Este documento trata sobre la antropología cristiana y la doctrina de la salvación. Explora temas como el origen del hombre, los elementos constitutivos del ser humano, el pecado original y sus consecuencias, y los aspectos centrales de la obra salvadora de Cristo como el sacrificio, la reconciliación y la redención. También analiza conceptos como la justificación, que efectúa un cambio en nuestra posición ante Dios apoyado en la obra de Cristo en la cruz.

1. Doctrinas II

2. Unidad 2
EL HOMBRE
El origen del hombre. Elementos
constitutivos del ser humano. El origen
del alma. La unidad de la raza. La
imagen de Dios en el hombre

3. EL HOMBRE: es un proyecto
existencial con un destino eterno.
De allí todas las problemáticas
3 preguntas
quien soy
De donde vengo
A donde voy
Antropología teológica o antropología cristiana es una rama de la teología dogmática
cristiana que estudia al hombre desde el punto de vista de la revelación, en especial la
Sagrada Escritura, estableciendo el concepto cristiano del hombre.

4. El origen del hombre
Creación especial de Dios
Acto especial de Dios
Lo puso por arriba de toda su creación
Isaias 45. 11-12
Gn. 1.17/5.1-2/6.7/
9.6
Salmo 100.3
Stgo. 3.9
1º lo formo con su
mano de la tierra
2º soplo aliento de
vida

5. ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL SER HUMANO
(SOY UN ESP. TENGO UN ALMA, Y VIVO EN UN
CUERPO
ESPIRITU
ALMA
CUERPO
CONCIENCIA
INTUICION
COMUNION
INTELECTO-VOLUNTAD- EMOCIONES-
RAZON-IMAGINACION- MENTE
VISTA
OLFATO
TACTO
OIDO
GUSTO
TRICOTOMISM
O
OTRAS POSTURAS
DICOTOMISMO
MONISMO

6. El origen del alma 1 TEORIA DE LA PREEXISTENCIA
2 TEORIA CREACIONISTA
3 TRADUCIONISMO
Unidad de la raza humana
La imagen de Dios en el hombre naturaleza
MORAL
INTELECTUAL
ESPIRITUAL

7. Unidad 3
EL PECADO
Los comienzos del pecado. El pecado
original: análisis bíblico y teológico. La
existencia y definición del pecado. Las
características del pecado. La fuerza y
extensión del pecado.

8. EL PECADO
Profunda depravación de la humanidad y la incomparable gloria
de Dios
EL PECADO
Profunda depravación de la humanidad y la incomparable gloria
de Dios
Los comienzos del pecado
ANTES DE LA EXISTENCIA HUMANA- CAIDA DE SATANAS rm. 5.12/
Gn. 3/ Ap. 12.9; 20.2/ Juan 8.44/ 1º juan 3.8/ 1ºTim. 3.6/ judas 6/
Apocalipsis 12. 7-9
LA CAIDA DEL HOMBRE Gn. 2.16-17/3
Circunstancias
Un lugar ideal
Disfrutaban de comunión con Dios
Eran capaces de pecar (libre albedrio)
Satanás entra en escena
Eva es tentada
Podía resistirlo fue una decisión moral libre

9. El primer pecado de la humanidad abarca a todos los demás.
PECADO DE ALTA TRAICION
El hombre fue investido de una autoridad tan grande que poseía una
inteligencia de tal calibre que lo capacitaba para ser compañero de la
Deidad, … podemos entender la naturaleza del pecado que cometió.
Dios le había conferido autoridad para Gobernar el Universo.
Consecuencias muerte física a plazo separación de Dios
muerte espiritual instantánea,
Muerte eterna (2da muerte, destino final del
alma con la segunda resurrección para perdición
eterna )

10. Pecado original. Rom. 5. 12-21
Solidaridad. Todos unidos en Adán Rm. 5.12-21/ 1º Cor. 15.21-22
Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para ser salvos) salmo
51/Ef. 2.3
Pecaminosidad de Todos Rm. 5.12
Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niños
La salvación en la niñez
El paralelo entre Adán y Cristo Rm. 5.12-21, vs. 19
No todos como Adán Rm. 5.14/
El Pecado de un solo hombre 1º cor. 15.21-22
La maldición del suelo Gn. 3.17-18
La ausencia de pecado en Cristo
Justicia de Dios
Solidaridad. Todos unidos en Adán Rm. 5.12-21/ 1º Cor. 15.21-22
Corrupción. Total (las personas no pueden hacer nada para ser salvos) salmo
51/Ef. 2.3
Pecaminosidad de Todos Rm. 5.12
Sujeción al castigo. Hijos de ira Ef. 2.3 todos incluso los niños
La salvación en la niñez
El paralelo entre Adán y Cristo Rm. 5.12-21, vs. 19
No todos como Adán Rm. 5.14/
El Pecado de un solo hombre 1º cor. 15.21-22
La maldición del suelo Gn. 3.17-18
La ausencia de pecado en Cristo
Justicia de Dios
Un análisis bíblico

