Las Madres d’Agua son las preñas vestidas que realizan sus nacimientos en casa, manifestando el movimiento pélvico-ventral, la coraje, la fuerza, la agresividad y la liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas desnudas de los rios amazónicos. Las(os) recién nacidas(os) son recibidas(os) por las Madres d’Ombligo. 14ª Mallku Chanez

1. MADRE D’ OMBLIGO
Y’PYRUÁ SY
~ ~
MADRE D’AGUA
Y’SY
Las Madres d’Agua son las preñas vestidas
que realizan sus nacimientos en casa,
manifestando el movimiento pélvico-ventral,
la coraje, la fuerza, la agresividad y la
liberdad de las Ojos d’Agua, las preñas
desnudas de los rios amazónicos. Las(os)
recién nacidas(os) son recibidas(os) por las
Madres d’Ombligo.
14ª Mallku Chanez

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3. Mallku Chanez Pacha Lea Chanez
Medicina Kallawaya Itinerante
Luquiqaman Tink’u
La transcendencia energética
La grande emanación de las fuerzas energéticas
vibratórias, la cuál se relaciona con los movimientos
magnéticos naturales y sobrenaturales.

4. Luqiqaman Tink’u
el valor energético para uso propio.
Originário de la transcendencia energética del
Tiowayaku en el Kollasuyo, Estado Plurinacional de Bolivia
Jaxy Py’a Hu, Luna Nueva, noviembre 2019

5. La honi de la ari’raña
Los brotos nacientes de la dilatación y de la flexibilidad de la pélvis de la
Ojo d’Agua y de la Madre d’Agua.
Dimensión: 26x26
Material: Arcilla

6. ARI’RAÑAS
Lo imaginário de la pélvis flexible femenina
La transformación de la pélvis flexible en
ari’rañas macias, fuente de la
Fuerza d’Aliento Universal,
se efectua cuando la Madre d’ Agua
5. se sienta en el Cepiño del Fuego.
Las ari’rañas macias son dueñas de los
bienes energéticos pélvicos como la agua,
el fuego, que garanten la transformación y la
transición de la vida de dentro para
10. fuera de la Madre d’Agua.
Las relaciones de fuerzas energéticas entre las
ari’rañas y la wawita y entre las ari’rañas y la
Madre d’Agua presentan atributos reales.
En el momento del renacimiento y del nacimiento,
15. las energias se movimientan poderosamente.

7. El simbolismo de las ari’rañas macias de la Madre d’Agua extraídas a partir de la
dilatación y de la flexibilidad de la pélvis femenina

8. LA ATRACCIÓN UNIVERSAL DE LOS CAMPOS
MAGNÉTICOS
En un momento favorable, en un tiempo cierto,
tanto para la Madre d’Agua como para la wawita, mitã
En los nacimientos de asiento realizados en el
Cepiño del Fuego por las Madres d’Agua, se percibe la
actuación de la ley de la atracción universal en los
*campos magnéticos de los organismos
5. sensoriais femeninos.
El movimiento energético de la atracción sensorial
de los campos magnéticos de la
Madre Tierra y de la Madre d’Agua atrae
la wawita para abajo, complementando su
10. nacimiento sobrenatural.
*Campo magnético en equilibrio y el sistema imunológico son sinónimos

