TRATAMIENTO Y ATENCIÓN PEDAGÓGICA DE CONDUCTAS DISCRIMINATORIAS EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS

Tratamiento Y Atención Pedagógica De Conductas
Discriminatorias En Las Instituciones Educativas
Innovando en Educación, por un futuro mejor…

Título: TRATAMIENTO Y ATENCIÓN PEDAGÓGICA DE CONDUCTAS
DISCRIMINATORIAS EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS
Autor(es): CÓRDOVA ACARO JHONNY ALEXANDER, CAMACHO MENDOZA DE
CÓRDOVA MÓNICA DEL PILAR, BALVIN YUPANQUI GRACIA EDITH,
SALDARRIAGA ATOCHE REYNA MARTINA, BALVIN YUPANQUI EDMUNDO
HENRY, CALDERÓN DUQUE CLAUDINA ROSA
Editado por
JOSUÉ VERGARA LEIVA
Ca. Independencia 300 - Sullana - Piura
1ª. Edición – Febrero 2017
HECHO EL DEPOSITO LEGAL EN LA BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ N°
2018-03055
Se terminó de imprimir en Marzo del 2018 en
ADICEPSH
Ca. Túpac Yupanqui Nº 495 Int. 8B – Urb. Sta. María – Trujillo - Perú

INTRODUCCIÓN
La discriminación social, es un factor negativo que
impide la normal interrelación entre las personas, es por
ello que debe tenerse en cuenta para que no se
presenten indicios y/o indicadores de conductas
discriminatorias en las Instituciones Educativas.
En la primera parte del trabajo se hizo el planteamiento
de la investigación, haciendo una entrada a la
realidad, donde describimos las condiciones que tiene
la I.E., se identificó el problema, indicando las
delimitaciones que dieron origen a los objetivos de la
investigación.
En el Capítulo II se presentan las Bases Teórico –
Científicas, tomando en cuenta contenidos
conceptuales referentes a las categorías de la
investigación.
En el Capítulo III presentamos el tipo de investigación,
la población de estudio y las técnicas e instrumentos
de recolección de datos; por último;

En el Capítulo IV se hace referencia a los resultados de
la investigación, fundamentados con las tablas
cualitativas que reflejan los resultados de los
instrumentos aplicados; según estos resultados, se
construyó el árbol de puntos críticos que dio origen a
la propuesta innovadora, donde se desarrollaron
actividades para mejorar los puntos críticos
encontrados.
Esta investigación es un pequeño aporte que brinda el
grupo de trabajo, esperando ser tomado en cuenta en
futuras investigaciones.

CAPÍTULO I

1.0. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN
1.1. ENTRADA A LA REALIDAD Y DESCRIPCIÓN DEL
PROBLEMA
Siendo la investigación un eje fundamental de la
formación magisterial y teniendo en cuenta los
documentos legales vigentes como D.S. Nº 023-ED-2001
que precisa que la investigación debe ejecutarse en
forma integrada con la práctica docente, hemos
utilizado nuestra práctica pedagógica para focalizar el
área a investigar, es por ello que al pudimos determinar
que un problema a investigar son LAS CONDUCTAS
DISCRIMINATORIAS EN EL AULA POR PARTE DE LOS
DOCENTES Y ESTUDIANTES. Situación que se ve a diario
dentro de todas las instituciones del país y que denotan
una gran falta de cultura y manejo dedicado por parte
de los docentes y comunidad educativa.
1.2. ESCENARIO DE LA INVESTIGACIÓN
Se trabajó de acuerdo a la terminología pedagógica
eligiendo dos Instituciones Educativas y considerando
para el trabajo un aula por cada una.

1.2.1. CARACTERÍSTICAS DEL AULA DEL AULA 1
El aula tiene una dimensión de 8.35 m. de largo por 6.77
m. de ancho, y es de forma rectangular, cuenta con
una puerta de fierro color negra y ventanas (algunas
con lunas). Sus paredes son de color verde agua, con
un zócalo de color marrón y están confeccionadas de
material noble, el piso es de cemento, cuenta con
techo de eternit. El aula no está sectorizada por áreas,
cuenta con 16 mesas y 32 sillas (algunas en mal
estado), tiene un pupitre de madera color marrón en
regular estado, la pizarra es de cemento pintada de
color verde y se encuentra en estado de deterioro.
1.2.2. CARACTERÍSTICAS DEL AULA DEL AULA 2
El aula tiene una dimensión de 8.35 m. de largo por 6.77
m. de ancho y es de forma rectangular, cuenta con
una puerta de madera y ventanales a lo largo de la
pared.
Sus paredes son de color celeste, con un zócalo de
color negro y están confeccionadas de material noble,
el piso es de cemento, cuenta con techo de eternit. El
aula no está sectorizada por áreas, cuenta con 18

mesas y 36 sillas (algunas en mal estado), tiene un
pupitre de madera color marrón en regular estado, la
pizarra es de cemento pintada de color verde y se
encuentra en estado de deterioro.
1.3. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
Actualmente, en nuestra sociedad, tenemos un reto
importante: prepararnos para una Sociedad Abierta,
Intercultural, pasando por educarse en la comprensión
intercultural como capacidad para comprender "lo
otro diverso y diferente" y a "los otros en su diversidad".
Para ello es importante partir de unos principios que nos
ayuden a entablar un diálogo en pie de igualdad.
Dicha igualdad debe pretender que se tengan en
cuenta las diversas opiniones con la intención de
elaborar juicios ético-políticos y aportaciones
metodológico-didácticas sobre el camino a seguir en
esa búsqueda de la integración auténtica
(cointegración) de lo culturalmente distinto.
Todo concepto de calidad educativa debe reflejar la
necesidad de que todo proceso educativo incorpore

tres condiciones necesarias y trascendentales: la
calidad, la equidad y los valores (J R. SEIBOLD,
www.campus-oei.org/revista/rie25f.htm); condiciones
necesarias que deben acompañar cualquier cambio
o proceso de transformación educativa. Por ello, las
preguntas básicas de cualquier reflexión sobre
educación (y su transformación "continua") que nos
tenemos que hacer son: ¿qué calidad educativa
pretendemos?, ¿qué equidad educativa
sostendremos? y ¿qué valores impregnarán nuestra
tarea docente?
Pero la realidad nos dice que en la escuela, lugar
donde las niñas y niños acuden a recibir una formación
integral que les permita fortalecer su autoestima,
autonomía e independencia, se ven perjudicados de
manera directa por sus docentes al momento de entrar
en contacto con ellas y ellos. Si es blanquito, ojos
bonitos, bien vestido… se convierte en la niña o niño
modelo y centro de atención; pero si es todo lo
contrario, lo reprochamos, ofendemos, insultamos… y
en lugar de contribuir a fortalecer su personalidad lo
hacemos infeliz, es decir equidad y valores pasan
hacer una utopía.

Es por ello que formulamos la siguiente pregunta:
¿QUÉ CONDUCTAS DISCRIMINATIVAS SE OBSERVAN EN
EL AULA POR PARTE DE LOS DOCENTES Y LOS
ESTUDIANTES?
1.4. DELIMITACIONES
Delimitamos a través de las siguientes preguntas:
1.4.1. ¿Existen conductas discriminatorias en las
aulas por parte del profesor hacia alguno de
sus estudiantes?
1.4.2. ¿Existen conductas discriminatorias entre los
estudiantes en las aulas?
1.4.3. ¿Cuáles son los factores que explican la
conducta discriminativa de los profesores y
estudiantes?
1.4.4. ¿Qué características socioeconómicas y de
aprendizaje presentan los estudiantes que son
discriminados?

1.4.5. ¿Qué efectos tiene esa discriminación en el
aprendizaje de los estudiantes?
1.4.6. ¿Cómo se sienten los estudiantes que sufren
discriminación por parte de los docentes y de
los mismos estudiantes?
1.4.7. ¿Se producen cambios en esa práctica
discriminativa durante el período escolar?
1.4.8. ¿Cuál es la actitud que tienen los padres de
familia sobre las prácticas discriminatorias de
los docentes y estudiantes?
1.5. OBJETIVOS DE ESTUDIO
1.5.1. OBJETIVO GENERAL
Determinar y describir las conductas discriminatorias
que se presentan en las aulas de las instituciones
educativas elegidas.

1.5.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1.5.2.1. Determinar y describir las conductas
discriminatorias del profesor hacia sus
estudiantes.
1.5.2.2. Determinar y describir las conductas
discriminatorias entre los estudiantes.
1.5.2.3. Describir las características socioeconómicas
y de aprendizaje que tienen los estudiantes
que son discriminados.
1.5.2.4. Identificar los factores que explican las
conductas discriminatorias de los profesores y
estudiantes.
1.5.2.5. Identificar los efectos que tiene la
discriminación en el aprendizaje de los(as)
estudiantes.

1.6. JUSTIFICACIÓN
Consideramos importante esta investigación porque
proporcionaría valiosa información sobre las actitudes
discriminatorias de las y los docentes y la influencia de
éstas en los aprendizajes de las niñas y los niños.
Sobre esta base se propondrán alternativas de solución
que involucren a los diferentes agentes educativos que
muestran este tipo de actitud, en especial las y los
docentes, para que conozcan y reflexionen acerca del
daño ocasionado en sus niñas y niños, y opten por
brindar una educación solidaria equitativa y de
calidad.

