Este documento presenta un resumen de una conferencia sobre los problemas bioéticos emergentes de segunda generación planteados por la ficción científica y las realidades del futuro. 1) Explica cómo la pandemia representa un futuro que se hizo presente a pesar de haber sido anticipado. 2) Señala que la ficción a veces se equivoca en sus anticipaciones y la realidad nos trae tanto desastres como héroes reales. 3) Argumenta que los problemas bioéticos emergentes actuales surgen del impacto de cambios tecnológicos y plan

1. Problemas bioéticos emergentes de
segunda generación: anticipaciones de la
ficción y realidades del futuro presente
Dr. Carlos Jesús Delgado Díaz
Conferencia presentada en el XXVI Seminario
Internacional de Bioética “Bioética y Ciencia
Ficción”. Segundo panel: ¿Ciencia o ficción? pasado,
presente y futuro de la humanidad una
preocupación bioética.
agosto 14, 15 y 16 de 2020
Dr. C. Carlos Jesús Delgado Díaz
CarlosJDelgado.blogspot.com
Pandemia: El
futuro presente
La razón ideal
Ficciones
Cambio humano
Deseo y
manipulación
El yo emergente
El otro creado

2. Pandemia: El
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Ficciones
Cambio humano
Deseo y
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El yo emergente
El otro creado
La pandemia representa un futuro que se hizo
presente.
Fue anunciada por la ciencia y la ficción como
desastre socio-natural …
Incertidumbres Miedos Parálisis
La desestimamos como posibilidad, y lo que es
peor, todavía se desestima por una parte
importante de la población.

3. Pandemia: El
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Se expresa como crisis,
No se debe a un virus todopoderoso.
Se debe a la incapacidad de la sociedad humana
para manejar una situación inédita en un contexto
social humano vulnerable, y en su mayor parte
todavía inconsciente de esas vulnerabilidades.
Ha puesto en entredicho la supuesta superioridad
de los seres humanos, basada en los conocimientos,
las ciencias, los Estados, ...

4. Pandemia: El
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El otro creado
La pandemia demuestra que la ficción se puede
equivocar estrepitosamente.
Nos anticipó que ante un desastre global llegarían
superhéroes vengadores, o al frente de una alianza
mundial estaría el liderazgo de una super potencia
protectora y su presidente.
El desastre real nos trajo
La degradación, el pillaje, el acaparamiento de
recursos, la falta de liderazgo y colaboración,
El intento fallido de dar soluciones solo locales a un
problema global.

5. Pandemia: El
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Y nos trajo la evidencia del valor
fundamental del trabajo más simple y
cercano a la vida,
y también …
superhéroes profesionales y voluntarios,
de batas blancas, que como dice un
mensaje televisivo, no ocultan su
identidad tras una máscara, se protegen
con ella, y salvan vidas…

6. Pandemia: El
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Hace mucho tiempo la ciencia ficción se
planteó el problema del futuro, los
conocimientos, la racionalidad,
poniendo la atención en el otro fuera,
que nos estudia y examina desde el
espacio exterior.

7. Pandemia: El
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- Utopía social positiva.
- Anticipación tecnológica.
- Anticipación feminista.
- Costos de la racionalidad y el
orden social basado en ella.
- Dilución del humanismo.
- ¿Podemos educarnos desde
fuera?
1908
Novelista, médico,
filósofo, revolucionario,
autor de la primera
teoría de sistemas.
La vida en Marte es distinta.
El futuro no tiene que ser
significativamente mejor que el
presente pero tampoco una distopía.

8. Pandemia: El
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Límites del humanismo frente al orden
racional y la tecnología que lo
representa.
El exterminio de seres humanos como
opción racional marciana.
El futuro tecnológico ordenado puede
sobrevenir al desorden de los humanos,
y no por ello ser un progreso.