9. La Madre d’Agua y la wawita, Y’Agury, se influencian mutuamente en los nacimientos
sobrenaturales de asiento en el Cepiño del Fuego (asiento de tronco de árbol atingida por el rayo).
2. La Madre d’Agua sentada en el Cepiño del Fuego exerce la función de campo magnético
positivo que atrae su polo opuesto negativo, la wawita.
3. La Madre Tierra y la Madre d’Agua, ‘imantadas’ por natureza, tienen fluidos energéticos de
fuerza positiva que atraen para abajo la Y’Agury, de fuerza negativa. La Madre Tierra y la Madre
d’Agua son fuerzas complementares atraendo un otro imã, la wawita, mitã.
4. Cual la origen de la evolución sobrenatural del nacimiento de la wawita imantada?
Se debe esperar el tiempo útil, el momento favorable para la wawita y para la Madre
d’Agua. No debe ser demasiado temprano ni demasiado tarde.
5. La circulación de energía en un campo magnético no es visible, porém a Madre d’Ombligo
consigue reconocer y percibir el momento favorable por que ella se orienta por el tejido milenar de
los fluidos energéticos de la mitã, por los sonidos de la pélvis (las ari’rañas) y por los movimientos
de las aguas en el pie de la barriga, útero, de la Madre d’Agua.
6. A su agrado, la Madre d’Ombligo espera el tiempo útil. Ella cree y confia. La energía del
organismo sensorial de la mitã se encuentra envuelta en un campo magnético. Cuando la wawita
llega a su plenitud, se queda llena de energía y llega el tiempo favorable para ella se manifestar,
dejando el Anillo d’Aguaí, la placenta se dirigiendo al canal de nacimiento. Ese es el tiempo y el
momento adecuado para que la grandeza energética y pélvica de la Madre d’Agua seya
estimulada.

10. 7. Es preciso esperar el fortalecimiento de la energía de la mitã para que ella seya atraída por las
ari’rañas imantadas, suaves y flexibles. Cuando definitivamente la wawita es atraída para abajo y
para fuera, la energía de la Madre d’Agua se restablesca naturalmente por si misma.
8. Muchos problemas podrán ser evitados en el futuro, aceptandose la atracción sobrenatural de
los organismos sensoriales opuestos que se estimulan en base a los movimientos complementares
de los campos magnéticos imantados, positivo y negativo, como es el caso de la pélvis de la
Madre d’Agua y de la evolución energética de la Y’Agury.
9. De la percepción del tiempo favorable, se obten la transcendencia de la atracción universal
energética de los polos opuestos complementares favorables al nacimiento de la mitã.
En resumen:
Para conseguir percibir la plenitud de la energia de la wawita, es necesario saber
escojer la Pacha, el movimiento, el espacio y el tiempo cierto, el momento favorable tanto para
la Madre d’Agua como para la wawita.
Observar, percibir y intuir la plenitud de la energía de la Y’Agury y el tiempo favorable de
la Madre d’Agua no es tan simples, es una arte delicada. Las mujeres-madres, con su intención,
la intuición y su INSTINTIVIDAD aguzada, siendo o estando bién trenadas, harán fluir
excelentes nacimientos energéticos.

11. EL DOLOR DE PUCHO Y EL GRAN DOLOR DE LA
FUERZA D’ALIENTO ENERGÉTICO
La cadencia del dolor de la Madre d’Agua en una
gota d’agua
Si, las aguas de la Madre d’Agua
fluiren abundantemente y la mama’e
3. se quedará bién húmeda.
Si, el ritmo del dolor de la Madre d’Agua
emanará tempestuosamente y el
6. fluido de las aguas irá parando.
Si, el ritmo del dolor de la Madre d’Agua
disminuirá y la Flor Bonita, wawita, de las
9. aguas limpas no nascerá melada.
Si, el ritmo del dolor de la Madre d’Agua
será tranquilo y la Flor Bonita de las
12. aguas limpias no saldrá viscosa.

12. Si, el ritmo del dolor de la Madre d’Agua
será dócil y la Flor Bonita, de las
15. aguas limpas fluirá suavemente.
El Dolor de Pucho es el primer dolor que la Madre d’Agua siente, es el inicio de
todo un encadenamiento energético del organismo sensorial de la mama’e. Son los
primeiros movimientos bilaterales alternados de la contracción de la Madre del Cuerpo y
de la dilatación de la pélvis y ellos dan inicio al renacimiento de la Madre d’Agua y la
conclusión de la concepción energética. El organismo sensorial reage de manera
adecuada a estos movimientos, los cuales originan la fuerza energética o el Dolor de
Pucho, que en su evolución se constituirá en la Fuerza d’Aliento Universal de la Madre
d’Agua.
2. El rompimiento de la bolsa d’agua es señal de acomodación de la wawita, iniciando
los movimientos bilaterais de las contracciones y de las dilataciones pélvicas,
posibilidades vitales y inalterables que favorecen y crían medios de defensa apropriados
para a mama’e y para la Y’Agury. Esos fenómenos sobrenaturales compensadores y
auto-reguladores podrán desencadenarse de manera inadecuada se sufrieren
intervenciones a través de perturbaciones peligrosas como, por exemplo, ahojerear
la bolsa d’agua mecanicamente antes de la acomodación de la wawita.
3. El Dolor de Pucho recopila el inicio de la criación del Universo energético ordenado,
rítmico, inalterable, inmutable e invariable. Ella transforma ese momento en una
realización simbólica del renacimiento de la Madre d’Agua y del nacimiento de la mitã.

