Filosofia del Derecho SAIA F El Utilitarismo y El Positivismo

1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO
VICE RECTORADO ACADEMICO
FACULTAD DE CIENCIAS
JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
FILOSOFIA DEL
DERECHO
Tutora: Participante:
Johana Giménez Mary Carmen Jiménez Pineda
C.I: V-15.455.232
SAIA F
Mayo 2.017

2. LA DOCTRINA
UTILITARISTA
 Es definida por dos elementos: La felicidad y el
consecuencialismo.
 La felicidad utilitarista, es el componente más
grande en el que todo ser humano investiga. En
la doctrina utilitarista todo lo que es útil,
relacionado con el principio de felicidad es bueno
y deseable en donde el nombre de la doctrina: el
utilitarismo, se escarole bajo el principio de
utilidad. La utilidad, es todo lo que contribuye a
la felicidad de cualquier ser racional.

3.  El consecuencialismo del utilitarismo se
encuentra en el hecho que una acción debe ser
juzgada para sus consecuencias por la felicidad
del número más grande de personas. Es decir, mi
principio de felicidad deja de ser en el momento
en que se disminuye la felicidad de otro individuo
o del del número más grande de individuos de
una sociedad o comunidad. Así como la libertad
individual se concibe en el respeto de la libertad
de los individuos y de la comunidad, mi libertad
deja de ser cuando se atenta contra la libertad de
los individuos o contra el buen funcionamiento de
la sociedad.

4.  El utilitarismo es la continuación de la legislación
romana, y que su aspecto moderno se
encuentra en el hecho que la doctrina utilitarista
añade una dimensión, ya sea económica,
legislativa y política hacia un concepto ético, el
de la felicidad y del bienestar. Es esta
perspectiva, en dónde se analiza el componente
moderno de la doctrina que evolucionará a lo
largo del siglo XIX, para terminarse con
Sidgwick, en el que llega a dar a esta doctrina
una dimensión práctica y racional para nuestra
sociedad moderna, ya sea en el aspecto
económico, político y ético.

5.  El utilitarismo exprime pues un deseo de
libertad, es una forma de liberalismo. En efecto,
en Inglaterra, se desarrolla nacidos dos
corrientes, de la influencia de Bentham: un
liberalismo económico y un liberalismo social.
La necesidad de libertad que nace a finales del
siglo XVII y XVIII se desarrolla y se expresa
mucho más claramente en el siglo XIX. De esta
perspectiva, dos corrientes nacen: el liberalismo
económico que se hará cargo del capitalismo
en el siglo XX, y el liberalismo social que se
hará en el curso del siglo XIX, el socialismo y
más tarde el comunismo.

6. EL POSITIVISMO
 Corriente filosófica iniciada por Auguste Comte en la
primera mitad del siglo XIX que identifica el verdadero
conocimiento con el conocimiento científico o
conocimiento positivo.
 Según Comte, la humanidad pasa por tres fases o
etapas de conocimiento, cada una de ellas superior a la
anterior, que son: el conocimiento religioso, el filosófico y
el científico. Las formas de conocimiento religioso y
filosófico (a las que se refiere como teológico y
metafísico, respectivamente) se ven superadas por el
conocimiento positivo o científico, por lo que, una vez
alcanzado éste, no tiene sentido ni justificación
mantener las anteriores formas de conocimiento.

7.  Dado que el conocimiento científico es
llamado por Comte conocimiento positivo,
(utilizando una expresión procedente del
socialista francés Saint-Simon, del que había
sido discípulo), esta corriente se conoce como
positivismo (que vendría a ser sinónimo, pues,
de cientificismo).
 El positivismo se extendió pronto, bajo
distintas interpretaciones, por toda Europa y
sobre todo por Inglaterra, pero encontró
también una gran oposición, entre otras por
parte de las filosofías irracionalistas de finales
del siglo XIX.