Presentación para la tercera sección

1. EL MISTERIO DE INIQUIDAD EN EL
HOMBRE

2. EL CARÁCTER DRAMÁTICO Y
ENIGMÁTICO DEL MAL
• ¿Vale la pena vivir una existencia cargada de dolor
y amenazada constantemente con la muerte?
• ¿Existe alguna posibilidad de superar el mal?
• ¿Es inútil tratar de ser honrado cuando los malos
siempre triunfan?

3. Doctrinas propuestas para explicar el enigma
del mal:
- La mitología: se explica por otro mal anterior
- El idealismo: Intenta eliminar el mal
considerándolo como bien. Condición de
perfeccionamiento humano.
- La sabiduría: El mal como malo en estrecha
relación con el bien. Momento necesario de la
totalidad.

4. Doctrinas propuestas para explicar el enigma
del mal:
- El reencarnacionismo: El mal tiene una función
positiva: la purificación.
- El judeo-cristianismo: Más que explicar el por
qué del mal, muestra cuál puede ser el
comportamiento ético del hombre ante la
experiencia del mal.

5. LA CAÍDA

6. LA CAIDA (Gn 3,1-24)
1. Gn. 3,1-1. La serpiente era el animal más astuto.
El mal entró sutilmente. (no tortuga, no elefante).
2. Gn. 2,16 Puedes comer. Gn. 3,1-3 No comer, no
tocar.
3. Gn. 3,7 se les abrieron los ojos. Despertar de la
conciencia.
4. Gn. 3, 8 Oyeron luego el ruido. Ya no es una
relación sana, trataron de ocultarse pero ningún
hombre se puede esconder a Dios.
5. Gn.3,9 ¿dónde estás? No le reclama ¿qué hiciste?
6. Gn. 3,10. Conocerse desnudo –propia mortalidad-
sin Dios.

8. ¿QUÉ ES EL MAL?
Conocemos los males pero
ignoramos el mal
Hamartia - peccatus

9. II. EL NÚCLEO INTERNO
DEL MAL
• En sentido amplio el mal es PRIVACIÓN O CARENCIA
DE UN BIEN entendiendo “bien” como todo aquello
que perfecciona o completa a un ser.
• En sentido estricto sólo hay mal cuando se produce
una falla de la libertad humana que introduce el
desorden en el cosmos y el desequilibrio en el
mundo personal y social.

10. • La forma más clara de entender la naturaleza del
mal es partiendo del dato antropológico que
presenta al hombre como UN SER DE LA
NATURALEZA Y UN SER DEL INFINITO.
• Cuando el hombre decide libremente permanecer
un ser de la naturaleza y prescinde de su vocación
de ser infinito, aparece el mal como UNA RUPTURA
CON LA PROFUNDIDAD DE LA VIDA.

11. • Es un mal porque el hombre no puede entenderse a sí
mismo ni realizar plenamente su humanidad sin la
dimensión de trascendencia. Sería un hombre
incompleto.
• La importancia de la trascendencia en el hombre se
constata con el hecho de que es el único ser de la
naturaleza que ESPERA Y TIENE FUTURO. La “esperanza”
es un constitutivo esencial del ser humano.

12. • Vivir la plenitud de verdad significa para el
hombre comprenderse como un SER DE LA
NATURALEZA y UN SER DEL INFINITO, SER DEL
MÁS ACÁ y SER DEL MÁS ALLÁ, SER DEL
MUNDO Y SER DE DIOS.
• El mal consiste en desentenderse del todo de
esta unión con Dios o negación.

13. • El mal es una RUPTURA CULPABLE producida en
el interior del ser del hombre fruto de una mala
comprensión de la autonomía del hombre que
genera otros tipos de ruptura que describe el
Génesis 3:
1. Consigo mismo (Gn.3,7) (Ruptura personal)
2. Con Dios (Gn. 3,8) (Ruptura con Dios)
3. Con sus semejantes (Gn. 3,12) (Social)
4. Con la naturaleza (Gn 3,15) (Ecológica)

14. III. EL MAL COMO MISTERIO
• No por ser una realidad incomprensible sino como
una realidad compleja.
a) La división del hombre en sí mismo y la inclinación
al mal
- El yo humano dividido como “mejor-yo” y “peor-yo”
(Rm 7,15)
- Inclinación espontánea a buscar la satisfacción
individual “concupiscencia”

15. b) El dolor y la muerte se sumergen en el misterio del
mal
• La angustia como un sentimiento profundo de
inseguridad y abandono, que le hace experimentar
el abismo de su nada y la infinita pequeñez de su
existencia, perdida en la inmensidad del universo.
• La muerte provoca un horror instintivo por parte del
hombre, que la siente como algo contrario a su ser.