CAPÍTULO II

2. MARCO TEÓRICO
DISCRIMINACIÓN
La discriminación (del latín discriminatĭo, -ōnis) es toda
aquella acción u omisión realizada por personas,
grupos o instituciones, que produce y reproduce
desigualdades en el acceso a recursos y
oportunidades (como la salud, la alimentación, la
educación o el empleo) en favor o en contra de un
grupo social y sus miembros. La discriminación es el
acto de separar o formar grupos de personas a partir
de un criterio o criterios determinados. Normalmente,
la discriminación se utiliza para referirse a la violación
de la igualdad de derechos por cuestión social, racial,
religiosa, orientación sexual o por razón de género.
En filosofía moral se ha definido la discriminación como
un trato o consideración «desventajosa». Esta
definición es comparativa. Una persona no tiene que
ser dañada para ser discriminada. Simplemente tiene
que ser tratada «peor» que otros por razones arbitrarias.
Los afectados en la mayoría de los casos son los
individuos pertenecientes a las denominadas minorías.
Estas minorías son pequeños grupos dentro de una

sociedad. Hay casos en que estos grupos no son
pequeños pero aun así son rechazados.
ESCALA DE ALLPORT
La escala de Allport, también conocida como la
Escala de Allport del prejuicio y discriminación es una
medida de la manifestación del prejuicio en una
sociedad. Fue ideada por el psicólogo Gordon Allport
en 1954.
Esta escala está articulada en una secuencia de cinco
pasos:
«ANTILOCUSIÓN» O ANTAGONISMO VERBAL: este paso
se hace vigente cuando un endogrupo demuestra
libremente una imagen negativa de un exogrupo. El
discurso de odio se incluye en esta etapa. Aunque el
antagonismo verbal puede no ser perjudicial, puede
preparar el escenario para desenlaces más severos.
EVITACIÓN: ocurre cuando los miembros de un
endogrupo evitan activamente a los miembros de un
exogrupo. No pretende ocasionar un daño directo

pero sí puede ocasionar daño psicológico a través de
la exclusión social.
DISCRIMINACIÓN: los prejuicios (actitudes) se
convierten en acciones. Los exogrupos comienzan a
ser discriminados a través de la negación de
oportunidades y servicios. Esta conducta tiene la
intención de poner en desventaja al exogrupo al
prevenirles alcanzar metas, acceder a educación,
salud, conseguir trabajo, etc. Los ejemplos pueden
incluir las leyes Jim Crow en Estados Unidos, los Estatutos
de Kilkenny en la isla de Irlanda, Apartheid en Sudáfrica
y leyes antisemitas en el Medio Oriente.
ATAQUE FÍSICO: el endogrupo vandaliza, quema o
destruye propiedad del exogrupo y lleva a cabo actos
de violencia en contra de individuos y grupos. Incluye
el daño físico. Ejemplos pueden abarcar pogromos en
Europa y linchamientos en Estados Unidos.
EXTERMINIO: el endogrupo busca la exterminación o
remoción del exogrupo. Intentan eliminar la enteridad
o una larga fracción del grupo indeseado de personas.
Ejemplos incluyen el genocidio camboyano, la

solución final en la Alemania nazi, el genocidio de
Ruanda y el genocidio armenio.
FORMAS DE DISCRIMINACIÓN
Una de las principales fuentes de la desigualdad es la
discriminación. Según Cesar Rodríguez, en su texto
titulado Derecho a la igualdad, «los ingresos, la clase
social y la raza, factores tales como el género, el origen
étnico, la nacionalidad, la afiliación religiosa o la
ideología política» dan lugar a las formas de
discriminación.
Existieron ciertos grupos minoritarios que no están
efectivamente incorporados en la sociedad. Estos
grupos están discriminando y se encuentran en una
posición de «subordinación perpetua» (expresión
tomada de Derecho y grupos desaventajados de
Gargarella), lo cual se ve reflejado en la economía
(clases menos favorecidas), en la política (estos grupos
no tienen representación política) y en la vida social.
Este tipo de discriminación es la más evidente, pues es
la que se ve en el día a día; por ejemplo, la violencia
física racial entre pandillas que se da en los Estados

Unidos o en Europa.
El derecho (sistema judicial) ha sido utilizado como
elemento de control por parte de los grupos
predominantes, con objeto de mantener el statu quo.
La discriminación ha sido una de las principales fuentes
de desigualdad, debido a que, como ciertos grupos
están marginados de las decisiones, se les priva de
ciertos derechos fundamentales, tales como la salud,
la seguridad social y la educación, entre otros muchos.
Según Islas (2005) el lenguaje juega un papel muy
importante en la discriminación, ya que este no solo
son las palabras sino también las emociones, afectos,
preferencias, decisiones, etc. A través del lenguaje
aprendemos a discriminar ya que «aprendemos a
nombrar a las cosas y a las personas a partir de nuestro
entorno; al mismo tiempo, integramos prejuicios,
matices despectivos, atribuciones arbitrarias». (p. 5.)
En las diferentes lenguas abundan términos que son
utilizados con connotaciones racistas, clasistas o
nacionalistas. También se utilizan las palabras para
crear y mantener estereotipos. Existen muchas frases

que expresan discriminación a las que estamos tan
acostumbrados que no nos damos cuenta. Por todo
esto, podemos decir que el lenguaje es una forma de
discriminación y que hace que estas actitudes se
vayan permeando por la sociedad que utiliza el
lenguaje.
Sin embargo, se han hecho esfuerzos para parar la
discriminación y asegurarle a estos grupos el respeto a
sus derechos a través del mismo ejercicio del derecho.
Un ejemplo de esto fueron las reformas jurídicas de la
década de 1970, en las que se operó de forma tal que
sirvieran de «obstáculos contra la discriminación»
(expresión tomada del libro Emancipación social y
violencia en Colombia, escrito por Rodrigo Uprimny y
Mauricio García Villegas). En el caso colombiano
podemos ver cómo la Corte Constitucional ha tenido
un papel protagónico a través de sus decisiones,
permitiendo que algunos de los grupos antes
discriminados obtengan ahora representación y el
respeto de sus derechos fundamentales (ejemplos de
esto son los indígenas, los sindicatos y los homosexuales,
entre otros muchos).

Otras personas que pueden también ser objeto de
discriminación son las que poseen necesidades
especiales, caso de quienes poseen condiciones
como síndrome de Down, retraso mental, parálisis
cerebral, autismo, síndrome de Asperger, etc. En estos
casos la discriminación se manifiesta a través de
términos peyorativos dirigidos hacia estas personas.
DISCRIMINACIÓN POR EDAD
La discriminación por edad es aquélla que discrimina o
estereotipa bajo la base de la edad de un individuo.
Consiste en una serie de creencias, normas y valores
que son usados para justificar la discriminación o
subordinación, más frecuentemente dirigida hacia
adultos mayores o niños y adolescentes.
Este tipo de discriminación en contratación se ha
percibido en Estados Unidos. Joanna Lahey, profesora
de la Escuela Bush de Gobierno y Servicio Público en la
Universidad de Texas A&M, encontró que las firmas son
40 % más probables de entrevistar a un candidato
joven que a uno mayor. En Europa, investigadores de
la Universidad de Gante midieron el ratio de este tipo

de discriminación en Bélgica. Encontraron que la
discriminación por edad es heterogénea de acuerdo
a la actividad que los candidatos de mayor edad
emprendieron durante sus años posteriores a la
educación. En Bélgica, solo son discriminados si tienen
más años de inactividad o empleos irrelevantes.
En una encuesta para la Universidad de Kent,
Inglaterra, 29 % de los encuestados declararon que
han sufrido de discriminación por edad; una mayor
proporción que la discriminación racial o por género.
Dominic Abrams, psicólogo social en la universidad,
concluyó que esta forma de prejuicio es la más
prevalente en la población del Reino Unido.
DISCRIMINACIÓN POR GÉNERO
La discriminación de género es un fenómeno social
que se basa en el conjunto de roles socialmente
construidos, comportamientos, actividades y atributos
que una sociedad considera como apropiados e
inapropiados para hombres y mujeres. Puede
ocasionar distintos problemas psíquicos y
somatizaciones en comunidades LGBT.

Al referirnos a la discriminación de género entendemos
que es toda distinción, exclusión o restricción en el sexo
que tenga por objeto o por resultado, menoscabar o
anular el reconocimiento, goce o ejercicio de un
derecho por género.
La perspectiva dPe género en la República
Dominicana, se ha estudiado tímidamente; por lo que
el desarrollo de los estudios sobre la mujer son muy
escasos debido a la falta de una tradición investigativa
en el país, que está todavía en proceso de
construcción y muestra grandes debilidades.[cita
requerida]
En referencia a los avances cabe destacar que la
República Dominicana ha mostrado su interés en la
búsqueda de la equidad e igualdad de género y la
democracia inclusiva haciéndose signataria de
acuerdos internacionales que favorecen la situación
de la mujer, algunos como Beijing, Cairo, CEDAW y
Belem do Para.
Asimismo, el país asumió el compromiso de los
Objetivos de Desarrollo del Milenio para el año 2015. En

este sentido, la meta trazada para el objetivo de
promover la equidad de género y la autonomía de la
mujer: eliminar la disparidad de género en la
educación primaria y secundaria, se podría decir que
está cumplida en el país. No obstante, los avances en
la cobertura educativa con equidad entre los sexos, y
la preparación técnica y profesional femenina, no han
garantizado la eliminación de las disparidades de
género.
DISCRIMINACIÓN CONTRA LA MUJER EN EL ÁMBITO
LABORAL
Un enfoque desde el cual es posible analizar de
manera cualitativa los niveles de discriminación contra
la mujer es desde el ámbito laboral. De acuerdo con
un estudio realizado por la Universidad de Barcelona
los trabajos en los cuales las mujeres a través de la
historia se han desarrollado comúnmente son aquellos
relacionados con servicios de proximidad o de vida
diaria, entendiendo por ellos a las actividades
remuneradas cuyo fin principal es el de satisfacer
necesidades familiares y en general de la vida
cotidiana. En este sentido, se trata de uno de los pocos

