La filosofía clásica griega y romana sentó las bases de la estética y reflexión sobre el arte y la belleza en Occidente. Platón veía la belleza como una idea trascendental que existe en el mundo de las ideas y que los artistas copian dos veces al representar cosas del mundo material. Aristóteles caracterizó la belleza por la proporción y armonía de las partes de un objeto, distinguiéndola del placer. Ambos filósofos influyeron en la comprensión de la forma, estructura y elementos de las obras de arte.

1. UNIDAD 5: REFLEXIONES FILOSOFICAS
SOBRE LA ESTETICA, EL ARTE Y LA
BELLEZA EN OCCIDENTE
TEMA 1: LA ESTETICA Y LA EXPRESION
DEL ARTE CLASICA (GRECIA Y ROMA)

2. LA BELLAZA COMO VALOR FILOSOFICO
El mundo clásico grecolatino es un bloque
epistemológico per se. Con esta afirmación
pretendemos iniciar el debate filosófico sobre la
estética partiendo de una razón evidente: el medio
griego —del que desciende el mundo occidental—
en el que se desarrolla el pensamiento filosófico
fue una sociedad que favorecía la práctica de la
razón sobre sí.
Por esto, la filosofía clásica intenta explicar las
cosas, busca esencias, advierte y propone sus
razones y funciones en las cosas, en las ideas, en la
tierra y en el hombre.

3. LA ESTETICA PLATONICA: LA COPIA DOBLE Y LA
PEDAGOGIA DEL ARTE
La genealogía de filosofía y la
racionalidad occidental, desde
cualquier enfoque que
cuestione o indague la razón,
siempre llevará en algún punto
a encontrar sus fundamentos,
sus principios esenciales, en el
pensamiento de Platón.
Su particular modo de entender
al mundo material como el
reflejo, la sombra, de un mundo
trascendental (el mundo de las
ideas) donde cada cosa
existente en el mundo material
es una copia de su esencia
arquetípica que existe en el
mundo ideal; aquí se expresan
sus reflexiones sobre lo bello.

4. Platón piensa en lo bello como una
idea trascendental, un arquetipo de la
belleza que existe en el mundo de las
ideas, y que el ser humano la intuye
en las cosas materiales, porque en el
alma del hombre radica el
conocimiento de lo bello por tanto, el
alma es atraída por la belleza
trascendental.
El artista realiza, por tanto, una copia doble: la
copia de algo que es copia de una esencia
arquetípica. Por ejemplo, cuando un artista
dibuja un caballo, toma por modelo un caballo
del mundo real para su representación; sin
embargo, el caballo que existe en el mundo
real es para Platón un reflejo de la esencia
«caballo» que existe en el mundo de las ideas.
Por eso, para Platón, la belleza del arte será el
«brillo» de la verdad; no la verdad en sí (la
belleza pura de las ideas); sin embargo,
reconoce la utilidad de la enseñanza de la
belleza.

5. LAS CARACTERISTICAS ARISTOTELICAS DE LA
ESTETICA: LA CARACTERIZACION DE LA FORMA
La belleza propia del objeto que aprecia
el hombre deberá componerse, para
Aristóteles, de la proporción y armonía
de sus partes. Caracteriza a la belleza
distinguiéndola de lo agradable:
contrapone como ejemplos la atracción
sexual del placer estético, pues la
primera afecta al deseo en tanto que la
segunda es objetiva, razonable,
analizable. (Coplestone).
A la reflexión ideal platónica prosigue la
mirada material aristotélica. Esta
afirmación es apreciable en casi todos
los temas de la filosofía clásica: la
potencia ideal arquetípica del mundo
platónico (este mundo formado de ideas
trascendentales cuya vibración extrema
constituye el mundo material ilusorio),
solo puede ser contenida por la vara de
la racionalidad aristotélica.

6. Es importante hasta nuestros días, la
caracterización que da en la retórica y en
la tragedia de los componentes de una
obra. Analiza su estructura (inicio, medio y
desenlace), sus elementos (trama,
personajes, ideología, dicción, espacio,
entre otros), y sus reglas de
funcionamiento (unidad de espacio,
unidad de tiempo, unidad estructural)