1. La escuela tradicional
La escuela tradicional aparece en el siglo XVII en Europa con el surgimiento de la burguesía y
como expresión de modernidad. Encuentra su concreción en los siglos XVIII y XIX con el
surgimiento de la escuela pública en Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones
de doctrina político-social del liberalismo y las tendencias pedagógicas que lo caracterizan son
propias del siglo XIX.
Características principales
Magistrocentrismo: se basa en que el maestro sea el encargado, el guía y el modelo a seguir,
al que el alumno debe obedecer e imitar. Deben estar presentes la disciplina y el castigo para
el pleno desarrollo de las virtudes humanas.
Enciclopedismo: las clases se estructuran y se organizan mediante programas o manuales
escolares, donde se encuentran todo lo que el alumno debe aprender
Verbalismo y Pasividad: mismo método de enseñanza para todos y en todas las ocasiones. El
repaso (repetición de lo que dice el maestro) desempeña un papel fundamental.
Particularidades de estas escuelas
- Se impartían en latín.
- sus principales metas: los ideales de la antigüedad.
- Método competitivo, jerarquizado y organizado.
- Actitud de obediencia y apego riguroso al manual.
- El comportamiento del maestro se percibe como una consecuencia o prolongación del afecto
paterno.
- El método usado por el maestro: la exposición.
- La función del alumno: la repetición y memorización.
- El maestro es el centro de atención y el modelo a seguir.
- Se opta por construir un hombre modelo.
- Se pretende formar el hombre modélico intemporal.
- Lo más importante es la valoración del conocimiento en sí mismo.

2. - La educación debe ser un proceso de autoformación.
- Se rechaza la metafísica.
La escuela de Jovellanos
Una de las obsesiones de Jovellanos era la reforma de la enseñanza, lo que debía conducir a
una mejora de la sociedad. Piensa que es totalmente imprescindible un cambio en los
estudios, métodos y organización docente. Desconfía de las enseñanzas universitarias y se
siente frustrado, y a su vez critica la magistratura, la mala educación de la clase aristocrática, la
falta de educación del pueblo y la pseudoeducación de la mujer. Denuncia los métodos
docentes puramente especulativos.
Para él hay una sola respuesta, que es la instrucción. Afirma que a maestros y educadores
corresponde el cometido pedagógico de acercar la instrucción al interés y que debe existir una
relación entre la virtud (objeto principal de la educación) y la instrucción (medio de
educación).
Jovellanos denomina “ciencias útiles” a las ciencias exactas y naturales y expone que el papel
intelectual ha de consistir en investigar verdades útiles y ponerlas al alcance de todos.
Con todas estas ideas, se fundamenta en que la ignorancia es el origen de todos los males que
corrompen la sociedad.
Un factor decisivo en el pensamiento de Jovellanos es la felicidad. Aparece en la secuencia de
ideas que subtiende toda su obra: instrucción-educación-virtud-felicidad.
Las características de la escuela de Jovellanos son las siguientes:
- Educación pública: para él, la educación ha de ser pública, universal, cívica, humanista y
estética. Reivindica la educación pública como primera fuente de la prosperidad nacional.
- Educación universal: comprende “las primeras letras y las primeras verdades”, que ocupan el

3. primer grado de las “ciencias metódicas”. Han de abordar, además del aprendizaje de la
lectura y la escritura, la iniciación en los elementos básicos de doctrina natural, civil y moral,
cálculo y dibujo.
- Educación cívica: debe introducir en las distintas obligaciones del ciudadano y se orientará al
seno de las virtudes cívicas.
- Educación humanista: la educación está al servicio de la persona
- Educación estética: la imaginación posee en esta educación un espacio privilegiado.
- Formación técnica: comprende cuatro núcleos principales: ciencias exactas, ciencias
naturales (física y química), dibujo (industrial y técnico) e idiomas modernos.
- Educación femenina: señala su influjo en la educación literaria, moral y civil. Piensa que en la
mujer se hallan reservas que pueden contribuir a la paz entre los pueblos y a una convivencia
social más humana.
Es importante mencionar que nos encontramos ante el primer pedagogo español que afronta
la necesidad de la educación física como parte sustancial de un desarrollo armónico.
Jovellanos realiza hasta una asignación de horas para el ejercicio físico dentro del horario
formativo general:
– «Ocho o nueve horas de sueño».
– «De dos horas y media a tres de estudio».
– «Tres horas y media de clase».
– «Dos horas y media para habilidades y ejercicios corporales».
– «Dos horas y media para las devociones…».
– « Dos horas y media para vestirse, comer y asearse».
– «Una hora y media entre paseo y juego».
Dentro de la reforma que proponía, incluía la necesidad de evitar el sedentarismo, incluyendo
el paseo, el baile y otras diversiones honestas. Su defensa del juego y lo entendía como un
mecanismo educativo.
Celia Rodríguez Sánchez - 2º Primaria A
Tendencias contemporáneas de la educación
Curso 2011/2012