ámbitos en los cuales la mujer ha logrado tener un
crecimiento laboral, respecto del género opuesto,
desarrollándose principalmente en ámbitos ejecutivos
y puestos que suponen un grado académico
específico.
El incremento masivo de este tipo de trabajos entre las
mujeres en los último años deriva de una serie de
condiciones, tales como cambios sociodemográficos,
económicos, la dispersión de ciertas tradiciones y
costumbres, el envejecimiento de la población,
crecimiento de la población femenina, crisis fiscales,
entre otras, sobre todo en las sociedades occidentales.
DISCRIMINACIÓN POR ORIGEN ÉTNICO
La discriminación racial es un concepto que suele
identificarse con el nombre de racismo y lo que
abarca, aunque se trata de conceptos que no
coinciden. Mientras que el racismo es una ideología
basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre
otras, la discriminación racial es un acto que, aunque
suele estar fundado en una ideología racista, no
siempre lo está. En este sentido hay que tener en

cuenta que la discriminación racial positiva (cuando se
establecen discriminaciones con el fin de garantizar la
igualdad de las personas afectadas), constituye una
forma de discriminación destinada a combatir el
racismo.
La discriminación étnica es un género muy específico
de discriminación, ya que se dirige contra personas y/o
grupos que se distinguen por sus características
raciales, culturales, nacionales o cualquier otra que las
asocie con un grupo que comparte una herencia
común. El vocablo «étnico» o «etnia» proviene del
griego y se refiere a los miembros de un pueblo o
nación que tienen un origen compartido.
La discriminación étnica también es conocida como
discriminación racial, sobre todo en el ámbito
internacional, donde la esclavitud, el apartheid y el
antisemitismo marcaron la discusión sobre este tema a
mediados del siglo xx. Sin embargo, debe quedar claro
desde ahora que lo étnico o racial no se limita al color
o a los rasgos físicos del grupo en cuestión, sino a un
conjunto de elementos objetivos y subjetivos, como
creencias, formas de vida o instituciones que

distinguen a un pueblo o nación en particular.
Los pueblos indígenas son adscritos a la categoría de
etnia precisamente porque se entiende que eran
naciones o pueblos cuyo origen se remonta a los
tiempos anteriores a la conquista de América. Dichos
pueblos han mantenido su voluntad de permanecer
como tales y se distinguen precisamente por contar
con ciertas instituciones políticas y culturales diferentes
a las del resto de la nación. Dicho de otro modo, son
pueblos indígenas debido a la conciencia que sus
propios miembros tienen acerca de seguir
manteniendo todas o ciertas especificidades
socioculturales.
La Constitución Política de los Estados Unidos
Mexicanos es muy elocuente con esta definición del
pueblo indígena. Su artículo 2 señala que: «La nación
tiene una composición pluricultural sustentada
originalmente en sus pueblos indígenas, que son
aquellos que descienden de poblaciones que
habitaban en el territorio actual del país al iniciarse la
colonización y que conservan sus propias instituciones
sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de

ellas». Además, sostiene que «la conciencia de
identidad indígena deberá ser criterio fundamental
para determinar a quiénes se aplican las disposiciones
sobre pueblos indígenas».
DISCRIMINACIÓN EN MUJERES INDÍGENAS
La discriminación obedece a patrones socioculturales
largamente aprendidos y repetidos, en cuya
transmisión y perpetuación, la conducta de quienes
nos rodean medio familiar y entorno sociocultural
juega un papel importante pues es aquí donde el ser
humano comienza a establecer criterios de-selección
de personas, grupos y comunidades.
Una de las peores formas de discriminación es la
invisibilidad, las mujeres indígenas inmigrantes son
invisibles, no sabemos con precisión cuántas migran a
los campos agrícolas o a las maquiladoras del norte del
país, tampoco sabemos cuántas migran a Estados
Unidos.
Esta visión, ha permitido violaciones sistemáticas de los
Derechos Humanos, puesto que a los grupos

etiquetados como vulnerables se les limitan las
posibilidades de ejercer sus derechos, ocultando
hechos que tienen raíces discriminatorias por racistas,
misóginas, xenofóbicas, etc. y, sobre todo, se encubren
las desigualdades, que con base en determinaciones
estructurales, niegan o restringen el acceso a
condiciones de vida dignas.
La diversidad cultural generada por los distintos grupos
étnicos nos brinda gran potencial para el crecimiento
comunitario, por lo que el cuestionamiento y
concientización de los patrones discriminatorios que
ejercemos en sociedad es indispensable para la
erradicación de conductas que ponen en riesgo los
derechos de las comunidades indígenas.
Al ser una de las comunidades más desprotegidas, las
cifras sobre la discriminación aún son inexactas y
siguen sin ser documentadas, los estudios señalan
conflictos como violencia, pobreza, limitado acceso a
la educación, desempleo, escasa participación
política y representación.

DISCRIMINACIÓN POR DISCAPACIDAD
El Título I de la Ley de Americanos con Discapacidades
de 1990 (en inglés) prohíbe a los patronos privados, los
gobiernos estatales y locales, las agencias de empleo
y los sindicatos de trabajadores discriminar contra
individuos calificados con discapacidades en los
procedimientos de solicitud de empleo, contratación,
despido, ascenso, compensación, entrenamiento para
el empleo y otros términos, condiciones y privilegios de
empleo. La Ley de Americanos con Discapacidades
(ADA, tal su sigla en inglés) cubre a los patronos con 15
o más empleados, incluyendo los gobiernos estatales y
locales. También se aplica a agencias de empleo y
organizaciones laborales. Las medidas
antidiscriminación de la ADA también se aplican a los
empleados del sector federal, conforme al artículo 501
de la Ley de Rehabilitación, según enmendada, y sus
reglas de implementación.
DISCRIMINACIÓN POR ORIENTACIÓN SEXUAL
El término homofobia hace referencia a la aversión
(fobia, del griego antiguo Φόϐος, fobos, ‘pánico’)

obsesiva contra hombres o mujeres homosexuales,
aunque generalmente también se incluye a las demás
personas que integran a la diversidad sexual, como es
el caso de las personas bisexuales o transexuales, y las
que mantienen actitudes o hábitos comúnmente
asociados al otro sexo, como los metrosexuales y los
hombres con ademanes tenidos por femeniles o las
mujeres con ademanes tenidos por varoniles.
DISCRIMINACIÓN POR ESPECIE
El especismo o especieísmo es un término acuñado en
1970 por el psicólogo Richard D. Ryder15 quien lo
aplicó para describir la existencia de una
discriminación moral basada en la diferencia de
especie animal.
DISCRIMINACIÓN POR LATERALIDAD
En esta parte, el ejemplo más claro es la discriminación
de los diestros hacia los zurdos, dado que en muchas
culturas y religiones consideran a la mano izquierda
como «la mano del demonio» siendo esto totalmente
incierto, pues la mano izquierda forma parte también

del cuerpo humano. Por esta y otras razones, hace
años, el cuerpo de docentes trataba que niños y niñas
zurdos escribieran con la mano derecha o «correcta».
Siendo mismas las cualidades del ser humano, tanto los
zurdos como los diestros tienen, el trato debería ser el
mismo respecto a su lateralidad.
DISCRIMINACIÓN POR EMBARAZO
Este tipo de discriminación se da en el momento en
que las mujeres son limitadas o rechazadas, cuando se
encuentran embarazadas, o padecen alguna
enfermedad relacionada con el embarazo. Las
mujeres embarazadas tienen derecho a ser tratadas
de la misma manera que aquellas que no lo están, y
tiene derecho a tener acceso a las mismas
oportunidades. Un jefe o patrón, no puede negar la
contratación a una mujer embarazada que cumpla
con los requisitos del puesto solicitado. Así como
también tiene la obligación de ceder licencias por
maternidad, tratando a la mujer de la misma manera
que trataría a un empleado incapacitado
temporalmente.

En lo que refiere al seguro médico, en el caso de las
mujeres, debe contemplar y cubrir aquellas
necesidades que estén relacionadas con el embarazo.
Con respecto a otras situaciones, un empleador no
tiene derecho a limitar el desarrollo laboral de una
mujer casada, debido a la posibilidad de que esta
pueda embarazarse.
DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA
Esta discriminación puede manifestarse en la limitación
al acceso a la enseñanza, servicios de salud, o a
cargos públicos e incluso los miembros de las
comunidades religiosas pueden ser encarcelados o
asesinados debido a su afiliación o a sus creencias
religiosas. Las Naciones Unidas a lo largo de su historia
han luchado por defender la libertad de creencia
como un derecho humano, dejando plasmada la
prohibición de la discriminación por motivos religiosos
en todos sus instrumentos básicos internacionales. Para
este fin el Consejo de Derechos Humanos de las
Naciones Unidas ha designado a un «Relator Especial
sobre la libertad de religión o de creencias» a quien se
le ha pedido que identifique obstáculos existentes e

incipientes que impiden el goce del derecho a la
libertad de religión o de creencias, y formule
recomendaciones sobre los medios de superar tales
obstáculos. Asimismo, ateos son discriminados por
negar a quienes afirman que existen dioses.
TIPOS DE DISCRIMINACIÓN
A día de hoy la discriminación constituye un problema
central en las cuestiones de la filosofía moral, por ello
es de crucial importancia diferenciar que tipos de
discriminación se pueden dar, de manera que se
distingan, ya no sólo la forma de discriminación con
respecto a un individuo o conjunto de individuos, sino
también cuales son los tipos de discriminación que se
pueden hacer a partir de ellas. De este modo,
observaremos que el significado del término
"discriminación" puede variar según el contexto.
DISCRIMINACIÓN DIRECTA
La discriminación de quienes no pertenecen a un
cierto grupo por el hecho de no pertenecer a tal grupo
o en la creencia de que quienes no pertenecen a no

satisfacen alguna clase de criterio moralmente
relevante.
DISCRIMINACIÓN INDIRECTA
cierto grupo X por un motivo distinto de los que tienen
lugar en el caso de la discriminación directa.
DISCRIMINACIÓN COGNITIVA
Se distinguen dos tipos de discriminación (cognitiva y
no cognitiva) en función de la actitud con la que se
realiza. Según esto, la discriminación cognitiva es
aquella que se hace con respecto de quienes no
pertenecen a un cierto grupo X con base en la
creencia de que un cierto criterio moralmente
relevante no es satisfecho por quienes no pertenecen
a X. Esta puede darse tanto en casos de discriminación
directa como indirecta.
DISCRIMINACIÓN NO COGNITIVA

cierto grupo X debida a una mera actitud no cognitiva
contraria a quienes no pertenecen a X (como puede
ser el mero deseo de que les vaya mal). Se da siempre
bajo la discriminación directa.
DISCRIMINACIÓN JERÁRQUICA
cierto grupo X que implica que algunos o todos los
intereses de quienes no pertenecen a X cuenten
menos que los de quienes sí pertenecen a X. Esto se
hace buscando algún tipo de segregación.
DISCRIMINACIÓN REFLEXIVA
La discriminación de quienes pertenecen a un cierto
grupo en el que se encuentra quien discrimina. Alguien
puede pertenecer a un cierto grupo discriminando y
manteniendo también tal discriminación.
DISCRIMINACIÓN DE SEGUNDO ORDEN
La discriminación de alguna agente moral X por la
creencia o el hecho de que X se oponga a alguna

