2. Los caminos de Clío: Perspectivas y debates de la
historiografía contemporánea
Belinda Arteaga Castillo
Se enfoca en 4 puntos particulares:
En el primer punto nos plantea los 3 paradigmas
fundadores: positivismo, historicismo, marxismo
* Positivismo: La posibilidad de controlar el futuro se
encuentra en el fondo del optimismo de los hombres y sus
triunfos sobre la naturaleza.
* Materialismo histórico: el enfoque materialista que Marx
propone re significar la historia e intenta rebasar tanto el
empirismo descriptivo como el idealismo interpretativo que
dota al historiador del poder suficiente como para
superponerse a su objeto de estudio.
* Historicismo: Para el historicismo es el historiador y no los
hechos la clave de la construcción histórica. “La filosofía de
la historia no se ocupa del pasado en sí ni de la opinión que
de él se forma el historiador sino de ambas cosas
relacionadas entre sí” (Collinwood). Para el historicismo
existen paradojas, dudas, contradicciones. Vale el ethos lo
mismo que la psique. Los hombres en su pluralidad, las
individuaciones, las particularidades.
El segundo puno es la escuela de los Annales y la
nueva historia
La escuela de Annales les de la historia se remonta a la
primera guerra mundial, en esta revista se escribe la historia
transformando al historiador en un investigador, aparecen
la intención y la experiencia de la interdisciplinareidad. Se
construyen programas de investigación que se focalizan
sobre la región y la localidad como ámbitos sugerentes
para el oficio de historiador.

3. En una segunda etapa de la revista “Annales cambia
porque todo cambia alrededor de él: los hombres, las
cosas, el mundo en una palabra... (...) Expliquemos el
mundo al mundo” Se busca explicar la historia a partir del
contexto y el momento que se vive en la historia tomando
en cuenta todos los factores que en ella aparecen para
explicar lo que sucede.
En la etapa actual: Clío cambia de piel. Las nuevas miradas
de la historia.
* La historia de la cultura: se estudia el comportamiento de
las culturas, de la sociedad, sin centrarse en el
comportamiento económico pero sin dejarlo del lado,
resaltando una realidad etnográfica, sus iconos, sus
costumbres y dialéctica, etc.
* La historia serial
La historia serial se propone construir, a partir de sus objetos
de estudio, series analíticas que se constituyen en sus
propias lógicas, cronológicas, nucleaciones, se realiza a
trabes del dominio de la cuantificación como instrumentos
indispensables de la nueva historia.
La historia social
. La historia social que propone Annales no ocupa un lugar
en las historias seriales. Su rango distinto, y a la vez
preferente, tiene que ver, por un lado, con la
interdisciplinariedad y, por el otro, con la lectura compleja
de los escenarios historiográficos y sus interacciones-
articulaciones dialécticas.
Clío va a la escuela: la historiografía de la educación
a) Un recuento necesario
La historia de la educación consagrada a la historia
institucional, ideológica o monográfica a una problemática
original en las que se plantea analizar las relaciones
complejas que ligan la escuela a la sociedad, valorizando,

4. al mismo tiempo: nuevos conceptos, temas, escenarios,
actores, fuentes y temporalidades.
b) Los desarrollos de la historiografía de la educación en
México: un inventario prospectivo
La historia se instituye como tarea académica y como
formación profesional. La investigación se nutre de marcos
teóricos. En 1973 se funda el Seminario de la Educación del
ahora CIESAS, que logra construir investigaciones sobre el
magisterio, la historia comparada de la educación rural de
los años treinta y la educación de la mujer. La lectura
interdisciplinaria de la historia de la educación, como
historia social, ha permitido asociar este campo específico
con el de la historia de la cultura, las mentalidades, la mujer,
la familia, la sexualidad, el trabajo, las religiones, etcétera.