13. 4. Los fluidos gaseosos entran en contacto con la Y’Agury y con sus corrientes circulatórias, de
dentro para fuera; esas corirentes magnéticas la atraen para fuera. La Madre d’Agua se
movimienta, en el tiempo y en el espacio, en el Cepiño del Fuego para recibir su nuevo corazón,
Py’hu, que llega procurando el sopro magnético del Universo habierto y el calor maternal.
5. La Fuerza d’Aliento Energética de la Madre d’Agua de su renacimiento se identifica con la orden
cósmica, fenómeno que determina la expiración y la inspiración de la esencia de la wawita: la
valorización del florecimiento de la continuidad de la espécie a través del Dolor de Pucho y el
Ritmo del Dolor de la Fuerza d’Aliento Universal.
6. “El primer dolor que aparece siempre es el Dolor de Puxo. Ven aproximadamente de 15 en 15
minutos. Ella es muy suave. Es solamente un aviso. Si es para dar a luz, los Dolores de la Fuerza
d’Aliento Universal ven en intervalos de 10 en 10 minutos. A partir de eso, los dores comienzan a
se prolongar y el tiempo a desminuir”.
El ritmo del dolor de la Fuerza d’Aliento Energético y la Fuerza d’Aliento Universal:
De 15 en 15 minutos - dolor de pucho (3 vezes).
De 13 en 13 minutos - dolor de pucho (3 vezes).
De 11 en 11 minutos - dolor de pucho (3 vezes).
De 10 en 10 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).
De 9 en 9 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).

14. De 7 en 7 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes)
De 5 en 5 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).
De 4 en 4 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).
De 3 en 3 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).
De 2 en 2 minutos - dolor de la Fuerza d’Aliento (3 vezes).
De 1 en 1 minuto ven el Gran Dolor de la Fuerza d’Aliento Energético.
7. Conforme los Dolores de la Fuerza d’Aliento Universal van aumentando y se prolongando,
todos los movimientos van se interligando de dentro para fuera: el movimiento de la fuerza de la
Madre del Fuego, el movimiento de la fuerza de la luz y el movimiento de la Fuerza d’Aliento. Las
carnes y los Anillos se habren, la contracción va aumentando y el tiempo va disminuindo hasta
la renovación, el renacimiento de la Madre d’Agua y el nacimiento de la Ojito d’Água, wawita.
8. Los dolores de la Fuerza d’Alento Universal van se desenvolviendo cada vez más prolongadas y
frecuentes. Conforme van pasando los intervalos entre el Dolor de la Fuerza d’Aliento y el Grande
Dolor de la Fuezça d’Aliento Universal, ellas van aumentando para 5, 10, 15, 30, 40, 50, 60
segundos. Los dolores van aumentando intensamente cada vez más hasta llegar el Grande Dolor
de la Fuerza d’Aliento Energético, culminando con el nacimiento y a renovación de la Madre
d’Agua.

15. 9. Los sentimientos instintivos y intuitivos sobrenaturales, de la ferocidad y de la agresividad
heredadas de las Ojos d’Agua inspiran coraje para que las Madres d’Agua se mantengan lúcidas y
conscientes en la recepción del Dolor de Pucho y de su complemento, el Gran Dolor de la Fuerza
d’Aliento Universal. El dolor hace parte del organismo sensorial de la Madre d’Agua y de la mujer-
madre, que la recepcionan en su estado sobrenatural, ya que ella no es un fenómeno reciente o
limitado a determinados grupos étnicos. El dolor de los nacimientos energéticos sobrenaturales
son universales.