clase de discriminación de primer orden. Es decir,
discriminar a alguien por el hecho de que ese alguien
se oponga a su vez a cierta discriminación. Ejemplo de
esto podría ser el caso en el que un grupo de personas
no racializadas discrimine a otra por el hecho de que
esta apoya la lucha antirracista.
DISCRIMINACIÓN DE PRIMER ORDEN
La discriminación de un individuo o ente X por razones
distintas de la creencia o el hecho de que X se oponga
a alguna clase de discriminación de primer orden.
DISCRIMINACIÓN EPISTÉMICA
La opinión de una agente X es considerada menos
fiable epistémicamente que la de otros agentes por los
mismos motivos por los que tiene lugar alguna otra
forma de discriminación. Si consideramos que la
opinión de un alguien es menos susceptible de ser
correcta que la de otro individuo simplemente por el
hecho de que el primero forma parte de un cierto
grupo que sufre una cierta discriminación, sin más
evidencias para considerar algo así, estaremos

incurriendo en un ejemplo de discriminación
epistémica. Esto se da en los casos en los que se
considera más fiable la opinión o criterio de una
persona adulta frente a la de otra de menor edad,
entre otros.
ACOSO ESCOLAR
EL ACOSO ESCOLAR PUEDE SER FÍSICO
El acoso escolar (también conocido como
hostigamiento escolar, matonaje escolar, maltrato
escolar o en inglés bullying) es cualquier forma de
maltrato psicológico, verbal o físico producido entre
escolares de forma reiterada a lo largo de un tiempo
determinado tanto en el aula, como a través de las
redes sociales, con el nombre específico de
ciberacoso.
Estadísticamente, el tipo de violencia dominante es el
emocional y se da mayoritariamente en el aula y patio
de los centros escolares. Los protagonistas de los casos
de acoso escolar suelen ser niños y niñas en proceso

de entrada en la adolescencia, siendo ligeramente
mayor el porcentaje de niñas en el perfil de víctimas.
El acoso escolar es una forma característica y extrema
de violencia escolar.
El acoso escolar es una especie de tortura, metódica y
sistemática, en la que el agresor sume a la víctima, a
menudo con el silencio, la indiferencia o la
complicidad de otros compañeros.
Este tipo de violencia escolar se caracteriza, por tanto,
por una reiteración encaminada a conseguir la
intimidación de la víctima, implicando un abuso de
poder en tanto que es ejercida por un agresor más
fuerte (ya sea esta fortaleza real o percibida
subjetivamente) que aquella. El sujeto maltratado
queda, así, expuesto física y emocionalmente ante el
sujeto maltratador, generándose como consecuencia
una serie de secuelas psicológicas (aunque estas no
formen parte del diagnóstico); es común que el
acosado viva aterrorizado con la idea de asistir a la
escuela y que se muestre muy nervioso, triste y solitario
en su vida cotidiana. En algunos casos, la dureza de la

situación puede acarrear pensamientos sobre el
suicidio e incluso su materialización, consecuencias
propias del hostigamiento hacia las personas sin límite
de edad.
Suelen ser más propensos al acoso escolar aquellos
niños que poseen diversidad funcional, entre las cuales
se pueden contar el síndrome de Down, el autismo,
síndrome de Asperger, etc.
TIPOS DE ACOSO ESCOLAR
Los profesores Iñaki Piñuel Zabala y Araceli Oñate han
descrito hasta 8 modalidades de acoso escolar, con la
siguiente incidencia entre las víctimas:
Bloqueo social (29,3%)
Hostigamiento (20,9%)
Manipulación (19,9%)
Coacciones (17,4%)
Exclusión social (16,0%)
Intimidación (14,2%)
Agresiones (12,8%)
Amenazas (9,3%)

BLOQUEO SOCIAL
Agrupa las acciones de acoso escolar que buscan
bloquear socialmente a la víctima. Todas ellas buscan
el aislamiento social y su marginación impuesta por
estas conductas de bloqueo.
Son ejemplos las prohibiciones de jugar en un grupo,
de hablar o comunicar con otros, o de que nadie
hable o se relacione con él, pues son indicadores que
apuntan un intento por parte de otros de quebrar la
red social de apoyos del niño.
Se incluye dentro de este grupo de acciones el meterse
con la víctima para hacerle llorar. Esta conducta busca
presentar al niño socialmente, entre el grupo de
iguales, como alguien flojo, indigno, débil, indefenso,
estúpido, llorica, etc. El hacer llorar al niño
desencadena socialmente en su entorno un fenómeno
de estigmatización secundaria conocido como
mecanismo de chivo expiatorio. De todas las
modalidades de acoso escolar es la más difícil de
combatir en la medida que es una actuación muy
frecuentemente invisible y que no deja huella. El propio

niño no identifica más que el hecho de que nadie le
habla o de que nadie quiere estar con él o de que los
demás le excluyen sistemáticamente de los juegos.
HOSTIGAMIENTO
Agrupa aquellas conductas de acoso escolar que
consisten en acciones de hostigamiento y acoso
psicológico que manifiestan desprecio, falta de
respeto y desconsideración por la dignidad del
afectado. El desprecio, el odio, la ridiculización, la
burla, el menosprecio, los motes, la crueldad, la
manifestación gestual del desprecio, la imitación
burlesca son los indicadores de esta escala.
MANIPULACIÓN SOCIAL
pretenden distorsionar la imagen social del niño y
“envenenar” a otros contra él. Con ellas se trata de
presentar una imagen negativa, distorsionada y
cargada negativamente sobre la víctima. Se cargan
las tintas contra todo cuanto hace o dice la víctima, o
contra todo lo que no ha dicho ni ha hecho. No

importa lo que haga, todo es utilizado y sirve para
inducir el rechazo de otros. A causa de esta
manipulación de la imagen social de la víctima
acosada, muchos otros niños se suman al grupo de
acoso de manera involuntaria, percibiendo que el
acosado merece el acoso que recibe, incurriendo en
un mecanismo denominado “error básico de
atribución”.
COACCIÓN
pretenden que la víctima realice acciones contra su
voluntad. Mediante estas conductas quienes acosan
al niño pretenden ejercer un dominio y un
sometimiento total de su voluntad.
El que la víctima haga esas cosas contra su voluntad
proporciona a los que fuerzan o tuercen esa voluntad
diferentes beneficios, pero sobre todo poder social. Los
que acosan son percibidos como poderosos, sobre
todo, por los demás que presencian el doblegamiento
de la víctima. Con frecuencia las coacciones implican
que el niño sea víctima de vejaciones, abusos o

conductas sexuales no deseadas que debe silenciar
por miedo a las represalias sobre sí o sobre sus
hermanos.
EXCLUSIÓN SOCIAL
Agrupa las conductas de acoso escolar que buscan
excluir de la participación al niño acosado. El “tú no”,
es el centro de estas conductas con las que el grupo
que acosa segrega socialmente al niño. Al
ningunearlo, tratarlo como si no existiera, aislarlo,
impedir su expresión, impedir su participación en
juegos, se produce el vacío social en su entorno.
INTIMIDACIÓN
persiguen amilanar, amedrentar, apocar o consumir
emocionalmente al niño mediante una acción
intimidatoria. Con ellas quienes acosan buscan inducir
el miedo en el niño. Sus indicadores son acciones de
intimidación, amenaza, hostigamiento físico
intimidatorio, acoso a la salida del centro escolar.

AMENAZA A LA INTEGRIDAD
Agrupa las conductas de acoso escolar que buscan
amilanar mediante las amenazas contra la integridad
física del niño o de su familia, o mediante la extorsión.
CAUSAS
Aunque el acosador escolar no tiene por qué padecer
ninguna enfermedad mental o trastorno de la
personalidad grave, presenta normalmente algún tipo
de psicopatología. Fundamentalmente, presenta
ausencia de empatía y algún tipo de distorsión
cognitiva. Generalmente suele ser una persona que ha
visto violencia con regularidad, se acostumbra a ella o
en su casa sus familiares se tratan agresivamente y lo
tratan inadecuadamente a él.
La carencia de empatía explica su incapacidad para
ponerse en el lugar del acosado y ser insensible al
sufrimiento de este y que puede llegar al suicidio

EL ENTORNO ESCOLAR
Se puede dar el caso de que la ausencia en clase (o,
en general, en el centro educativo) de un clima
adecuado de convivencia pueda favorecer la
aparición del acoso escolar. La responsabilidad al
respecto oscila entre la figura de unos profesores que
no han recibido una formación específica en
cuestiones de intermediación en situaciones escolares
conflictiva, y la disminución de su perfil de autoridad
dentro de la sociedad moderna
EVOLUCIÓN DE LOS CASOS DE ACOSO ESCOLAR
El objetivo de la práctica del acoso escolar es intimidar,
apocar, reducir, someter, aplanar, amedrentar y
consumir, emocional e intelectualmente, a la víctima,
con vistas a obtener algún resultado favorable para
quienes acosan o satisfacer una necesidad imperiosa
de dominar, someter, agredir, y destruir a los demás
que pueden presentar los acosadores como un patrón
predominante de relación social con los demás.

