Recurso didáctico para acompañar la conferencia “Hipertecnología, bioética y complejidad: el entorno necesario para una educación sostenible” impartida en el XXIX Encuentro Internacional de Educación a Distancia. Universidad de Guadalajara Virtual. 30 noviembre 2021.

1. Dr. C. Carlos Jesús Delgado Díaz
www.carlosjdelgado.org
Conferencia en el XXIX Encuentro Internacional de Educación a
Distancia (EIED). UDGVIRTUAL.
30 noviembre 2021
Hipertecnología, bioética y complejidad: el
entorno necesario para una educación
sostenible

2. LOS CAMBIOS GLOBALES
NUEVAS IDEAS Y CONCEPTOS
CENTRALIDAD DE LA ACTIVIDAD HUMANA
PROBLEMA DE VALORES
CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
CUALIDADES Y CONTEXTOS

3. CUALIDADES Y CONTEXTOS
Cualidades estables del
comportamiento humano
Educación
Un esfuerzo estandarizador
Perseverar con/sin base

4. CUALIDADES Y CONTEXTOS
La educación humana se propone preparar a los seres humanos para
vivir en la sociedad cumpliendo sus reglas, tomar ventaja de los
conocimientos para adaptarse, innovar, crear, sacar provecho de la
naturaleza, y enfrentar las adversidades naturales y sociales.
En el gigantesco esfuerzo estandarizador que llamamos educación,
tomamos en cuenta que los seres humanos somos “racionales”, y
pasamos por alto que en igual medida somos “inconsistentes”,
“contradictorios” y “ambiguos” en la actuación. Unas y otras son
cualidades estables del comportamiento humano.

5. CUALIDADES Y CONTEXTOS
La fuerza con que se manifiestan unas y otras cualidades depende de una
multitud de factores biológicos, sociales, y culturales, pero ninguna de
ellos puede suprimirse de manera absoluta y definitiva porque están
vinculados a la actividad.
La educación contemporánea sigue empeñada en destacar el orden, la
racionalidad, en excluir las inconsistencias, contradicciones y
ambigüedades que nos acompañan en la vida. Ello se expresa en
idealizaciones fatales, como el tecnicismo, y la suposición de que
con más orden, ahora tecnológico, solucionaremos todos los
problemas.

6. CUALIDADES Y CONTEXTOS
Los contextos han cambiado a lo largo de la historia
En todos los contextos la educación persevera en su atención al
orden, lo estable, lo ordenado, y con ello anula la complejidad
humana.
El cambio en el contexto no garantiza que la educación cambie su
orientación a lo estable y ordenado.
En la actualidad es crítico que lo haga, porque ha cambiado algo
fundamental que no había cambiado antes.

7. CUALIDADES Y CONTEXTOS
Los contextos han cambiado a lo largo de la historia humana, y a través
de todos ellos podemos encontrarnos el énfasis educativo en la
estandarización, lo estable y ordenado. Tanto antes como después de la
modernidad europea.
El cambio en los contextos, por si solo no garantiza que la educación de
un giro radical para abarcar el fenómeno humano en su complejidad
intrínseca, pero en la actualidad es crítico que se complete ese giro,
pues el contexto actual ha cambiado profundamente la actividad
humana, que es el marco transcultural que se mantuvo estable en el
pasado.

8. LOS CAMBIOS GLOBALES
El siglo XX nos legó enormes cambios globales, cognoscitivos, culturales,
sociales y políticos:
Salto a la globalidad: reto a las formas de organización social.
Cambio en el entorno que deviene crisis socioambiental.
Cambio de fase en la historia de la tecnología.
Cambio en las comunidades morales y la moralidad.
Nuevos conceptos y teorías, para abarcar el fenómeno humano.
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9. LOS CAMBIOS GLOBALES
Salto a la globalidad
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El salto a la globalidad nos coloca ante varios fenómenos que afectan
directamente la educación:
Nuevas formas de discriminación y marginalización.
La crisis de las formas históricas de comunidad humana, como el Estado-
nación.
Nuevas formas de interrelación social y dependencias.
Socialización local–global de las personas.

10. LOS CAMBIOS GLOBALES
Cambio en el entorno que deviene crisis socioambiental.
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La crisis socioambiental impacta directamente la educación:
Crisis a la vez ideológica, económico-productiva y vital.
Demanda educación ambiental, educación crítica y para la sustentabilidad,
mal llamada “desarrollo sostenible”.
Desastres socioambientales como los fenómenos extremos, y la pandemia
COVID-19.
Necesidad de cambiar de vía (Edgar Morin).

