DIFERENCIA DE LOS SERES HUMANOS Y ANIMALES

1. PROF: LUIS GALIANO VELÁSQUEZ TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
CURSO: PERSONA, FAMILIA Y RELACIONES HUMANAS
NIVEL: Secundaria GRADO: 4º FECHA: 15/11/2016
NOMBRES:__________________________________
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR
DIFERENCIAS ENTRE HUMANOS Y ANIMALES
Desde la filosofía, una diferencia muy importante entre los humanos y los animales es que los seres humanos somos conscientes de la
finitud de la vida. En otras palabras, sabemos que vamos a morir, nos damos cuenta de nuestra temporalidad, de que no estaremos
vivos siempre. Los animales no saben y no son conscientes de esto. Esta conciencia de la propia muerte nos hace vulnerables, y es una
fuente de motivación para la búsqueda del sentido de la vida. Si todos vamos a morir, ¿Qué sentido tiene la vida? Preguntarse por el
sentido de la vida es un ejercicio eminentemente humano. No hay otro ser vivo que se cuestione esto.
De este modo, las personas buscamos trascender nuestra finitud. Darle un sentido a la vida implica de alguna manera encontrar una
explicación y un objetivo valioso para nuestra presencia en el mundo. Un buen número de personas le dan sentido a su vida mediante
el arte, es decir, dejar en el mundo una expresión simbólica de su existencia, de sus sentimientos o de su visión del mundo. Muchas
otras encuentran ese sentido a través de la ayuda, del hacer cosas para que las demás personas sean felices, vean realizados sus derechos
y tengan una vida buena y digna. Y otro grupo lo encuentra mediante el cuidado de sus familias, especialmente de sus hijos e hijas. De
diversas maneras, las personas tenemos la capacidad de pensar acerca de bienes superiores –el arte, la lucha por la justicia, la
trascendencia a través del cuidado de otros, y esa es una diferencia esencial respecto de la vida de los demás animales.
Otra diferencia importante entre las personas y los animales se relaciona con la dignidad humana, la cual es un principio incluido en la
Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Como plantea Luis Bacigalupo, filósofo peruano (2006), cuando el lenguaje
ético contemporáneo lo denominamos ‘’la ética de la dignidad humana’’, lo que hacemos es reconocernos como sujetos éticamente
competentes; es decir, personas capaces de captar que la dignidad humana es el principio sobre el cual se sostiene la conciencia ética
de nuestro tiempo. En el latín de los romanos, ‘’dignitas’’ era una cualidad de ciertos individuos mediante la cual podían demandar de
los demás un cierto protocolo de trato. Si un individuo portaba la dignidad real, debía ser tratado como rey. La dignidad era visible en
la vestimenta y en muchos otros símbolos que, literalmente, se portaban. Dignatarios, es decir, portadores de dignidades, eran los
sacerdotes, los magistrados, los miembros del Ejército, etc. En cualquiera de esos casos, la lógica era la misma: en justicia, la dignidad
particular portada por cada uno de ellos demandaba que los demás les rindieran el trato ritual correspondiente.
El aporte capital del cristianismo consistió en poner en crisis la teoría de las dignidades particulares, pues introdujo la homologación
moral de todos los seres humanos. Este mensaje afirmaba que, sin importar que las personas fueran griegos o judíos, hombres o mujeres,
libres o esclavos, gobernantes o gobernados, todas portaban la misma dignidad de hijos de Dios y, por lo tanto, debían recibir el mismo
trato. A partir de ese momento, un trato de calidad, esencialmente no discriminatorio, se convirtió en una demanda justa de la cultura
occidental, en un imperativo autónomo de la razón práctica: ‘’Respeta de manera irrestricta la dignidad humana, tanto en relación con
tu persona como en tu relación con las otras personas’’.
ACTIVIDAD
1.- Según la Filosofía: ¿Cómo se diferencian los seres humanos de los animales? Explica.
2.- Encuentra el significado de las palabras subrayadas.
Plan lector :