9. Pandemia: El
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…rama de la literatura que pacta con la respuesta de
los seres humanos para cambiar la ciencia y la
tecnología.
Isaac Asimov
posibilidad
Un espejo donde mirarnos a través de los otros,
distantes en el espacio y el tiempo, o que reproducen y
contrastan con nuestra humanidad…

10. Pandemia: El
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La ciencia ficción no es fantasía…
La ciencia ficción tiene valor para la ética y la educación,
porque nos permite explorar futuros a través de una
narrativa que se expresa como totalidad de lo social;
pero no deberíamos esperar de la ciencia ficción ni
soluciones éticas prefabricadas, ni definición de los
futuros por venir…
Se trata de concebir posible, lo que en ciencia y
tecnología todavía no existe y se considera improbable…

11. Pandemia: El
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¿Qué nos ilustra una breve historia sin ficción de la bioética?
1. En los últimos siglos existe un estrecho vínculo entre los cambios tecnológicos y la
cultura humana.
2. Las dos primeras revoluciones industriales comienzan el cambio hacia una sociedad
no tradicional, que se abre completamente a partir de la tercera y cuarta revoluciones
industriales.
Año Proceso Sociedad
1784 Rev. Industrial 1 Sociedad tradicional
1870 Rev. Industrial 2 Sociedad tradicional
1970 Rev. Industrial 3 Sociedad no tradicional
2010 Rev. Industrial 4 Sociedad no tradicional

12. Pandemia: El
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¿Qué nos ilustra una breve historia sin ficción de la bioética?
3. Durante la primera y segunda revoluciones industriales se consolidó el sistema
educativo que todavía tenemos, con la consecuencia disruptiva de que tenemos un
sistema educativo que nos prepara para una sociedad y un mundo que ya no
existen.
Año Proceso Sociedad
1784 Rev. Industrial 1 Sociedad tradicional
1870 Rev. Industrial 2 Sociedad tradicional
1970 Rev. Industrial 3 Sociedad no tradicional
2010 Rev. Industrial 4 Sociedad no tradicional

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¿Qué nos ilustra una breve historia sin ficción de la bioética?
4. Es el impacto de la transición entre la segunda y terceras revoluciones industriales
quien trae los problemas que hicieron surgir la bioética.
5. Es el impacto de la transición entre la tercera y la cuarta revoluciones industriales
quien trae los problemas que necesitan un cambio en la bioética en la actualidad.
6. Es al calor de estas revoluciones que emerge la crisis ambiental.
Año Proceso Sociedad
1784 Rev. Industrial 1 Sociedad tradicional
1870 Rev. Industrial 2 Sociedad tradicional
1970 Rev. Industrial 3 Sociedad no tradicional
2010 Rev. Industrial 4 Sociedad no tradicional

14. C
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2,5 millones / 200 000 / 70 000

15. Pandemia: El
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El cambio humano es tan intenso, que los tiempos
de la ciencia ficción se han acortado, y tienden a
converger con lo que nos preocupa directamente
en bioética y otras áreas de la ciencia y la vida.
ImprobableImposible probableposible
ImprobableImposible probableposible

16. Pandemia: El
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Un audiovisual y una novela podrían
representar ese acercamiento entre la
ficción y el mundo en un aspecto
fundamental:
el deseo y la manipulación de la
sensorialidad humana.

17. Pandemia: El
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La exploración de los sentidos, la sensualidad, la
satisfacción a través de las drogas, el culto al cuerpo, la
autosatisfacción erótica, los fármacos, el ciberespacio,
la realidad virtual, expresan…
la paradoja de un ser sensible ahora sin límites,
que se asoma al vacío y la soledad de los
“conectados”.

18. Pandemia: El
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vuestra felicidad, porque la gente feliz no consume.
Vuestro deseo es el resultado de una inversión cuyo importe está cifrado en
miles de millones de euros. Soy yo quien decide hoy lo que os gustará
mañana.
Me llamo Octave y llevo ropa de APC… quien os
hace soñar con esas cosas que nunca tendréis. Cielo
eternamente azul, tías que nunca son feas, una
felicidad perfecta, retocada con el PhotoShop...
Cuando, a fuerza de ahorrar, logréis comprar el
coche de vuestros sueños, el que lancé en mi última
campaña, yo ya habré conseguido que esté pasado de
moda... Os drogo con novedad, y la ventaja de lo
nuevo es que nunca lo es durante mucho tiempo.
Siempre hay una nueva novedad para lograr que la
anterior envejezca. Hacer que se os caiga la baba,
ése es mi sacerdocio. En mi profesión, nadie desea