En ocasiones, el niño que desarrolla conductas de
hostigamiento hacia otros, busca, mediante el método
de «ensayo-error», obtener el reconocimiento y la
atención de los demás, de los que carece, llegando a
aprender un modelo de relación basado en la
exclusión y el menosprecio de otros.
Con mucha frecuencia el niño o niña que acosa a otro
compañero suele estar rodeado muy rápidamente de
una banda o grupo de acosadores que se suman de
manera unánime y gregaria al comportamiento de
hostigamiento contra la víctima. Ello es debido a la
falta de una autoridad exterior (por ejemplo, un
profesor, un familiar, etc.) que imponga límites a este
tipo de conductas, proyectando el acosador principal
una imagen de líder sobre el resto de sus iguales
seguidores.
A menudo la violencia encuentra una forma de
canalizarse socialmente, materializándose en un
mecanismo conocido de regulación de grupos en
crisis: el mecanismo del chivo expiatorio. Destruir al que
no es seguidor, al que se resiste, al diferente, al que

sobresale académicamente, al imbuido de férreos
principios morales, etc.
CONSECUENCIAS
El acoso escolar al igual que otras formas de maltrato
psicológico produce secuelas biológicas (expresión de
genes) y mentales. Especialistas del Centro de Estudios
sobre el Estrés Humano (CSHS) del Hospital Louis-H.
Lafontaine de Canadá sugieren que las víctimas
acosadas son más vulnerables a padecer problemas
mentales como trastorno por estrés postraumático,
depresión y trastornos del ánimo a medida que
envejecen.
ACOSO ESCOLAR HOMOFÓBICO
El acoso escolar homofóbico o gay bashing se refiere
a cualquier clase de daños hacia las personas, tanto,
psicológico, físico y moral por tener o aparentar tener
una orientación sexual diferente. Obstáculos y
aislaciones definen la violencia escolar,- Ángela Gabàs
Gasa afirma en “El fenómeno de la exclusión social”
“los obstáculos que encuentran determinadas

personas para participar plenamente en la vida social,
viéndose privadas de alguna o varias de las opciones
consideradas como fundamentales para su desarrollo
humano”.
Se estima que la intervención simultánea sobre
factores individuales, familiares y socioculturales, es la
única vía posible de prevención del acoso escolar. La
prevención se puede realizar en distintos niveles.
Una prevención primaria sería responsabilidad de los
padres (apuesta por una educación democrática y no
autoritaria), de la sociedad en conjunto y de los medios
de comunicación (en forma de autorregulación
respecto de determinados contenidos).
Una prevención secundaria sería las medidas
concretas sobre la población de riesgo, esto es, los
adolescentes (fundamentalmente, promover un
cambio de mentalidad respecto a la necesidad de
denuncia de los casos de acoso escolar aunque no
sean víctimas de ellos), y sobre la población
directamente vinculada a esta, el profesorado (en

forma de formación en habilidades adecuadas para
la prevención y resolución de conflictos escolares).
Por último, una prevención terciaria serían las medidas
de ayuda a los protagonistas de los casos de acoso
escolar.
La ayuda se puede agrupar en información para
padres, profesores y estudiantes.
DISCRIMINACIÓN, LA PRINCIPAL TRABA PARA
INCLUSIÓN EDUCATIVA DE NIÑOS
La discriminación continúa siendo el principal
obstáculo para la inclusión educativa de niños con
discapacidad, aquellos que viven en las calles o que
tienen a los padres en las cárceles, y los que están
internados en hospitales.
Educación trabaja en el apoyo pedagógico.
Luis es un niño de 10 años que vive con su madre en la
cárcel. Al salir del reclusorio rumbo al colegio, él
prefiere ir por calles alejadas para que nadie note de

dónde llega por el temor de ser estigmatizado por sus
compañeros, pues ya tuvo una mala experiencia. Esa
es una de las historias recabadas por el Ministerio de
Educación.
Los niños y las niñas que viven con sus progenitores en
las cárceles son considerados los más vulnerables,
Precisamente un diagnóstico indica que en 2014 se
registró a 2.150 niños que viven con sus padres en las
penitenciarias. La cifra bajó en 2015 a 1.076.
Esta evaluación reveló que la mayoría de los niños
tenía bajas notas en sus escuelas y eran víctimas
constantes de discriminación, no solo por parte de sus
compañeros, sino también por los padres de familia y
maestros.
Además se detectó rezago y deserción escolar en este
grupo. Frente al problema, se instalaron en las cárceles,
trabajos en la nivelación escolar para revertir esta
realidad.

Hospital. A partir de estos resultados, Educación
también llevó a cabo entre febrero y marzo 2016, un
estudio sobre la situación de los niños en los hospitales.
Se observó que además de padecer una enfermedad,
ellos son discriminados por su estado físico o de salud.
Melina, por ejemplo, es una niña con cáncer que
perdió su cabello por efecto de la quimioterapia. En su
salón era observada por sus compañeros a causa de
esa situación, ella dejó el colegio para evitar ser
discriminada.
Recordemos que la internación en un hospital
ocasiona largos periodos de rezago escolar, en el caso
de los menores de edad.
Ante ese panorama, el Ministerio de Educación
anunció que implementará programas en hospitales
infantiles, con el equipo y material pedagógico
adecuado para la nivelación escolar de los pacientes,
pero hasta la fecha nada.

El 12 de abril se celebra el Día del Niño. La fecha fue
instituida en 1954 por la ONU, con el fin de promover el
bienestar de esta población.
Para los niños trabajadores, la discriminación también
es el principal obstáculo cuando de educación se
trata, pues no tienen muchas veces las condiciones
para completar sus útiles escolares o llevan algunos ya
usados causando esto que sean punto de observación
y maltrato por parte de sus compañeros.
Los niños con discapacidad son otro sector vulnerado,
y la discriminación empieza en muchos casos en el
entorno familiar, pues aún existen papás que se
oponen a que asistan a un colegio por vergüenza,
aunque otros progenitores lo hacen para protegerlos.
El viceministro de gestión pedagógica, indicó que
hubo grandes avances en inclusión educativa, pero
reconoció que aún falta por trabajar y se necesita el
apoyo de todos para lograr un cambio.
Detalló, por ejemplo, que la matricula en los Centros de
Educación Especial (CEE) subió de 6.800 a 19.500

estudiantes. Además se tiene maestros en educación
especial y un currículo adecuado para esta población.
INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad puede definirse como el proceso
de comunicación e interacción entre personas y
grupos con identidades culturales específicas, donde
no se permite que las ideas y acciones de una persona
o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo
en todo momento el diálogo, la concertación y, con
ello, la integración y convivencia enriquecida entre
culturas.
Las relaciones interculturales se basan en el respeto a
la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo,
no es un proceso exento de conflictos. Estos pueden
resolverse mediante el respeto, la generación de
contextos de horizontalidad para la comunicación, el
diálogo, la escucha mutua, el acceso equitativo y
oportuno a la información pertinente, la búsqueda de
la concertación y la sinergia.

La interculturalidad no se refiere tan solo a la
interacción que ocurre a nivel geográfico sino más
bien, en cada una de las situaciones en las que se
presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la
interculturalidad depende de múltiples factores, como
las distintas concepciones de cultura, los obstáculos
comunicativos, la carencia de políticas estatales, las
jerarquías sociales y las diferencias económicas.
Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea
observada puede entenderse de una u otra forma. Por
ejemplo, si se analiza el concepto desde la ética
podemos descubrir que la forma en la que se involucra
en el enraizamiento de los valores sociales es a través
de la promoción del respeto de la diversidad, donde
cada persona tiene derecho a ser como desea y el
mismo paradigma vale para los colectivos. La ética
intenta inculcar valores afines para construir
sociedades democráticas, integradas y donde la
armonía sea protagonista de la interacción social.
CONCEPTO
La interculturalidad está sujeta a muchos conceptos
visibles y variables como: cultura, diversidad,

hegemonía cultural, política y económica de países y
regiones, obstáculos comunicativos como el idioma y
la diversidad lingüística, políticas integradoras e
integracionistas de los Estados, jerarquizaciones
sociales, sistemas económicos exclusionistas y que
sustentan hegemonías ideológicas mediante la
discriminación y la acción política de menoscabo de
las identidades nacionales, así como diferentes niveles
de desconocimiento entre grupos culturales de los
mecanismos sociales y políticos para el ejercicio de
derechos civiles y diferencias en el ejercicio pleno de
las personas, de los derechos humanos y de género.
El concepto de interculturalidad apunta a describir la
interacción entre dos o más culturas de un modo
horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los
conjuntos sociales que establecen un contacto
intercultural, se encuentra por encima de otro, en
condiciones de supremacía en relación con el otro,
como condición que favorece la integración y la
convivencia armónica de todos los individuos. Cabe
resaltar que este tipo de relaciones interculturales
supone el respeto hacia la diversidad; aunque es

inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven
a través del respeto, el diálogo y la concertación.
Pese a que la idea de interculturalidad desde la
globalización nació hace relativamente poco,
[¿cuándo?] no fueron pocos los investigadores de la
comunicación, la antropología, la sociología y el
marketing que han trabajado sobre el concepto. La
noción se diferencia del multiculturalismo y del
pluralismo por su intención directa y su accionar
propositivo de promover el diálogo y el acercamiento
entre culturas.
Los estudios interculturales son aplicados en el ámbito
de la educación, la promoción de los derechos
humanos, las relaciones con los grupos étnicos, la
perspectiva de género, la mercadotecnia y en el
diseño de políticas públicas en países y regiones
multiculturales, aunque su potencial de aplicación
puede tocar casi todos los ámbitos de la actual
actividad humana de desarrollo. Según Almaguer,
Vargas y García (2009), la interculturalidad en un
proceso para la gestión de ciudadanía para el siglo XXI
y tiene antecedentes en los modelos de comunicación

de masas en los Estados Unidos en la década de 1950
además de las teorías de comunicación intercultural,
desarrolladas por investigadores como Miquel Rodrigo
Alsina, en la Universidad Autónoma de Barcelona, en
España. Otros elementos presentes en los modelos y los
procesos de gestión intercultural en la región
sudamericana, son los desarrollados por los pueblos
indígenas sudamericanos en sus luchas reivindicativas,
como las propuestas y estrategias de los pueblos
Mapuches en Chile y las poblaciones indígenas en
Bolivia, Perú, Colombia y Ecuador, así como los
modelos autonómicos de la RAAN y la RAAS en la
Costa Atlántica de Nicaragua, que han sido
planteados por estudiosas como Myrna Cunninham y
Alta Hooker.
Según Tomás R. Austin Millán "La interculturalidad se
refiere a la interacción comunicativa que se produce
entre dos o más grupos humanos de diferente cultura.
Si a uno o varios de los grupos en interacción mutua se
les va a llamar etnias, sociedades, culturas o
comunidades es más bien materia de preferencias de
escuelas de ciencias sociales y en ningún caso se trata
de diferencias epistemológicas".