16. c) El mal como pecado: la división del hombre, la inclinación al
mal no son realidades puramente naturales; están implicadas
con una deficiencia religioso-moral del hombre llamada
“pecado” que ha deteriorado la relación de cada hombre con
Dios, lo cual recibe el nombre de pecado original.
- Conciencia del pecado original: la vivencia del mal como un
pecado que se remonta a los orígenes. El cristianismo afirma
que el mal de la humanidad tiene una raíz religiosa. La
ruptura de los primeros hombres con el Creador del
Universo.
- Esencia del pecado original: Incapacidad de amar a Dios
sobre todas las cosas, dependiente de un pecado cometido al
comienzo de la historia. Tres aspectos:

17. 1. Aspecto óntico: ESTÁ EN MI SIN SER MIO. No es un pecado
personal, sino más bien un pecado de naturaleza, es decir,
una “deformidad en el orden moral” de la existencia
humana. Proviene del acto pecaminoso de otra persona
(Adán), pero sin hacer que la persona sea
responsablemente culpable.
2. Aspecto comunitario: PECADO DE LA HUMANIDAD. El
pecado original, por el hecho de ser un pecado de la
humanidad, no puede ser comprendido en una
perspectiva individualista. Depende de un pecado
personal, cometido en una comunidad de personas y que
ha tenido hondas repercusiones en la humanidad
posterior.

18. 3. Aspecto personal: Es el aspecto más importante del pecado,
porque interviene la decisión libre de la persona, que la hace
responsable de sus actos. El hombre hace suyo o se apropia del
pecado de Adán cuando comete libremente actos malos.
“No somos culpables de lo que recibimos, pero sí responsables de lo
que hacemos”.
- Simbología del pecado original: Los símbolos del relato Yahvista
(Adán, Eva, la serpiente, las imágenes del jardín del Edén)
pertenecen a la literatura sapiencial, mediante el cual el pueblo de
Israel expresa los resultados de su “meditación etiológica” acerca de
las causas profundas de su situación actual de la humanidad –
humanidad caída moralmente y necesitada de redención-.

19. • El mito es una narración maravillosa que contiene una realidad
percibida vivencialmente acerca de la existencia humana y del
sentido de la vida.
• PECADO ORIGINAL ORIGINANTE: Momento en el cual se produce
una cosa. El punto originante la decisión del hombre de vivir sin
Dios. (El de Adán)
• PECADO ORIGINAL ORIGINADO: La consecuencia el mal. (El de
las personas al nacer).

20. Elementos míticos del Génesis:
- Adán parece ser un símbolo de la primera persona o
colectividad humana que llegó a percibir con suficiente
claridad racional la diferencia entre el bien y el mal.
- El Paraíso parece haber sido más un ideal al que la
humanidad debía aspirar que una realidad vivida por la
humanidad primitiva.

21. d) El sentido del mal y del pecado
El significado cristiano del mal se fundamenta en la
esperanza, pero también y principalmente en la cruz
de Cristo, que es Dios mismo asumiendo y
compartiendo el dolor del hombre y transformándolo
en camino de resurrección y en fuente de alegría.
El mal sólo tiene sentido en la perspectiva del bien. El
mal no es creado, es una posibilidad, no está en las
personas ni en las cosas, es una opción.

22. CUADRO RESUMEN
EL CARÁCTER DRAMÁTICO Y
ENIGMÁTICO DEL MAL
EL NÚCLEO INTERNO DEL MAL EL MAL COMO MISTERIO
DOCTRINAS PROPUESTAS EN SENTIDO AMPLIO
La mitología
El idealismo EN SENTIDO ESTRICTO
La sabiduría EL DOLOR Y LA MUERTE
El reencarnacionismo
El judeo-cristianismo EL MAL COMO PECADO
Conciencia del pecado original
LA CAIDA Esencia del pecado original
Simbología del pecado original
ACTITUDES FRENTE AL MAL
EL SENTIDO DEL MAL Y DEL
PECADO
EL MISTERIO DE INIQUIDAD EN EL HOMBRE
LA DIVISIÓN DEL HOMBRE EN SÍ
MISMO Y LA INCLINACIÓN AL MAL