19. Pandemia: El
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Se trata de un fenómeno ideológico que nos afecta
profundamente, tiene directa influencia en la vida
individual, en la felicidad y la solución de
situaciones que demandan colaboración como la
pandemia.
Se llama consumismo, y consiste en la ideología de
la constante insatisfacción.
La anticipación del futuro se diseña en la sociedad
como en la ciencia ficción, desde la dimensión del
deseo y la infinitud de las apetencias humanas.

20. Pandemia: El
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De ello resulta el reto ético y la
manipulación mayor:
El ser humano considera que es capaz
de todo y tiene derecho a satisfacer sus
apetencias por encima de todo.

21. Pandemia: El
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El yo de la ficción devino en los setentas
en los problemas emergentes de primera
generación, que dieron lugar al
surgimiento de la bioética
Emergentes, porque no provienen de
errores sino de un nuevo
conocimiento no manejable

22. Pandemia: El
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Como a los personajes de
Stalker
(Picnic junto al camino),
nos sorprende como acertijo el
resultado del quehacer de
extraterrestres, con la forma de
la ciencia y la tecnología
ambivalentes, que traen
consigo una paradoja ética
fundamental:
Haciéndolo todo bien, las cosas
pueden salir muy mal.

23. Pandemia: El
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Hacia el 2010 la nueva revolución
científica y tecnológica trajo consigo los
problemas emergentes de segunda
generación, que retan la bioética
contemporánea y la llaman a un cambio
tan radical como el que ocurrió en los
setentas.
Nos reta ahora el otro creado por
nosotros mismos.

24. Pandemia: El
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Los problemas emergentes de segunda
generación, expresan una paradoja que
la ciencia ficción viene trabajando desde
hace mucho.
¿Cómo asumir el reto de la
responsabilidad por las decisiones que
adoptan los sistemas autónomos
(robóticos y vivos) que hemos creado?

25. Pandemia: El
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Ahora necesitamos dialogar con
la autonomía de nuestras
creaciones.
La inteligencia artificial deviene
metáfora de la inteligencia
humana y sus límites, pero
también representación de los
otros seres autónomos que
consideramos posible crear y
creamos:
transhumanos, robots, algoritmos
para la toma de decisiones,
control y manejo de grandes
datos, animales y plantas
modificados, …

26. Pandemia: El
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El otro creado ¿qué problemas
éticos nos plantea al ser parte de
nuestra vida cotidiana?
¿Qué hace humanos a los
humanos?
¿Cuál es el camino a seguir para
hacerse humano?
¿Es un acto humano que un robot
decida tener una aventura con
una humana?
¿Qué hay de humano en
acostumbrarse y convivir con
nuestras creaciones artificiales?

27. Pandemia: El
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¿QUÉ PROBLEMAS ÉTICOS NOS PLANTEA?
¿La transformación del ser humano y la vida en el planeta?
¿La transformación de la tecnología en hipertecnología?
¿El deseo transhumanista de perfeccionamiento y eternidad?
¿Quién es responsable por las decisiones que adoptan los
sistemas técnicos?
¿Cuáles son las consecuencias para la convivencia de la
introducción del otro creado en la vida cotidiana?
¿Es manejable un proceso de este tipo?

28. Pandemia: El
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Nuestras realidades superan la ficción.
La razón ideal nos desvía tanto como su ausencia.
Nuestras realidades superan la ficción, pero la ficción
aporta para comprenderlas.
El cambio tecnológico contribuye a distinguir el cambio
humano.
El deseo y la manipulación son preeminentes, y nada
indica que esto cambiará.
El conocimiento no manejable demandó transformar la
ética.
El conocimiento no manejable en su forma actual
demanda transformar la bioética.

29. Dr. C. Carlos Jesús Delgado Díaz
CarlosJDelgado.blogspot.com
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El otro creado
Muchas gracias