16. Fin del apego por el canal de nacimiento
La bajada de la Ojito d’Agua llegando al Anillo del Lábio,
canal de nacimiento via baja materna.

17. La bajada de la Ojito d’Agua fin del apego
Los campos magnéticos de la Madre Tierra y de la Madre d’Agua atraen la
wawita para abajo, complementando su evolución sobrenatural.
Los tres tiempos fundamentaes del nacimiento sobrenatural son:
entrada y acomodación en la pélvis; encaje y bajada;
salída por la via fluvial baja y desprendimiento
Así, se cumple una sucesión cadenciada de los grandes encuentros de las emanaciones
energéticas y las relaciones de los movimientos magnéticos de la Madre d’Agua, el renacimiento y
el nacimiento sobrenatural de la wawita. Para que la pasaje y la bajada seyan posibles, la Ojito
d’Agua, wawita, va se adaptando al movimiento, al espacio (a la forma), a la dilatación y a las
dimensiones de la via fluvial baja materna o canal de nacimiento húmedo o seco.

18. La transcendencia energética,
Aliptanha Pachakutij, en los
nacimientos sobrenaturales de asiento
Conforme la ley de la transcendencia universal de la
atracción de los organismos sensoriales en los
nacimientos de asiento,
la aurea imantada de la pélvis de la Ojo d’Agua se
5. transforma y atrae la Y’Agury.
Por la ley de la atracción universal de los
campos magnéticos imantados, la
Madre Tierra y la Madre d’Agua, atraen su
polo opuesto complementar, Y’Agury, en el
10. término de la evolución del nacimiento.
Al no interferir desnecesariamente en los nacimientos espontáneos sobrenaturales de
asiento, no se subtraen ni se absorven el tiempo y el espacio favorables de la Madre d’Agua y de
la wawita, las cuales estarán en estado de plenitud energética para la evolución del nacimiento
de la wawita.

19. 2. La circulación de energía en el campo magnético no es visible, más, la Madre d’Ombligo
consegue percibir y sabe acompañar los fluidos del vientre materno para asistir a la Madre d’Agua
en el nacimento de asiento.
3. Cuando el campo magnético que dan origen a la vida, y al organismo sensorial de la Madre
d’Agua se encontran en tiempo favorable, la mama’e estará habierta para hacer vibrar
intensamente su energía. Inicialmente, ella llegará a alcanzar una temperatura confortablemente
tíbia.
4. Luego esa ‘chispa’ irá evoluindo en la Madre d’Agua hasta ella se calentar lo suficiente para se
realizar en una fuente de luz en vida, Tataypy Sy, fuego maternal, con animo vibrante, agresiva,
feroz y sagaz. Así, ella concentrará y mantendrá a su energia potencial y no la dispersará.
5. Para manter la Tataypy Sy, a mama’e deverá quedarse sentada en el Cepiño del Fuego y
deverá tener vivencia de todos sus movimientos, hacer fluir sus instintos, su agressividad, su
ferocidad y sus vibraciones energéticas en todo su organismo sensorial.
6. El dor frió no prevalece cuando se deja fluir y refluir sobrenaturalmente el calor en el organismo
sensorial materno. Ella persistirá solamente se existir exceso de frío, tensión nerviosa, miedo,
ansiedad, provocando el endurecimiento de las carnes, de los músculos, de las articulaciones del
cuerpo todo, disminuinolo energeticamente. En ese caso, la Madre d’Agua acabará perdiendo su
sensibilidad y su sensitividad receptiva perante a su sobrenaturaleza.

20. 7. Si la Madre d’Agua manter sus vibraciones energéticas y el calor durante toda la evolución,
ella se recreará durante su renacimiento en un profundo ‘paraíso el fuego terrestre’, la ‘magma,’
que se irá a mantener para el bién de ella y de su wawita .
8. La Madre d’Agua poseída por su poder de transcendencia energética deberá se sentar en la
calma, en el Cepiño del Fuego y así, conseguirá coraje para proyectar su ferocidad y su
agressividad en los nacimientos de asiento.

21. Los tres tiempos fundamentaes del nacimiento sobrenatural son: entrada y
acomodación en la pélvis; encaje y bajada; salída por la via fluvial baja y
desprendimento.