11. LOS CAMBIOS GLOBALES
Cambio de fase en la historia de la tecnología.
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PARADOJA: la filosofía de la tecnología tiene algo que decirnos
Cambio en el lugar de la tecnología en la sociedad y la cultura.
¿Qué cambios produce la transición a la hipertecnología?
Cambio en el lugar del sujeto en la tecnología.
Necesidad de atender problemas emergentes:
Tipo 1. Introducción de las tecnologías en la vida cotidiana y
Tipo 2. Traslación de la toma de decisiones a sistemas tecnológicos.

12. LOS CAMBIOS GLOBALES
Cambio de fase en la historia de la tecnología.
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El cambio de fase en la historia de la tecnología impacta las necesidades
educativas, pues ahora las personas realizan su actividad social en dos
ámbitos de vida cotidiana. La de siempre, que ya estaba en la agenda
educativa, y la nueva, que necesita ser reconocida como necesidad
educativa de tres maneras:
a) Como aprendizaje operativo para usarla para enseñar y aprender.
b) Como aprendizaje operativo sobre tecnología como forma de
generar conocimientos.
c) Como aprendizaje crítico de la hipertecnología y como manejarla
en la vida cotidiana, el trabajo y la creación.

13. LOS CAMBIOS GLOBALES
Cambio en las comunidades morales y la moralidad humana.
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La diversidad y complejidad moral de la humanidad toma el mando.
Necesidad de reconocer la diversidad moral de la humanidad.
Fin del privilegio de las moralidades únicas y excluyentes.
Elevación del valor social del diálogo moral.
Necesidad de atender problemas morales persistentes, emergentes de
tipo 1 y emergentes de tipo 2.

14. LOS CAMBIOS GLOBALES
Nuevos conceptos y teorías para abarcar el fenómeno humano.
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Lento cambio hacia una racionalidad no clásica en diferentes campos que
permanecen no obstante, distanciados entre ellos.
Desconexión de las agendas local, global, política, ambiental.
Teorías y ciencias de la complejidad, bioética, ambientalismo holista.
Complejidad, transdisciplina, hipertecnología, bio-ética, sustentabilidad
¿Cuánto de ello entra, y con qué sistematicidad, en la agenda educativa?

15. NUEVAS IDEAS Y CONCEPTOS
La bioética como ética de la vida y la supervivencia humana que se pregunta por la
sabiduría necesaria para manejar los conocimientos.
Las concepciones de complejidad y transdisciplinariedad que fundamentan la
necesidad de nuevas ciencias y un nuevo pensamiento estratégico, científico y moral.
Lo más avanzado del pensamiento ambiental que aboga por la sustentabilidad
global, una idea que se reconoce valiosa pero se instrumenta de manera muy
limitada en las políticas ante la preeminencia de la política de intereses que coloca
como marcos límite el beneficio y el éxito, y transforma la sustentabilidad en una
idea dominadora.

16. CENTRALIDAD DE LA ACTIVIDAD HUMANA
Para que la educación pueda integrar estos enormes cambios y superar
su crisis actual debe reconocer que la actividad humana es central en la
agenda y los procesos educativos.
La crisis de la educación contemporánea se expresa en que nos prepara
para vivir en un mundo que ya no existe.
Necesitamos una educación que atienda el cambio en la actividad
humana, que atienda ese núcleo directamente vinculado a la identidad
de los actores humanos.
¿Qué significa preparar para la vida?

17. CENTRALIDAD DE LA ACTIVIDAD HUMANA
¿En qué consiste la centralidad de la actividad humana?
Se expresa como totalidad que permite integrar orden y
desorden.
Representa el contexto más general de lo humano, que no es ni
objetivo ni subjetivo, sino “activo”.
Ofrece el marco: Es base de la moralidad y gestora de los
cambios posibles.
Asumirla representa un giro educativo fundamental.
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18. PROBLEMA DE VALORES
La crisis educativa puede ser entendida como una crisis de valores: expresa los
límites de la educación centrada en los valores del éxito y la eficiencia.
Los valores expresan el lugar específico del grupo en el contexto de la actividad, y
por eso siempre pueden concretarse.
Todos sabemos que el éxito y la eficiencia no son valores absolutos, pero no por ello
dejamos en la educación de tratarlos como si lo fueran.
Trabajar el cambio de los valores requiere reconocer la diversidad de
comunidades morales y orientar la educación a ellas.

19. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
La educación contemporánea se debate entre las
tensiones de lo necesario y lo dispuesto, lo local y lo
global, el cambio en la actividad humana y su falta de
reconocimiento pleno en lo que es: un cambio
desigual, heterogéneo que vincula realidades y
tendencias, problemas heredados y problemas

20. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
ACTIVIDAD
LOCAL GLOBAL
IDENTIDAD
NECESARIO DISPUESTO
CAMBIO EN LA
ACTIVIDAD
NO RECONOCIMIENTO
DE ESE CAMBIO

21. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
El esfuerzo estandarizador que la educación representa no debería olvidar las
cualidades inestables del comportamiento que se expresan en la actividad
humana.
1.
En educación debemos tomar en cuenta el conjunto de las cualidades
humanas y poner fin al olvido del desorden que representan la ambigüedad,
la inconsistencia, la contradicción, … la complejidad de lo humano.
En la actualidad es necesario que la educación realice un giro radical y
cambie su orientación hacia lo regular y ordenado para incluir también lo
irregular, aleatorio, disperso, ambiguo y contradictorio del fenómeno
humano, para así reconocer su complejidad intrínseca e irreducible, que es
parte de la identidad.

22. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
Desde la segunda mitad del siglo XX ha cambiado radicalmente la actividad
humana, y ese cambio es el marco transcultural de la crisis de la educación
contemporánea, que no lo ha tomado en consideración como cambio general
del marco en que se desenvuelve la educación.
Necesitamos un giro conceptual y práctico que coloque la actividad humana
en el centro de la atención educativa.
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23. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
Con respecto a la hipertecnología, es relevante para la transformación
educativa reconocerla a través de las nuevas necesidades educativas que
genera:
a) Aprender a usar las tecnologías para enseñar y aprender.
b) Aprender sobre tecnología, su historia, manifestaciones, tendencias de
desarrollo, como una forma específica de producción de conocimientos
enorme valor para la vida social humana y la supervivencia de la especie.
c) Aprender sobre el cambio de fase hacia la hipertecnología, cómo
en la vida cotidiana, en el trabajo y la creación.
Estas necesidades educativas no son técnicas, no consisten en un aprendizaje
tecnológico, sino en un aprendizaje ciudadano por el lugar que ahora tiene
la tecnología en la vida cotidiana de las personas.
3.

24. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
La crisis de la educación se expresa en que prepara a las personas para vivir
en un mundo que ya no existe.
4.
Podemos hacer una afirmación tan radical y básica porque el cambio en la
actividad humana afecta las necesidades educativas y si éstas no se reconocen,
la educación es incapaz de cumplir su función. En la actualidad tenemos
necesidades heredadas y vigentes porque la actividad humana en sus formas
anteriores no ha desaparecido completamente, pero tenemos también nuevas
necesidades debidas al cambio en la actividad que se produjo con la
hipertecnología, y en tercer lugar nuevas necesidades debidas al cambio en la
dirección de la hipertecnología hacia la transferencia de las decisiones a
sistemas técnicos. Son tres tipos de necesidades educativas que todavía no
encuentran respuestas plenas en la educación que tenemos.

25. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
Para superar la crisis actual es necesario reconocer la centralidad de la
actividad humana y la identidad en los procesos educativos.
Necesitamos comprender el cambio científico y tecnológico ocurrido y en
curso, y extraer de ello nuevos elementos civilizadores que deberán entrar en
la agenda educativa.
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6.
Los cambios globales (salto a la globalidad, crisis socio ambiental, cambio de
fase en la tecnología, cambio en las comunidades morales y la moralidad
humana, los nuevos conceptos y teorías) representan para la educación
contemporánea un conglomerado amorfo de cosas nuevas. La educación
necesita tomarlos en cuenta en su conjunto, para una transformación
desde las identidades y el cambio en la actividad humana que representan.
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26. CAMBIO EDUCATIVO: LO NECESARIO Y LO DISPUESTO
El tema de los valores que se promueven desde la educación debe ser
replanteado en forma crítica.
La crisis educativa actual se expresa como una crisis de valores que nace del
desbalance o desequilibrio presente en la contraposición más extrema entre
los valores del éxito y el beneficio que se promueven frente al resto de los
valores humanos.
9.
Bioética, complejidad, transdisciplina y sustentabilidad son ideas básicas que
abren el debate de problemas fundamentales sobre el presente y el futuro
humano que estamos construyendo, que todavía no encuentran suficiente
espacio en la transformación de la educación contemporánea.
8.

27. Muchas gracias
Dr. C. Carlos Jesús Delgado Díaz
www.carlosjdelgado.org