Toda cultura es básicamente multicultural, es decir, se
ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los
contactos entre distintas comunidades de vidas que
aportan sus modos de pensar, sentir y actuar.
Evidentemente los intercambios culturales no tendrán
todos las mismas características y efectos. Pero es a
partir de estos contactos que se produce el mestizaje y
la hibridación cultural.
Una cultura no evoluciona si no es a través del
contacto con otras culturas. Pero los contactos entre
culturas pueden tener características muy diversas. En
la actualidad se apuesta por la interculturalidad que
supone una relación respetuosa entre culturas.
Mientras que el concepto "pluricultural" sirve para
caracterizar una situación, la interculturalidad describe
una relación entre culturas. Aunque, de hecho, hablar
de relación intercultural es una redundancia, quizás
necesaria, porque la interculturalidad implica, por
definición, interacción.
No hay culturas mejores ni peores. Evidentemente
cada cultura puede tener formas de pensar, sentir y

actuar en las que determinados grupos se encuentren
en una situación de discriminación. Pero si aceptamos
que no hay una jerarquía entre las culturas estaremos
postulando el principio ético que considera que todas
las culturas son igualmente dignas y merecedoras de
respeto. Esto significa, también, que la única forma de
comprender correctamente a las culturas es
interpretar sus manifestaciones de acuerdo con sus
propios criterios culturales. Aunque esto no debe
suponer eliminar nuestro juicio crítico, pero sí que
supone inicialmente dejarlo en suspenso hasta que no
hayamos entendido la complejidad simbólica de
muchas de las prácticas culturales.

CAPÍTULO III

3.0. METODOLOGÍA
3.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
Pertenece al paradigma cualitativo y al tipo
etnográfico.
3.2. POBLACIÓN DE ESTUDIO
UNIDAD DE
ANÁLISIS
AULA 1 AULA 2 TOTAL
HOMBRES 14 16 30
MUJERES 14 11 25
DOCENTES 01 01 02
TOTAL 29 28 57
3.3. CARACTERÍSTICAS DE LA POBLACIÓN DE ESTUDIO
Los estudiantes tienen un desarrollo físico y psicológico
de acuerdo a su edad cronológica, son activos

participativos, pero muestran ciertos rasgos de
conducta donde se aprecia comportamientos
discriminativos, producto del deficiente trabajo
docente con relación a este tema.
3.4. ACOPIO DE LA INFORMACIÓN
3.4.1. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
TÉCNICA INSTRUMENTO
ENCUESTA  Cuestionario.
ENTREVISTA
 Registros etnográficos.
 Historias de vida.
 Entrevistas a Profundidad.
 Focus Group.

3.5. PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN
3.5.1. SERIACIÓN
 Cuestionario 001 – 055
 Registros etnográficos 056 – 072
 Historias de vida 073 – 074
 Entrevistas a profundidad 075 – 078
 Focus Group 079
3.5.2. ANÁLISIS CRÍTICO
En la investigación cualitativa no utilizamos
estadígrafos cuantitativos, es por ello que la
información recogida a través de la observación
directa mediante los instrumentos cualitativos como
Registros etnográficos, Historias de vida, Entrevistas a
profundidad; fue necesario hacer un análisis crítico de
lo observado, lo cual nos permitió focalizar los puntos
críticos para la elaboración de la propuesta
innovadora.

3.5.3. CATEGORIZACIÓN
 Conductas Discriminativas.
 Características Socio-económicas.
 Discriminación en el Aprendizaje.
3.5.4. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN POR CATEGORÍAS
Los resultados que se encuentran ubicados por
categorías están sujetos de un análisis donde
redactamos las características más significativas, lo
cual se interpretó para dar consistencia a las
conclusiones. Es importante señalar que este proceso
se realizó en forma independiente por cada categoría.

CAPÍTULO IV

4.0. PRESENTACIÓN DE RESULTADOS
4.1. CATEGORÍA Nº 1: CONDUCTAS DISCRIMINATIVAS
CUADRO Nº 01
RESPETA A SUS COMPAÑEROS
RESPETA A UNOS COMPAÑEROS
(AS) Y A OTROS NO
f %
DE ACUERDO 36 65,45
NEUTRAL 6 10,91
DESACUERDO 13 23,64
TOTAL 55 100,00
FUENTE: Cuestionario aplicado a estudiantes y estudiantes.

CUADRO Nº 02
EL PROFESOR DISCRIMINA A SUS COMPAÑEROS
PORQUE TIENEN DEFECTOS FÍSICOS
HUMILLA A LAS NIÑAS Y NIÑOS
POR SUS DEFECTOS FÍSICOS
f %
DE ACUERDO 14 25,45
NEUTRAL 1 1,82
DESACUERDO 40 72,73
TOTAL 55 100,00
CUADRO Nº 03
TRATO QUE DA A SUS ESTUDIANTES LA PROFESORA
TRATA POR IGUAL A LAS NIÑAS Y
A LOS NIÑOS
f %
DE ACUERDO 31 56,36
NEUTRAL 2 3,64
DESACUERDO 22 40,00
TOTAL 55 100,00

CUADRO Nº 04
DISCRIMINACIÓN POR COLOR
RECHAZA A LOS NIÑOS Y NIÑAS
POR SU COLOR DE PIEL
f %
DE ACUERDO 10 18,18
NEUTRAL 5 9,09
DESACUERDO 40 72,73
TOTAL 55 100,00
CUADRO Nº 06
PREFERENCIA QUE TIENE POR SUS COMPAÑEROS
PREFIERE A LAS NIÑAS Y NIÑOS
CUYOS PAPÁS TIENEN DINERO
f %
DE ACUERDO 7 12,73
NEUTRAL 1 1,82
DESACUERDO 47 85,45
TOTAL 55 100,00

CUADRO Nº 07
DISCRIMINACIÓN POR RENDIMIENTO
TRATA IGUAL A SUS NIÑAS Y NIÑOS
QUE PRESENTAN BAJAS NOTAS
f %
DE ACUERDO 27 49,09
NEUTRAL 4 7,27
DESACUERDO 24 43,64
TOTAL 55 100,00
CUADRO Nº 08
PREFERENCIAS POR LA VESTIMENTA
QUE VAN BIEN VESTIDOS
f %
DE ACUERDO 12 21,82
NEUTRAL 2 3,64
DESACUERDO 41 74,54
TOTAL 55 100,00

CUADRO Nº 09
DISCRIMINACIÓN POR CULTO
TRATA POR IGUAL A LAS NIÑAS Y
NIÑOS ASÍ SEAN EVANGÉLICOS
f %
DE ACUERDO 24 43,64
NEUTRAL 4 7,27
DESACUERDO 27 49,09
TOTAL 55 100,00
CUADRO Nº 10
PREFERENCIA POR EL FÍSICO
MÁS BONITOS
f %
DE ACUERDO 8 14,55
NEUTRAL 4 7,27
DESACUERDO 43 78,18
TOTAL 55 100,00

4.2. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LA CATEGORÍA Nº
1: CONDUCTAS DISCRIMINATIVAS
Mediante el cuestionario se preguntó a los estudiantes
y estudiantes si la profesora respeta a unos
compañeros (as) y a otros no, el 65,45 % si están de
acuerdo y el 23,64 % no están de acuerdo.
Al referirnos si la profesora discrimina a los estudiantes
porque tienen defectos físicos, el 72,73 % está en
desacuerdo y sí están de acuerdo el 25,45 % de los
estudiantes.
Al preguntar a los estudiantes y estudiantes si la
profesora los trata por igual, el 56,36 % están de
acuerdo y el 40 % están en desacuerdo. Cuando les
referimos a los estudiantes y estudiantes si la docente
rechaza a los niños y niñas por su color de piel, el
72,73% están en desacuerdo y el 18,18 % están de
acuerdo.
Con relación a la discriminación de los estudiantes
porque sus padres no tienen dinero, el 85,45 % están en
desacuerdo y el 12,73 % sí están de acuerdo.

Las causas de discriminación observadas en el aula
también se dan por el rendimiento académico de los
estudiantes, así en el trabajo de investigación, al
preguntarles a los estudiantes si la profesora trata por
igual a sus niños y niñas cuando presentan bajas notas,
el 43,64 % está en desacuerdo y el 49,09 % están de
acuerdo.
Otro indicador de discriminación en el aula es el
referido a la vestimenta, es por ello que al preguntarles
a los niños y niñas si la profesora prefiere a los
estudiantes y estudiantes que van bien vestidos, el
74,54 % está en desacuerdo y el 21,82 % está de
acuerdo.
Otra de las discriminaciones es por la práctica de culto,
así al preguntarles a los estudiantes y estudiantes si la
profesora trata por igual a los niños y niñas así sean
evangélicos, el 49,09 % están en desacuerdo y el 43,64
% están de acuerdo; y para concluir lo referido a la
discriminación en el aula, frente a la pregunta si la
docente prefiere a los niños y niñas más bonitos (as), el
78,18 % está en desacuerdo y el 14,55 % están de

acuerdo.
Del análisis podemos interpretar que, sí se observa
discriminación por parte de la profesora sobre todo en
los criterios referidos al aspecto físico y a la apariencia
que se tiene de acuerdo a la vestimenta, esto es
lamentable porque la docente es quien tiene que
educar con el ejemplo y sobre todo teniendo en
cuenta sus prototipos positivos.

4.3. CATEGORÍA Nº 2: CARACTERÍSTICAS SOCIO -
ECONÓMICAS
HISTORIA DE VIDA Nº 01
DATOS GENERALES:
.1. Estudiante : JMNR
.2. Grado y Sección : AULA 1
.3. Fecha de Nacimiento : 05 de noviembre de
1992
TESTIMONIO DE LA PRIMERA INFANCIA
.4. ¿Qué castigo recuerdas de tu niñez?
Una vez mi papá me pegó bien duro por haberme ido
al río con un amigo y casi me ahogo. Se enteró porque
mi amigo le dijo.
.5. ¿Qué actitud tomaste?
No volver a regresar al río porque es peligroso, y no le
volví a hablar a mi amigo, porque me dijo que cuando

me iba a ahogar él no iba a decir nada porque se
metía en problemas y eso me dio cólera.
TESTIMONIO DE VIDA DE LA PUBERTAD
.6. ¿Actualmente te siguen maltratando? ¿Quién o
quiénes?
No me maltratan, pero sí me castigan porque a veces
no entro al colegio. Quien lo hace es mi mamá y mi
papá, a veces no me dan lo que yo quiero.
.7. ¿A quién le conversas sobre los castigos que
sufres?
A mis amigos, porque ellos son los que más paran
conmigo.
TESTIMONIO FINAL
.8. ¿Sientes que las personas no te quieren?
A veces, cuando la gente es mala.

