3. Teoría de las Ideas: Dualismo Ontológico. Mundo sensible/Mundo Inteligible La Ideas: Definición Características Jerarquía: Idea de Bien. Relación entre los mundos: Participación e Imitación. Demiurgo. El mito de la Caverna. Mª Carmen Pérez García. 3
4. Ontología ( Metafísica) ( La realidad, el ser ) Dualismo ontológico Teoría de las Ideas. Mª Carmen Pérez García. 4 MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE IDEAS COSAS
5. Mundo sensible Mª Carmen Pérez García. 5 Mundo Físico Sujeto al devenir. Da cobijo a las cosas particulares. Contingencia.
6. Mundo Inteligible Realidad extramental que da cobijo a las ideas. Mundo Inteligible o de las Formas. Universal Necesario Inmutable. Mª Carmen Pérez García. 6
7. Ideas Realidad extramental , ESENCIA , modelo Mª Carmen Pérez García. 7 UNIVERSALES INDIVISIBLES J E R A R Q U I Z A D A S A E S P A C I A L E S CAUSA DE LAS COSAS ETERNAS ATEMPORALES OBJETIVAS INMUTABLES
11. Idea de Bien Causa de las Ideas y el Mundo Sensible. Hace inteligible el mundo sensible y las ideas. Mª Carmen Pérez García. 11
12. Mª Carmen Pérez García. 12 BIEN VALORES ÉTICOS Y ESTÉTICOS FORMAS MATEMÁTICAS FORMAS DE LAS COSAS NATURALES
13. Relación entre mundos PARTICIPACIÓN IMITACIÓN Las cosas sensibles toman parte del mundo Inteligible, Copian la impronta del modelo. Modo de vincularse el Mundo sensible con el Mundo Inteligible gracias al cuál las cosas físicas gozan de inteligibilidad , de presencia de Ideas en ellas. Mª Carmen Pérez García. 13
14. Demiurgo Mª Carmen Pérez García. 14 Ser divino que produce el Universo: contemplando las Ideas y utilizándolas como modelos intenta plasmarlas o realizarlas en la materia.
15. Mito de la Caverna. Mª Carmen Pérez García. 15 Pedagógica presentación de la filosofía de Platón, de su CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA HUMANA, DEL CONOCIMIENTO Y DE LA REALIDAD. El mito destaca la importancia de la EDUCACIÓN para alcanzar el fin de la vida humana y el PAPEL DEL FILÓSOFO como guía de este camino hacia la justicia que concluye en EL BIEN. Platón recurre al mito por la mayor capacidad de evocación que tienen las IMÁGENES FRENTE A LOS CONCEPTOS.
16. Mª Carmen Pérez García. 16 Objetos exterior Sol Esclavo liberado Fuego Sombras Objetos artificiales Esclavos encadenados
17. Mª Carmen Pérez García. 17 S SOMRAS EN EL FONDO DE LA CAVERNA
19. Grados de Conocimiento: Alegoría de la línea. DOXA U OPINIÓN Conjetura( eikasía) Creencia(pístis) CIENCIA O EPISTEME Pensamiento discursivo ( Dianoia) Dialéctica(noûs) Dialéctica: Ascendente y descendente. Reminiscencia. Mª Carmen Pérez García. 19
20. Los diferentes tipos de seres, de realidades se corresponden con distintos grados y tipos de conocimiento. Mª Carmen Pérez García. 20
21. Mª Carmen Pérez García. 21 Alegoría de la línea. Metáfora utilizada por Platón para representar los géneros de realidad (Mundo Sensible y Mundo Inteligible), los tipos de conocimiento (conocimiento sensible u opinión y conocimiento inteligible o cognoscible) y sus especies.
22. Opinión (doxa) Mª Carmen Pérez García. 22 NO ES CONOCIMIENTO ESTRICTO, ES CREENCIA MÁS O MENOS GENERALIZADA PERO CARENTE DE SENTIDO
23. Ciencia (epistéme). Mª Carmen Pérez García. 23 CONOCIMIENTO EN SENTIDO ESTRICTO, OBTENCIÓN DE LA VERDAD ABSOLUTA. I DEA
25. Mª Carmen Pérez García. 25 E T N E D N E C S A D I A L É C T I C A D E S C E N D E N T E D I A L E T I C A
26. Alegoría de la línea o Mª Carmen Pérez García. 26
27. Dialéctica. MÉTODO RACIONAL Actividad cognoscitiva, ejercicio de la razón cuyo objeto de conocimiento es el Mundo Inteligible. Su aspiración última es el CONOCIMIENTO DE LA IDEAS Y EN ÚLTIMO TÉRMINO DE LA IDEA DE BIEN. Mª Carmen Pérez García. 27
28. Reminiscencia. PROCESO DE CONOCIMIENTO El alma recuerda las Ideas que conocía de su permanencia en el mundo inteligible pero que olvidó al encarnarse en un cuerpo. El contacto con el mundo sensible hace que recuerde y comience de nuevo su aprendizaje: CONOCER ES RECORDAR. Mª Carmen Pérez García. 28
33. RELACIÓN DE LAS OPERACIONESDEL ALMA CON EL CUERPO Ser humano Cuerpo Alma espiritual logistikón Almairrascible Almaconcupiscible ubicación ubicación ubicación cabeza pecho vientre se rige por se rige por se rige por La razón El valor El deseo función función función Gobernar y Conocer voluntad Desear
35. Mª Carmen Pérez García. 35 Correspondencia entre partes del alma-funciones y virtud. La justicia. Virtud como conocimiento y purificación. Ética eudemonista.
36. Partes alma-virtudes. Mª Carmen Pérez García. 36 J U S T I C I A La FELICIDAD requiere practicar la VIRTUD, que es ARMONÍA en el ALMA, y se da cuándo cada una de sus partes cumple la función que le corresponde dando lugar a la virtud principal o JUSTICIA.
37. Mª Carmen Pérez García. 37 CONOCIMIENTO IDEAS ETERNAS BIEN,JUSTICIA. ALMA RACIONAL (GOBIERNA) ALMA IRASCIBLE ALMA CONCUPISCIBLE ARMONÍA JUSTICIA
39. Política. Clases sociales: Distintas naturalezas humanas mito de los metales) Correspondencia entre clases sociales- tipo de alma –virtud-función social. Doctrina del filósofo gobernate. Estado justo o Ideal. Programa educativo. Formas de gobierno y degeneraciones Mª Carmen Pérez García. 39
40. Mito de los metales. Mª Carmen Pérez García. 40 FILOSOFOS GOBERNANTES ORO GUERREROS PLATA ARTESANOS Y TRABAJADORES BRONCE
42. Rey-Filósofo Mª Carmen Pérez García. 42 Figura política indispensable para la realización de la sociedad justa.
43. EL ESTADO JUSTO Finalidad Integradopor Gobernantes Sabiduría Gobernar LaJusticia (armonía) Guardianes Fortaleza Defender Productores Templanza Producir Virtud Función Consecuencia
44. Programa educativo. Dos etapas : Hasta 20 años: Gimnasia, música. Hasta los 35: Matemáticas y Dialéctica. Hasta los 50: Tareas de gobierno de los mejores. Los niños son apartados de sus familias, la educación depende del estado. Proceso selectivo para conocer la naturaleza de cada persona. Abolición propiedad privada para gobernantes y guardianes. (comunismo platónico) Mª Carmen Pérez García. 44
45. Formas de gobierno. Mª Carmen Pérez García. 45 Monarquía o aristocracia Timocracia DEGENERACIÓN Democracia Oligarquía Tiranía