11. Un análisis teológico (todas estas teorías
tienen sus errores)
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y mala. 2 vigilantes, ángeles
que pecaron con mujeres Gn. 6. 1-4. 3 ideas sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los descendientes de Adán a
través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.
Concepto judío. Tres posturas. 1 dos naturalezas, buena, y mala. 2 vigilantes, ángeles
que pecaron con mujeres Gn. 6. 1-4. 3 ideas sobre el pecado original.
El agnosticismo. Evidencias bíblicas insuficientes.
El pelagianismo. Responsabilidad personal, en oposición a laxitud moral
El semipelagianismo. Naturaleza debilitada igual tienen libre albedrio.
La transmisión natural o genética. En base a la herencia.
La atribución mediatizada. Imputación de Dios a los descendientes de Adán a
través de un medio, directo o indirecto.
El realismo. Sustancia anímica.
El federalismo. Adán como cabeza de la raza humana.
Una teoría integrada. Combina varias de las anteriores.

12. EXISTENCIA Y DEFINICION DEL PECADO
Clases de mal
•Mal moral o pecado
•Mal natural, desorden del universo
•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION.
EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º JUAN 3.4
TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte p. 33
Etimología. Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/
Prov. 19.2 AT.
Hamartia NT
Otras variables ver apunte p. 33-34
Clases de mal
•Mal moral o pecado
•Mal natural, desorden del universo
•Mal metafísico, consecuencia de las limitaciones de las criaturas
DEFINICION.
EL PECADO ES INFRACCION DE LA LEY DE DIOS. 1º JUAN 3.4
TODA INJUSTICIA ES PECADO. 1º JUAN 5.17 ver apunte p. 33
Etimología. Jatta`t no dar en el blanco Jueces 20.16/
Prov. 19.2 AT.
Hamartia NT
Otras variables ver apunte p. 33-34

13. Las características del pecado
Facetas del pecado
Incredulidad. apistìa
Orgullo. Ga’on. hyperèfanos
Deseo malo. Epizymia.
Avaricia. pleonexia
Rebelión. Pesha. Mara. apezelia
Infidelidad, engaño. Ma’al.
Transgresión. paraptoma
Torcer o pervertir. Avoun.
Cosas malas, kakòs
Connotaciones éticas. pornerìa
Abominaciones. To’eba
Gran hipocresía. bdelygma

14. La fuerza y extensión del pecado.
Pág. 34-39
Lucha continua del pecado contra el Espíritu.
No es lo mismo tentación que pecado.
Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. Pag. 38
La blasfemia contra el Espíritu Santo Mt. 12. 31. rechazo voluntario y
definitivo de la obra especial del Esp. Santo.
El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y ángeles
Efectos del pecado en la creación. Gn. 3.17-18/ rom. 8.19-22
Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado. Caída de
Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final cuando no existirán
mas el pecado y la muerte. Ap. 20. 10, 14-15
Pág. 34-39
Lucha continua del pecado contra el Espíritu.
No es lo mismo tentación que pecado.
Teoría católica. Pecados veniales. Pecados mortales. Pag. 38
La blasfemia contra el Espíritu Santo Mt. 12. 31. rechazo voluntario y
definitivo de la obra especial del Esp. Santo.
El pecado contamina el mundo espiritual. Caída de Satanás y ángeles
Efectos del pecado en la creación. Gn. 3.17-18/ rom. 8.19-22
Cronológicamente. Antes de la creación no existía el pecado. Caída de
Satanás, caída del hombre. Hasta la redención final cuando no existirán
mas el pecado y la muerte. Ap. 20. 10, 14-15

15. Las consecuencias del pecadoLas consecuencias del pecado
CULPA
CASTIGO O PENA
CONSECUENCIAS DEL PECADO, DESDE A
QUIENES AFECTA
AFECTA A DIOS
TODAS LAS INTERACCIONES DE UNA SOCIEDAD HUMANA
EL MUNDO NATURAL
LA PERSONA HUMANA

16. Unidad 4
LA SALVACION
El significado de la Salvación. La naturaleza de
Dios y de la humanidad. Los aspectos de la Obra
Salvadora de Cristo. El alcance de la Obra
Expiatoria de Cristo. El Orden de la Salvación.

17. LA OBRA SALVADORA DE DIOS ES EL
CENTRO ALREDEDOR DEL CUAL GIRA
TODA LA ACTIVIDAD REVELADORA DE
DIOS. EL VALOR DE LA SALVACION
DEPENDE DEL VALOR DEL SALVADOR

18. El significado de la Salvación

19. La naturaleza de Dios y de la humanidad
TODOS LOS SERES HUMANOS
NECESITAN SALVACION Y NO SE
PUEDEN SALVAR A SI MISMOS.

