1. Iluminismo
Movimiento filosófico del siglo XVIII
La época de desarrollo del iluminismo es la del
Absolutismo, específicamente el
absolutismo del siglo XVIII, también
denominado despotismo ilustrado, que
gobernó en Francia, Prusia, Inglaterra y
España.

2. Ideas de la ilustración
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La superioridad del hombre reside en el
saber -Racionalismo
Rebelión contra las autoridades
La idea de “ilustrar”
Optimismo cultural
Vuelta a la naturaleza
Cristianismo humanizado
Derechos humanos
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3. 
Los ilustrados predicaban una educación
cívica y patriótica inspirada en los principios
de la democracia, una educación laica,
ofrecida gratuitamente para todos por el
estado. Moacir Gadotti
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4. Contexto sociopolítico
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La historia del siglo XVIII consta de dos
etapas diferenciadas: la primera supone una
continuidad del Antiguo Régimen (hasta la
década de 1770), y la segunda, de cambios
profundos, culmina con la Revolución
Estadounidense, la Revolución francesa y
Revolución industrial en Inglaterra.
S. XVIII más del 70% de los europeos eran
analfabetos
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5. JEAN – JACQUES
ROUSSEAU 1712-1778
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6. Naturalismo pedagógico
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Ve en la naturaleza el fin y el método de la
enseñanza.
Aparece en el siglo XVIII.
Se halla articulada al Iluminismo, el rasgo
fundamental es el empleo de la razón como
única fuente de juicio.
Los representantes del Iluminismo son John
Locke y David Hume que dan la base teórica
al naturalismo.
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7. El Emilio
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La educación debe tener su lugar dentro de
la naturaleza para que el potencial del niño
pueda desarrollarse según el ritmo de la
naturaleza y no al tiempo de la sociedad
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8. Prof. Alfonsina del Río

9. 
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La novela está dividida en cinco partes.
Las tres primeras se dedican a la niñez,
La cuarta se consagra a adolescencia
La quinta trata sobre la educación de Sofía,
mujer ideal, y de la vida paternal, política y
moral de Emilio.
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10. Tipos de educación
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Educación de la naturaleza ( desarrollo de
nuestros órganos y facultades innatas)
Educación de los hombres ( el uso que
aprendemos a darles a nuestros órganos y
facultades, (por enseñanza o imitación )de
nuestros mayores
Educación de las cosas ( la experiencia que
tenemos de los objetos que nos rodean)
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11. Libro 1
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Dedicado a la infancia
Seguir a la naturaleza
Los primeros años de la vida hay que
dedicarlos exclusivamente a formar al infante
en las necesidades naturales: se le enseña a
obedecer sólo por necesidad, no por temor y
a no pedir lo que pueda obtener por sí
mismo.
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12. Libro II
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Dedicado a la niñez hasta los 12 años.
Educación por el ejemplo, sin libros
respetando la naturaleza del niño
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13. Libro III
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Dedicado a la adolescencia, de los 12 a los
15 años.
Instrucción de lo que es útil. Elección de un
oficio.
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14. Libro IV
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Dedicado a los jóvenes de 15 a 20 años
Despertar de las pasiones y la razón.
Educación de la razón y la estética. Emilio
aprenderá a moderar sus pasiones y se irá
preparando para hacerse dueño de sus
actos.
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15. Libro V
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Aparece Sofía, quien será la compañera de
Emilio. Propone una educación más severa
para la mujer, y vinculada alas tareas de la
casa y el cuidado de los hijos y la atención
del marido, de acuerdo a las costumbres de
la época.
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16. Los principios que enuncia son:

Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.

Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un
programa de estudios.

Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el
arte (romanticismo).

Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y
estéticos e inquietud por los problemas sociales, como la pobreza.

Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y
anarquismo).
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17. 
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Establece el Paidocentrismo.
Los recursos educativos deben adaptarse a las etapas de
crecimiento del niño.
La educación debe ser gradual.
Dar al niño lo que necesita.
La educación dura toda la vida
Reconoce dos tipos de educación positiva y negativa.
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18. 
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Enseñar por el interés natural del niños y no
por el esfuerzo artificial.
Patrocina la auto educación.
La enseñanza debe ser intuitiva
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19. Educación negativa
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Es una educación indirecta más que como la completa
inactividad del educador.
No se trata de que el alumno haga lo que quiera de modo
absoluto, sino de controlar indirectamente su ambiente, sus
experiencias, sus compañías, sus juegos, sin pretender llevar a
cabo una instrucción de la que no podría beneficiarse
El educador habrá de ser experto en el difícil arte de educar sin
dar mandatos
“Sus trabajos, sus juegos, sus placeres, sus penas, ¿no están
en nuestras manos sin que él lo sepa? Sin duda él debe hacer lo
que quiera, pero debe querer sólo lo que vosotros queréis
permitirle hacer; no debe dar un paso que no haya sido previsto
por vosotros, ni debe abrir la boca sin que vosotros sepáis lo que
va a decir” (II, 89).
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20. Concepción de la infancia
El niño es “un ser distinto al adulto y sujeto a sus
propias leyes y evolución; el niño no es un animal ni
un hombre, es un niño”.
Para Rousseau, comparar a un niño con un adulto,
conlleva a cometer dos errores:
a) Atribuirle al niño conocimientos que no
posee.
b) Inducir a que el niño aprenda a partir de
motivaciones que les sean indiferentes.
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21. 
“La naturaleza quiere que los niños sean niños
antes de ser hombres. Si invertimos este orden,
obtendremos frutos precoces, que no tendrán
madurez ni sabor y que no tardarán en
corromperse; tendremos jóvenes doctores o niños
viejos. La infancia tiene modos de ver, de pensar y
de sentir que le son propios, y nada es menos
sensato que querer sustituirlos por los nuestros.
Antes se podría pretender cinco pies de altura para
un niño de 5 años que un poco de juicio para uno
de 10 ¿Para qué serviría la razón a esta edad? La
razón es el freno de la fuerza, y el niño no tiene
necesidad de tal freno” (II, 62).
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