condiciones externas.
• Nuestra libertad no es un elemento estático,
sino dinámico

18. OCIO SEGÚN DUMAZEDIER:
• 3D(DUMAZEDEDIARANAS):
EL DESCANSO
LA RECREACIÓN
LA CREACIÓN

19. Descanso
{==descanso liberado==}
• Contrafuncional:
o Contrafunsionar al
cansancio: liberarnos
de la fatiga.
o Dormir, siesta, o el
“hacer nada”
o Pertenece al ámbito
psicobiológico
o heterocondicionado
•
o
o
o
Funcional:
Es posterior al anterior
Autocondicionamiento
Estado existencial, más
que una actividad o
inactividad

20. Recreación
(diferencias de diversión y juego)
• Contrafuncional:
o Valor del Juego por sí
mismo
o Acción lúdica
o Produce placer
• Funcional:
o Conlleva el alcance de
diversión

21. Tiempo de
creación.
• LA ÚLTIMA FUNCIÓN DEL OCIO QUE DUMAZEDIER SEÑALA ES
EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.
• “EN EL TIEMPO DE OCIO, EL INDIVIDUO SE LIBERA A SU
GUSTO DE LA ESPECIALIZACIÓN FUNCIONAL,
DESARROLLANDO DE UN MODO INTERESADO LAS
CAPACIDADES DE SU CUERPO Y DE SU ESPÍRITU;
PERMITIENDO SALIR DE LAS RUTINAS Y ESTEREOTIPOS
IMPUESTOS POR EL FUNCIONAMIENTO DE LOS ORGANISMOS
BÁSICOS DE LA SOCIEDAD, ABRIENDO LA VÍA DE UNA LIBRE
SUPERACIÓN DE SÍ MISMO Y DE UNA LIBERACIÓN DEL PODER
CREADOR, EN CONTRADICCIÓN O EN ARMONÍA CON LOS
VALORES DOMINANTES DE LA CIVILIZACIÓN”.

22. • Esta última función del ocio fue incorporada
por el Dumazedier ante la evidencia que los
encuestados incluían en el ocio actividades
que tenían relación con el desarrollo de la
personalidad y su sociabilidad.
• Muchas actividades están relacionadas con el
descanso y la diversión, pero otras conductas
no pueden estar incorporadas en ninguna de
las dos categorías. Así es que se estableció
una tercera función, que acumula actividades
de distinto tipo.

23. • Por lo tanto, el desarrollo de la personalidad
también puede tener lugar en el tiempo de
recreación, lo que lo hace una categoría
confusa.

24. El tiempo libre Institucionalizado.
• Un aspecto importante a considerar para el análisis
de las prácticas sociales en el tiempo liberador es
aquel referido al modo en que las sociedades
instituyen el tiempo libre de sus miembros.
• Esto es así porque cada sociedad estipula y
estructura los valores inherentes a cada tipo de
práctica de ocio. Por ejemplo, el énfasis en nuestra
realidad de actividades recreativas consumistas con
plenos valores “positivos” para el modelo social
vigente (viajes de egresados, animación de fiestas,
“aerobics”, etc.)

25. • Así el acceso y desarrollo de tiempo libre
desde el individuo sería controlado por el
sistema social.
• Entonces, únicamente habrá libertad no solo
del tiempo sino en el tiempo, en la medida
que el hombre, accediendo a su libertad –su
propio crearse al hacer- pueda modificar su
propia relidad y esto supone el conflicto con
los distintos agentes sociales (grupos,
instituciones, factores de poder).

26. • Es que la libertad, caracterizada
esencialmente por la conducta crea dora,
debe, por su propia necesidad, transformar la
realidad, de la que el hombre es parte. Y esto
supone una actitud crítica y comprometida
para modificar y construir –a él y su sociedad-.

27. ¿Qué define al Tiempo Libre?
1.- EL TIEMPO LIBRE CONSISTE, EN SU PRÁCTICA, EN LA
SUSTRACCIÓN POR LA PERSONA “PARTE” DE SU TIEMPO AL
HETEROCONDICIONAMIENTO.
2.- ESE TIEMPO ES SENTIDO Y SOBRE TODO VIVIDO LIBREMENTE
POR ÉL, POR CUANTO LO DEDICA DE UN MODO EFECTIVO A
ACTIVIDADES REALMENTE AUTOCONDICIONADAS; O SEA QUE
MANIFIESTAN LA LIBERTAD.
3.- SU CONTENIDO FÁCTICO ESTÁ CONCRETAMENTE
CONSTITUIDO POR PRÁCTICAS DE DESCANSO, RECREACIÓN Y
CREACIÓN QUE SI SE MAXIMIZAN FUNCIONALMENTE ENTRAN
EN CONTRADICCIÓN CON LA REALIDAD,
TRANSFORMÁNDOLA.
4.- ESAS ACTIVIDADES ESTÁN DIRIGIDAS A COMPENSAR Y
AUTOAFIRMAR LA PERSONALIDAD TANTO INDIVIDUAL COMO
SOCIALMENTE.

28. El ocio en nuestra sociedad.
• Sin duda alguna, nuestro análisis teórico no coincide
con las prácticas habituales del tiempo de ocio. O,
mejor dicho, aquello que propendemos como
modelo de tiempo libre no es lo que en la realidad se
evidencia.
• No es que el análisis anterior esté erróneo, sino más
bien que el ocio es un elemento más de consumo y
se vende como cualquier otra mercancía.

29. • El aburrimiento de hoy en día va en aumento, por
sobre todo el desconocimiento de qué hacer para
desaburrirnos. Así parece que lo importante para
divertirnos es que lo que hagamos sea diferente. No
importa por qué. Es necesario que no lo hayamos
hecho y que otros no accedan a hacerlo. Estamos
ante las “modas” del ocio, y cada vez se necesita
más.
• Y es típico en las actividades recreativas considerar lo
diferente, lo nuevo, como la esencia de la tarea del
recreador.
• Nuevos juegos, nuevos modos de relacionar al grupo,
nuevos materiales. Lo novedoso pasa a ser el eje de
la tarea.