.9. ¿Quiénes?
Tengo un tío que cuando voy a su casa y estoy
jugando en la terraza siempre me vota.
ANÁLISIS CRÍTICO
Presentamos en este análisis la historia de vida de
Jorge, quien en su manifestación nos precisó que nació
el 05 de noviembre de 1992.
Cuando le referimos para que nos dé un testimonio de
su primera infancia, él manifiesta que siempre recuerda
el castigo que le dio su papá por haberse ido al río y
porque en esa oportunidad casi se ahoga, lo que es
más notorio en su manifestación es cuando dice que
de este hecho se enteró su papá, porque fue su amigo
quien le contó. A él le disgustó la actitud desleal de su
amigo que contó el hecho a su padre.
Cuando le preguntamos si actualmente le siguen
maltratando, él manifiesta que le castigan porque a
veces no entra al colegio, y quien lo hace físicamente
es su mamá, y su papá lo somete a un castigo

psicológico no dándole lo que a él le gusta.
Jorge Martín manifiesta que tiene más confianza con
sus amigos, porque con ellos se relaciona con mayor
frecuencia.
Él hace mención que la gente no lo quiere porque es
mala, haciendo referencia de este caso a un tío que
siempre lo reprende de mala manera.
FUENTE: Historia de Vida de JM

HISTORIA DE VIDA Nº 02
DATOS GENERALES:
.1. Estudiante : JPD
.2. Grado y Sección : AULA 2
.3. Fecha de Nacimiento : 11 de agosto de 1994
TESTIMONIO DE LA PRIMERA INFANCIA
.4. ¿Qué castigo recuerdas de tu niñez?
Cuando estaba niña mi profesora me pegó en la
cabeza con una regla.
.5. ¿Qué actitud tomaste?
Ya no volver hacer bulla en clase, porque le cogí
miedo a la maestra.
TESTIMONIO DE VIDA DE LA PUBERTAD
.6. ¿Actualmente te siguen maltratando? ¿Quién o
quiénes?

En mi casa mis hermanos mayores, siempre me pegan
porque a veces me mandan a ser algo y yo no quiero,
pero también a veces lo hacen por las puras.
.7. ¿A quién le conversas sobre los castigos que
sufres?
A mi mamá, porque papá no tengo, pero mi mamá
nada más los riñe.
TESTIMONIO FINAL
.8. ¿Sientes que las personas no te quieren?
A veces sí, porque siempre me pegan, me patean. Yo
cuando voy a mi casa paro que lloro nomás.
.9. ¿Quiénes?
Mis hermanos, porque ya están grandes.

ANÁLISIS CRÍTICO
Joshelyn también nos dejó su testimonio en una historia
de vida, que tiene como testimonio más resaltante de
su primera infancia el castigo que recibió de su
profesora con una regla. Frente a este hecho nunca
más hizo bulla en clase, porque le cogió miedo a la
profesora.
Manifiesta que en el hogar es donde más le pegan,
sobre todo sus hermanos mayores, y se siente
maltratado porque el castigo que recibe es por las
puras. De estos hechos le conversa a su mamá, porque
manifestó no tener papá.
Como testimonio final, indica que las personas no le
quieren porque le castigan. Es por eso que con mucha
frecuencia llora, por la impotencia de no poder
defenderse.
FUENTE: Historia de Vida de JP

ENTREVISTA A PROFUNDIDAD Nº 01
Estudiante : HCVS
Fecha : 28 de junio del 2005
Hora: 9:00 a 10:00 a.m.
 ¿Con quién vives en casa?
Con papá y mamá.
 ¿Tus hermanos conversan contigo?
No tengo hermanos, porque soy hijo único.
 ¿Qué es lo que más te gusta hacer en casa?
Jugar con mis cosas y ver televisión.
 ¿Tus padres te castigan?
A veces, cuando me porto mal.
 ¿Por qué lo hacen?
Porque me porto mal.

 ¿En alguna vez sientes pena, tristeza? ¿Por qué?
Sólo cuando me acuerdo de mi tío que murió.
 ¿Tus padres tienen preferencia por algunos de tus
hermanos? ¿Por qué no te prefieren a ti?
No.
 ¿Sientes miedo cuando te encuentras solo en
casa?
Casi nunca me dejan solo en casa.
 ¿Recuerdas un hecho que te trae mucha tristeza?
¿Cuál fue?
Sí, cuando mi tío (hermano de mi mamá) se cayó de la
moto borracho, se descerebró y murió, pues yo lo vi y
me dio mucha pena.
 ¿Tienes amigos por tu casa? ¿Juegas con ellos?
Sí tengo amigos y sí juego con ellos.

 ¿Tus padres te dejan tener amiguitos?
Sí, pero algunos.
 ¿Alguien de tu casa te maltrata?
Nadie.

Estudiante : EHL
Hora: 8:00 a 9:00 a.m.
Con mamá, papá y 11 hermanos.
Sí, uno, el mayor que tiene 24 años, los otros ni me
hacen caso.
Ver televisión y escuchar música.
A veces, cuando me porto mal.

Porque me porto mal, y creo que tienen derecho
porque son mis padres.
Sí, he sentido pena, cuando mi mamá me dejaba solo
en casa con mi hermanita, yo me ponía triste, pero eso
fue una sola vez.
No, creo que nos tratan igual.
casa?
Casi nunca me quedo solo, porque viven bastantes en
mi casa.
¿Cuál fue?
Sí, recuerdo cuando mi hermano mayor el de 24 años,

el cual conversa conmigo, se enfermó, creí que me
quedaba solo, que ya se iba a morir.
Sí, muchos y también juego con ellos.
Sí.
Sí, mi hermano de 26 años, pero el de 24 años me
defiende.

Estudiante : ESCHR
Hora: 9:00 a 10:00 a.m.
Ahora sólo con mi mamá y mis hermanas.
No.
Ver televisión.
Sí, mi mamá.
Porque dice que me parezco a mi papá.

Sí, porque mi mamá no me quiere. Mis padres estaban
separados y mi mamá me vota de la casa.
Sí, mi mamá prefiere a mi hermana de 13 años, porque
ya la deja tener enamorado.
casa?
No, siempre me acuerdo de mi papá, él me cuida.
¿Cuál fue?
Sí, ver a mi padre morir, el 15 de junio, se le reventó el
hígado.

Sí, y también juego con ellos.
No.
Mi mamá, por eso algún día me voy a ir.

Estudiante : JCR
Hora: 8:00 a 9:00 a.m.
Papá, mamá, hermanos, tíos y primos
No, ninguno.
Ver películas de acción en DVD.
No, pero mi hermano que trabaja en el cuartel sí me
pega, también porque siempre me sacan papeleta en
el colegio.

Porque yo no hago caso y él dice que como mi papá
no está en casa él ocupa su lugar.
Sí, me da pena porque mi papá trabaja en otro sitio y
no está con nosotros, tampoco nos manda dinero, a
veces no comemos.
No, por ninguno.
casa?
Sí, parece que me va a salir la llorona.
¿Cuál fue?
Sí, cada vez que me miro al espejo me veo la cicatriz

de la cara. A los 7 años tuve un accidente, me
operaron de la cabeza y me quedó la cicatriz
marcada, la gente dice que soy choro.
Pocos, porque yo tengo amigos más grandes que yo,
a veces nos encontramos en el parque y jugamos
casino, tomamos ron ó 3X.
Sí, pero mi mamá no sabe que yo tengo amigos más
grandes que yo, no los conoce.
No, sólo cuando llega mi hermano del cuartel siempre
peleamos.
ANÁLISIS CRÍTICO
En las entrevistas a profundidad realizadas a 4
estudiantes, 3 de ellos manifiestan que viven con sus

padres. Frente a la pregunta si sus hermanos conversan
con él, en dos entrevistas manifiestan que no y en las
otras dos sí lo hacen.
Todos los niños manifestaron en la entrevista a
profundidad que lo que más le gusta hacer en casa es
ver TV; es por ello que reciben el castigo de sus padres
por no hacer las cosas que les indican y uno de ellos
manifestó que por sacar malas notas.
Frente a la pregunta si alguna vez sintieron pena o
tristeza los niños manifestaron, que por la inestabilidad
en el hogar donde a veces los padres los dejan solos y
por el recuerdo de los familiares que fallecieron.
FUENTE: Entrevistas a Profundidad.

2: CARACTERÍSTICAS SOCIO – ECONÓMICAS
Mediante las historias de vida se aprecian que los
estudiantes reciben castigo de sus padres y sus
hermanos mayores, en algunos casos también fueron
maltratados por la profesora de aula, esto influye para
que los estudiantes demuestren una actitud de timidez
al relacionarse socialmente en el aula y fuera de ella.
A través de la entrevista a profundidad, podemos
darnos cuenta que algunos hogares son múltiples
donde viven la familia con parientes cercanos y
también existen hogares desintegrados, por la
separación de los padres, especialmente el padre de
familia, dejando a la madre sola con la responsabilidad
de velar por la familia, esto es un factor que demuestra
que los hogares no se encuentran bien
económicamente; por lo tanto del análisis
interpretamos que los niños realizan actividad social
con sus coetáneos, pero tienen dificultades para
interrelacionarse con las personas mayores de su
entorno, dificultando su desarrollo social.

