Se desarrollan las posturas de respeto en las relaciones de comunicación a los otros seres humanos

1. Provincia de México, Cuba
y América Central
El Res peto como V or al Otr o
al
Dr. Enrique Mendoza Carrera
Director de
Bioética
HHSCJ México D. F.
18 Julio 2010

2. “El tiempo transcurre como lo hace el río
silencioso frente a la mirada de los Seres
Humanos; no obstante permite Obras que
dejan huella e Identidad”.
Dr. Enrique Mendoza 2

3. Me encantaría tener una maquina para
hacer retroceder el tiempo a la humanidad,
con el propósito que podamos ver donde
nos equivocamos y recomenzar, evitando
llegar a este insano materialismo actual
que impide al ser humano su énfasis en ser
…
Dr. Enrique Mendoza 3

4.  Con el paso de los siglos el ser humano ha
incorporado nuevos supuestos valores que
se ajustan a los tiempos que corren.
A continuación recurro a Quino para explicar cuáles son los
“valores” que dominan al hombre del siglo XXI
Dr. Enrique Mendoza 4

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13. En conclusión es mas importante
tener que Ser
Dr. Enrique Mendoza 13

14. La identidad esperada
Todos vivimos de las identidades que otros nos
han dado y que hemos convertido en propias:
nos las apropiamos
Que alguien es buen médico no lo sabe por su
diploma, sino por el reconocimiento de
pacientes y colegas
Que alguien es un paciente cooperador, lo sabe
por el reconocimiento del personal médico
En cada caso, el reconocimiento estimula y
aumenta las capacidades de la persona
Dr. Enrique Mendoza 14

15. F. Nietzsche hablo hace 125 años de la necesidad
de entender la transformación de los valores en
una verdadera posibilidad ontológica para el
ser humano y no en los falsos valores de la
sociedad.
Los verdaderos valores no llevarían al nihilismo pasivo …
Dr. Enrique Mendoza 15

16. Respeto
Es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor.
Se le puede definir como la base del sustento de la
moral y la ética.
Dr. Enrique Mendoza 16

17. El respeto en las relaciones interpersonales comienza en
el individuo, (la Persona) en el reconocimiento de si
mismo como entidad única y tiene necesidad que se
extienda al otro.
Consiste en saber valorar los intereses y necesidades
de otros individuos en comunidad humana.
Dr. Enrique Mendoza 17

18. Principio de respeto o autonomía de las
personas
Este principio se basa en dos teorías ético-morales que
textualmente plantean:
1. El respeto por la autonomía de la Persona, que
se sustenta esencialmente en el respeto de la
capacidad que tienen los seres humanos para
su autodeterminación en relación con las
determinadas opciones que puedan tener para
si mismos.
Dr. Enrique Mendoza 18

19. 2. Protección de los individuos con deficiencias o
disminución de su autonomía, en el que se
plantea y exige que todas aquellas personas
que sean vulnerables o dependientes resulten
debidamente protegidas contra cualquier
intención de daño o abuso por otras partes.
Dr. Enrique Mendoza 19

20. Este principio de autonomía sirvió como base de
la bioética desde los aspectos sociopolíticos,
legales y morales aunque no para garantizar el
respeto de las personas en las transacciones
médicas.
Dr. Enrique Mendoza 20

21. El respeto también puede considerarse como
virtud moral y como punto medio entre dos
extremos vistos por exceso y por defecto.
Dr. Enrique Mendoza 21

22. Por defecto:
El miedo, tanto a las personas que le rodean
como a objetos o situaciones que afronta el
individuo, llevándole a situaciones de
imposibilidad a realizar determinados proyectos
o metas, tal el caso de los complejos de
inferioridad.
Dr. Enrique Mendoza 22

23. Por Exceso:
El abuso o desmedida de los límites
preestablecidos para un correcto orden y trato
de las personas o situaciones de cada individuo,
lo que lleva a conflictos con los otros como
también la imposición de límites y/o normas a
fin de superar la crisis del abuso y restablecer el
orden de los derechos de cada individuo.
Dr. Enrique Mendoza 23

24.  El respeto, como valor que faculta al ser humano
para el reconocimiento, aprecio y valoración de las
cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por
su conocimiento, experiencia o valor como personas,
es el reconocimiento del valor inherente y los
derechos de los individuos y de la sociedad. Éstos
deben ser reconocidos como el foco central para
lograr que las personas se comprometan con un
propósito más elevado en la vida.
Dr. Enrique Mendoza 24

25. "No le hagas a los demás lo que no
quieres que te hagan a ti",
y eso es muy cierto... para poder recibir respeto
también debes de dar antes respeto para que
te hagas merecedor de tal regalo.
Dr. Enrique Mendoza 25

26. El respeto, como la honestidad y la responsabilidad
son valores fundamentales para hacer posibles las
relaciones de convivencia y comunicación eficaz
entre las personas ya que son condición
indispensable para el surgimiento de la confianza
en las comunidades sociales.
Dr. Enrique Mendoza 26