20. LOS ASPECTOS DE LA OBRA
SALVADORA DE CRISTO
EL SACRIFICIO
LA RECONCILIACION
LA REDENCION

21. El alcance de la Obra Expiatoria de Cristo
TEORIAS DIVERSAS
UNIVERSALISMO UNIVERSAL
PARTICULARISMO O EXPIACION LIMITADA
UNIVERSALISMO CONDICIONADO O EXPIACION ILIMITADA

22. El Orden de la Salvación
LA ELECCION
EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE
LA REGENERACION
LA JUSTIFICACION
LA ADOPCION
LA PERSEVERANCIA

23. LA
JUSTIFICACION

24. JUSTICIA
DEFINICION

25. La justicia (del latín, Iustitia) es la concepción que cada época y civilización tiene
acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el conjunto de
reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas
e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones específicas en la
interacción de individuos e instituciones.
Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayoría de sociedades
modernas, un fundamento formal:
El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una
sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prácticos de como deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la
mayoría de sus miembros tienen una concepción de lo justo, y se considera una virtud
social el actuar de acuerdo con esa concepción.
El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas,
que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser
imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos
que aparezcan en sus relaciones.

27. SIMBOLO DE LA JUSTICIA
la mujer con la balanza y tapada los
ojos, quiere decir que la justicia tiene
que tener equidad y la balanza no se
puede inclinar a ninguno de los dos
lados esto significaría favoritismos y
el que sea ciega quiere decir que
actúa con imparcialidad, sea quien
sea al que se esta juzgando.

28. LA JUSTIFICACION
LA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA
JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON RESPECTO A
DIOS
LA REGENERACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA NATURALEZA. LA
JUSTIFICACION EFECTUA UN CAMBIO EN NUESTRA POSICION CON RESPECTO A
DIOS
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO DEL
CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE
JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ,
DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES
CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA
DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS
ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS
ANTE SU PRESENCIA
LA JUSTIFICACION ES UN ACTO POR MEDIO DEL
CUAL, APOYADO EN LA OBRA INFINITAMENTE
JUSTA Y SATISFACTORIA DE CRISTO EN LA CRUZ,
DIOS DECLARA QUE LOS PECADORES
CONDENADOS QUEDAN LIBRES DE TODA CULPA
DEL PECADO Y DE SUS CONSECUENCIAS
ETERNAS, Y LOS DECLARA PLENAMENTE JUSTOS
ANTE SU PRESENCIA
PODEMOS COMPARECER ANTE DIOS
TOTALMENTE JUSTIFICADOS

31. JUSTIFICACION CON RESPECTO AL CREYENTE
1. NINGUNA BUENA OBRA DE PARTE NUESTRA. SINO LA
CRUZ DE CRISTO SERIA EN VANO. GALATAS 2.21/ 3.10/
5.4 (HABLA DE LA CIRCUNSICION). CONCEPTO DE
SALVACION POR OBRAS, CATOLICISMO ROMANO.
2. LA FUENTE DE LA JUSTIFICACION: LA GRACIA
INMERECIDA DE DIOS ROM. 3.24
PROVISION: EN LA SANGRE DE CRISTO.ROM. 5.19
LA RECIBIMOS: POR LA FE . EFESIOS 2.8 esta ligada a
la fe (ROM 3.26, 28, 30/ 4.3,5 / 5.1- Hechos 13.39/ gálatas
2.16/ 3.8. la fe nunca es la base de la justificación, es a
través de la fe. Es un medio (gálatas 3.6-9)

32. Justificados por gracia por medio de la fe tenemos
grandes beneficios
ROMANOS 5.1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con
Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo;
9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira.
8.1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en
Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme
al Espíritu.
LA JUSTIFICACION NOS LLEVA A CONVERTIRNOS
EN :
para que justificados por su gracia, viniésemos
a ser herederos conforme a la esperanza de la
vida eterna. TITO 3.7

33. I. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA DE GRACIA DE ORIGEN
DIVINO
REALIZADA POR DIOS MEDIANTE SU AMOR
A. Es una obra de amor que justifica al pecador mediante la muerte
de Cristo
B. Es una obra que convierte al pecador arrepentido en hijo de Dios
II. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OPERA A TRAVÉS DE
LA
FE SIN LAS OBRAS DE LA LEY
A. Es una obra de gracia que opera a través de la fe tanto en judíos
como en gentiles
B. Es una obra completa en sí misma que no necesita las obras de
la ley
III. LA JUSTIFICACIÓN ES UNA OBRA QUE OFRECE BENEFICIOS
INMEDIATOS Y ETERNOS
A. Es una obra que limpia al pecador inmediatamente después de
su arrepentimiento
B. Es una obra que imparte al pecador vida eterna en la presencia
de Dios

34. Unidad 5
SANIDAD DIVINA
El origen y la naturaleza de la enfermedad. La
enfermedad en el A.T. y en el N.T. La sanidad
en el A.T. y en el N.T. Síntesis de los
Fundamentos Bíblicos de la Sanidad divina.