Y la característica económica está reflejada por las
diferentes carencias que manifiestan tener los niños en
los diferentes instrumentos que se les aplicó.
Del análisis se interpreta que las características socio-
económicas son muy deficientes, de extrema pobreza,
en algunos casos sobreviven con el aporte de la
madre, por ser hogares desintegrados por la
separación del padre de familia, lo que repercute en
la formación integral de los hijos.
4.5. CATEGORÍA Nº 3: DISCRIMINACIÓN EN EL
APRENDIZAJE
CUADRO Nº 05
PARTICIPACIÓN EN CLASE
DA OPORTUNIDAD A TODOS
PARA QUE PARTICIPEN EN CLASE
f %
DE ACUERDO 32 58,18
NEUTRAL 2 3,64
DESACUERDO 21 38,18
TOTAL 55 100,00

GRADO DE DISCRIMINACIÓN EN EL AULA
CÓDI
GO
R
0
1
R
0
2
R
0
3
R
0
4
R
0
5
R
0
6
R
0
7
R
0
8
R
0
9
R
1
0
R
1
1
R
1
2
R
1
3
R
1
4
R
1
5
R
1
6
R
1
7

Pa -
Aa
 1
1 - - - 1 1 - - - - - - - - - 2 - 5
Pa -
Ao
 2
3 - 2 2 3 2 1 1 1 - - 5 7 3 2 6 -
3
8
Ao -
Aa
 3
1 1 - - 1 1 - - 1 - - - - - - - - 5
Ao -
Ao
 4
1 - 1 - - - 3 - 3 - 1 - - - - - 1
1
0
Aa -
Ao
 5
- - - 1 1 1 - - - 1 1 - 1 - - - - 6
Aa -
Aa
 6
- - - - - - 1 - - - - - - - - - - 1
 6 1 3 3 6 5 5 1 5 1 2 5 8 3 2 8 1
6
5

DISCRIMINACIÓN EN EL AULA
ANÁLISIS CRÍTICO
 La discriminación se observa también en el aula
a través de las prácticas de transmisión de
conocimientos, manifestación de destrezas y
práctica de valores, que de una manera explícita u
oculta se observa en el aula; así al aplicar los Registros
Etnográficos en un número de 17 veces encontramos
puntos críticos de discriminación en el aula en un
número de 65, siendo en el registro Nº 13 donde se
observó mayor número de discriminación.
 Para establecer los puntos críticos de
discriminación en el aula elaboramos el siguiente
código:
Pa - Aa  1
Pa - Ao  2
Ao - Aa  3
Ao - Ao  4
Aa - Ao  5
Aa - Aa  6
 Teniendo en cuenta la tabla que antecede se

pudo observar que el mayor número de puntos
críticos de discriminación en el aula se da entre
Profesora – Estudiante en un total de 38 veces,
siguiéndole la discriminación Estudiante – Estudiante
10 veces, esto nos permite precisar que en el aula sí
se observan puntos críticos de discriminación lo que
origina inestabilidad en el clima social del aula que
perjudica el normal desarrollo de los aprendizajes.
Fuente: Registros Etnográficos
3: DISCRIMINACIÓN EN EL APRENDIZAJE
Al preguntarles a los estudiantes si la profesora da
oportunidad a todos para que participen en clase, el
58,18% manifiestan estar de acuerdo con las
oportunidades que reciben, pero es preocupante que
el 38,18% no están de acuerdo con las oportunidades
que reciben para poder participar en clase, esto se
confirma con los resultados de los registros etnográficos
presentados a través del análisis crítico donde se
observa la mayor cantidad de puntos críticos de
discriminación en el aula dado por la docente, y en
menor cantidad existe una discriminación estudiante –

estudiante; todo esto se interpreta que existe en el aula
inestabilidad debido al clima social negativo
observado en el aula, que interrumpe el normal
desarrollo de los aprendizajes.
CONCLUSIONES
1. Existen puntos críticos de conductas
discriminatorias de la profesora hacia los estudiantes,
originando un clima social inestable en el aula que
genera poca participación de los estudiantes en el
proceso de enseñanza – aprendizaje.
2. Las conductas discriminatorias entre estudiantes
se observa con mayor frecuencia por la determinación
del género donde es muy notorio la socialización entre
grupos de estudiantes del mismo sexo, generando una
deficiente interrelación entre ellos.
3. Los estudiantes provienen de hogares inestables y
de un nivel bajo en el aspecto económico, lo que
genera que éstos tengan muchas carencias de medios
y materiales, lo que dificulta los aprendizajes.

4. Los factores que explican las conductas
discriminatorias presentes en el aula están dados por
los puntos críticos negativos en las manifestaciones de
conductas dentro del aula.
5. Uno de los efectos que tiene la discriminación en
el aprendizaje es la poca participación de los
estudiantes en la construcción de sus propios
aprendizajes.
SUGERENCIAS
 Elaborar una propuesta innovadora que permita
fortalecer los aprendizajes para evitar que existan
conductas discriminatorias entre los agentes que
participan en la acción educativa.

CAPÍTULO V

5.0. ACCIÓN INNOVADORA
5.1. NEGOCIACIÓN
Una vez planificada la propuesta innovadora, fue
necesaria presentarla ante la Dirección de la I.E. y
expuesta al personal Docente con la finalidad de
comprometer su participación en las actividades
programadas.
El proceso de negociación también se realizó con los
estudiantes, dándoles a conocer los objetivos de la
propuesta, una vez sensibilizadas las personas que son
los beneficiarios, proseguimos a desarrollar la
propuesta, no sin antes elaborar los materiales que se
aplicaron, este proceso facilitó la ejecución de
actividades.

PROPUESTA INNOVADORA
“TÉCNICAS SOCIALIZADORAS QUE EVITAN LAS
CONDUCTAS DISCRIMINATORIAS EN EL AULA”
5.2. PLANIFICACIÓN
5.2.1. GENERALIDADES
 NOMBRE DE LA PROPUESTA : “TÉCNICAS
SOCIALIZADORAS QUE EVITAN LAS CONDUCTAS
DISCRIMINATIVAS EN EL AULA”
 BENEFICIARIOS : 55 estudiantes
 TEMPORALIZACIÓN :
Inicio : _______
Término: ________
5.2.2. FINALIDAD
Visto el diagnóstico a través del árbol del problema se
observan 3 puntos críticos que generan conductas
discriminatorias en el aula: TIMIDEZ, POCA
PARTICIPACIÓN Y BAJA AUTOESTIMA.
El juego de roles es una alternativa propicia para utilizar

como eje integrador que mejore las conductas
discriminatorias en el aula, para lo cual se utilizarán
técnicas socializadoras para mejorar las conductas
discriminatorias en el aula.
5.2.3. OBJETIVOS
 Utilizar las técnicas socializadoras que disminuyan
las conductas discriminatorias en el aula.
 Promover la participación de los estudiantes en el
aula para mejorar sus aprendizajes conductuales.
 Elevar la autoestima de los estudiantes a través de
su participación en la técnica socializadora.
5.2.4. ESTRATEGIA
METODOLÓGICA
 Juego de roles.
 Ciclo de charlas.

5.2.5. ACTIVIDADES
TALLERES
SEMANAS
1 2 3 4 5
1. Planificación 
2. Negociación 
3. Punto crítico Nº 1
- Timidez.
- Juego de roles.

4. Punto crítico Nº 2
- Autoestima.
- Juego de roles.

5. Trabajo con
puntos críticos.
- Ciclo de charlas.

6. Monitoreo y
evaluación.
    
5.2.6. MEDIOS Y MATERIALES
 Implementación de un escenario.
 Disfraces.
 Nota Técnica.
 Papel sábana.

 Equipo de amplificación.
5.2.7. FINANCIAMIENTO Y
COSTOS OPERATIVOS
Los gastos que generen la aplicación de la propuesta
innovadora son asumidos en su totalidad por los
integrantes del equipo de investigación.
5.3. EVALUACIÓN
Para evaluar la propuesta innovadora se aplicarán
fichas de autoevaluación y de coevaluación.

PUNTO CRÍTICO Nº 1: TIMIDEZ
PLANIFICACIÓN DE LA ACTIVIDAD
1. DATOS GENERALES
1.1 NOMBRE DE LA ACTIVIDAD : “Expresémonos sin
miedo”
1.2 TÉCNICA: Juego de Roles
1.3 BENEFICIARIOS : Estudiantes AULA 1 Y 2
2. JUSTIFICACIÓN
En el desarrollo de la primera parte de la investigación
se ha podido constatar que existen conductas
discriminatorias que se dan en el hogar y en la escuela,
y que trae consigo el reflejo de timidez y por ende la
poca participación de los estudiantes, es por ello que
a través del juego de roles, los estudiantes observarán
el caso de un niño discriminado que como
consecuencia adopta un grado de timidez que lo
convierte en poco participativo en su quehacer
cotidiano, es de esta forma que trataremos de fortificar
su personalidad, creando en ellos un clima de

confianza y seguridad a la hora de actuar.
3. OBJETIVOS
3.1. Evitar que las conductas discriminatorias se
presenten en el aula y en el hogar.
3.2. Ser críticos y participativos en el salón de clase.
3.3. Crear una atmósfera de seguridad y confianza en
su personalidad, que le permita actuar sin
cortedad.
4. ACTIVIDADES
4.1. ACTO Nº 1
La familia Pérez tenían 3 hijos: Juan Cinthya y Luis.
Cuando el papá llegaba de trabajar observaba lo que
hacían sus hijos, pero siempre regañaba al más
pequeño. –Tú nuca haces las cosas bien. Deberías
aprender como tus hermanos.
Mamá en casa también le decía lo mismo. –Nunca
haces una cosa que te agradezca, siempre lo haces
mal. Luis sólo decía: -Hice lo mejor que pude- y se

quedaba callado.
En momentos en que Juan hacía los quehaceres, le
increpó:
 Juan: -Luis, tú deja eso, no lo sabes hacer.
 Luis: -Sólo quería ayudarte- y se retiraba apenado.
 Juan: -Sí pero no sabes y además lo haces mal
y luego tengo que arreglar lo que tú haces.
Luis iba interiorizando ese sentimiento de hacer mal las
cosas o de no saber hacerlo. Hasta su hermana le
decía.
 Cinthya: -Por favor deja de jugar en el DVD, lo vas
a malograr, tú no sabes usarlo.
 Luis: -Ya aprendí.
 Cinthya: -Tú por favor no sabes hacer nada, eres
un inútil.
En vista de que nadie arreglaba esta situación, las
cosas caminaban desordenadamente para Luis. Y así
en el colegio.

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