27. "El respeto no es miedo ni temor, es la capacidad
de ver a las personas tal cual son, estar
conscientes de su carácter único como
individuos. Así, el respecto implica la ausencia
de cualquier tipo de exploración: me interesa
que las personas crezcan y se desarrollen por su
propio bien, empleando su propio estilo de
hacerlo, y no para el propósito de servirme.”
Erick Fromm.
El arte de Amar.
Dr. Enrique Mendoza 27

28. Dr. Enrique Mendoza 28

29. Dr. Enrique Mendoza 29

30.  La bioética debe considerar que las poblaciones especiales sujetos de los
nuevos proyectos en las Instituciones, han de ser evaluadas en la
convergencia de los criterios de:
 condición de vulnerabilidad,
 nivel de dependencia,
 capacidad/competencia
 y relación riesgo-beneficio.
Dr. Enrique Mendoza 30

31. Las poblaciones especiales se refieren esencialmente a
los siguientes grupos sociales:
• Menores de edad,
• Mujeres,
• Adultos mayores, (CONAPO: Profesiones Futuras)
• Personas con discapacidad cognitiva,
• Personas en instituciones o subordinadas, (prisiones)
• Personas en situación médica crítica o en
coma,
• Personas con enfermedad terminal,
• Voluntarios sanos y minorías.
Dr. Enrique Mendoza 31

32. En este contexto hay que procurar tener las siguientes premisas:
“A mayor riesgo mayor protección”.
En la idea de neutralizar la concepción de “huérfanos
terapéuticos” [i] para referirse a la situación de
inequidad en la construcción de nuevo conocimiento
para las necesidades terapéuticas de una determinada
población. Como bien pueden ser las que nos
interesan en la temática que estamos presentando…
[i] Levine RJ. Ethics and Regulation of Clinical Research. 2 ed. New Haven, Yale University Press, 1986.
Dr. Enrique Mendoza 32

33. Depresión
d Ilustración de: Jorge Alberto Cornejo Valdés
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P in Dr. Enrique Mendoza 33
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34. Dr. Enrique Mendoza 34

35. El Dr. Paul Ricoeur, dice en uno de sus libros:
(…) “debemos aspirar a la verdadera vida con
y para el otro en instituciones justas”
Esta aproximación parece ser uno de los propósitos
más esenciales de la Bioética.
Dr. Enrique Mendoza 35

36. Relación médico-paciente y horizonte de esperanza
El médico desarrolla su autoridad dentro del horizonte de
esperanza del paciente nunca directamente sobre la
persona «auto presencia» a la que pertenece la
autonomía
Dentro del horizonte de esperanza se desarrolla también la
dignidad de cada uno
El horizonte de esperanza y la dignidad del médico y del
paciente se condicionan mutuamente
Dr. Enrique Mendoza 36

37. El horizonte de esperanza y la terapia
En el horizonte de esperanza se encuentran no solo los
valores,
sino también los «objetos de deseo» del paciente y del médico.
Estos objetos pueden ser reales, posibles o ficticios
La terapia consiste en reevaluar los objetos reales, enfatizar los
objetos posibles y cuestionar los objetos ficticios algo que es
particularmente obvio en todas las formas de psicoterapia
Dr. Enrique Mendoza 37

38. El horizonte de esperanza es el mundo propio en el
que vive cada uno de nosotros
Por eso, el horizonte de esperanza es in-eliminable
La autoexigencia ética implica modificar, proteger y
fortalecer el horizonte de esperanza
Esta es la tarea de toda terapia
Dr. Enrique Mendoza 38

39. El horizonte de esperanza
Los «valores» éticos que tenemos configuran nuestro
horizonte de esperanza
Son indicadores de cómo percibimos nuestra realidad
No podemos percibir nada que esté fuera de nuestro
horizonte de esperanza, porque no llega a ser real
para nosotros
Dr. Enrique Mendoza 39

40. Habíamos dicho que la persona es
auto-presencia-esperanza: está
presente a sí misma y es
esperanza
Se desarrolla, en interrelación con
los demás, dentro de un mundo
cultural y social concreto en «su»
mundo propio
Este mundo concreto es igual a su
horizonte de esperanza
Dr. Enrique Mendoza 40

41. La dignidad de la persona
La dignidad de la persona pertenece a su identidad
No puede poseerla por sí misma, porque tampoco posee
su identidad por sí misma
Lo único que le es propio a cada uno es ser auto-
presencia-esperanza
Entonces: tanto la dignidad como la identidad son como
un regalo de los demás, que luego nos apropiamos
Dr. Enrique Mendoza 41

42. La dignidad de la persona
Si la dignidad – ligada a nuestra identidad es un regalo que
nos apropiamos, es un aspecto central de nuestras
relaciones interpersonales y del respeto
Necesitamos esperar que se nos dé, es objeto de nuestra
esperanza
También esto vale para el personal médico y para los
pacientes y para cada uno de nosotros
Dr. Enrique Mendoza 42

43.  En términos de nuestra finalidad se ha logrado
avanzar, pero aún falta mucho por hacer, me
parece que vamos con paso seguro, recordando
a San Agustín en sus reflexiones, cuando dice:
“Después de haber discutido el todo,
siempre queda todo por discutir” …
Dr. Enrique Mendoza 43

44. Con mucho respeto
Muchas gracias
E-mail: <emitme@avantel.net>
Dr. Enrique Mendoza 44