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1. SEMINARIO DE FILOSOFÍA
SEMANA Nº 06
EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO O
GNOSEOLÓGICO II
Lic. Orlando Rubén Jurado Rodulfo

2. CONCEPTO
 La gnoseología es la disciplina que
problematiza sobre el conocimiento. Proviene
de la palabra griega gnosis (que significa
conocimiento) y es utilizada desde el siglo
XVII para referirse a la teoría del
conocimiento.
 Ahora bien, si gnoseología es la teoría del
conocimiento.
 Para esto debemos partir por estudiar aquel
importante proceso que a cada momento nos
permite adquirirlo: el acto del conocimiento.

3. EL CONOCIMIENTO
EL ACTO DEL CONOCIMIENTO
Es el proceso psíquico que realizamos en
cuanto somos sujetos conscientes. Consiste en
la aprehensión mental de una cosa, de una
propiedad o de un hecho por parte del sujeto
consciente.
2. ¿QUÉ ES LA APREHENSIÓN?
Es la captación puramente mental de los
objetos. Tales objetos quedan captados gracias
al conocimiento. De esa manera logramos que
la realidad venga hacia nosotros.
1.

4. CARACTERÍSTICAS DEL
CONOCIMIENTO

Son las siguientes:
A) ES OBJETIVO. Porque refleja las características que efectivamente
tienen los objetos y las leyes que los rigen. Pretender hacerlo, sin alterarlo
ni deformarlo.
B) ES UNIVERSAL. Si el conocimiento es objetivo, entonces es
universal, puesto que la objetividad no puede ser para un solo sujeto, sino
por todas las personas que conforman una comunidad del conocimiento.
D) ES NECESARIO. Porque el conocimiento es objetivo , entonces es
necesario, dado a que la objetividad se da de un solo modo a la vez, es
decir, en ningún momento existe contradicción alguna en un determinado
instante.
E) ES FUNDAMENTADO. Porque si el conocimiento es objetivo, cualquier
sujeto de una comunidad de conocimiento puede verificarlo, a través de la
práctica social.

Todo el conocimiento se formula a través del lenguaje, por lo que es
importante su dominio.
Ejemplos:
- Los metales se dilatan ante el calor.
- Las luchas permiten progresar a una sociedad.

5. LOS JUICIOS
 Son enunciados que relacionan dos conceptos:
uno que hace la función de sujeto y otro que
cumple la función de predicado. Los filósofos lo
llaman juicios.
- Ejemplos:
- La matemática es una ciencia.
- La antropología es una ciencia social.

6. TIPIFICACIÓN DE LOS JUICIOS
SEGÚN EL FILÓSOFO KANT
 SEGÙN LA RELACIÓN ENTRE EL SUJETO Y EL
PREDICADO
Se refiere a la existencia de identidad o no
contradicción entre el sujeto y el predicado. Pueden
ser:
A. ANALÍTICOS O EXPLICATIVOS
Son aquellos donde existe una identidad entre el
sujeto y el predicado
Ej. Todos los cuerpos son extensos.
B. SINTÉTICOS O EXTENSIVOS
Son los constituidos mediante la unión o síntesis
de dos conceptos de los cuales no existe una
identidad entre ellos.
Ej. Todos los cuerpos son pesados.

7. CONTINÚA…
 SEGÚN COMO SE ESTABLECE SU VALIDEZ
Es la forma de determinar la verdad de un juicio. Se
establece de dos maneras.
A. JUICIOS VÁLIDOS A PRIORI.- Significa lo que está
antes.
Se
establece
haciendo
uso
del
raciocinio, son juicios analíticos.
Ej. Todo triángulo tiene tres ángulos.
B.
JUICIOS VÁLIDOS A POSTERIORI.- Significa lo
que viene después. Se da uso preferente a la
experiencia sensible y no a procedimientos
racionales.
Ej. Algunas manzanas son rojas.
La guitarra tiene cuerdas.

8. PROSIGUE…
 C. SINTÉTICOS A PRIORI.- Son sintéticos
porque estos
juicios que aumentan el conocimiento y a
priori, pues
constituyen el fundamento de la cienciaEjemplos:
La línea recta es la más corta entre dos
puntos.
Todo lo que sucede tiene una causa.
7 + 5 = 12

9. CLASES DE CONOCIMIENTO
 A) POR LA RELACIÓN CON LOS SENTIDOS.-
Se puede establecer dos conocimientos:
 1. CONOCIMIENTO SENSIBLE.- Es la primera
etapa del proceso del conocer, en la cual
aprehendemos los objetos haciendo uso de
nuestros sentidos. Se le denomina conocimiento
fenomenológico.
 2. CONOCIMIENTO RACIONAL.- Es producto de
la segunda etapa del conocer, en la cual, a partir
del conocimiento sensible y haciendo uso de
nuestra razón, es decir de todo nuestro sistema
nervioso. Se le denomina conocimiento esencial.

10. POR LA RELACIÓN CON EL
OBJETO
 1. CONOCIMIENTO INTUITIVO.- Se obtiene a
partir de la captación inmediata del objeto, por lo
tanto, es propio del conocimiento sensible. Ej.
Captación de los objetos externos.
 2. CONOCIMIENTO DISCURSIVO.- Se obtiene
en forma indirecta y mediata, se deriva de
conocimiento previamente obtenidos, por lo tanto
es propio del conocimiento racional

11. POR LA RELACIÓN CON LA
EXPERIENCIA
 1. A PRIORI.- Al momento de su verificación, se
da uso preferente a la razón y no a la experiencia
sensible.
 Ejemplo:
Si A es a B y B es a C, entonces A es a C
• 2. A POSTERIORI.- Es el conocimiento que en el
momento de su verificación se da uso preferente
a la experiencia sensible.
• Ejemplo:
•
La carpeta es verde.

12. NIVELES DEL CONOCIMIENTO
 Esta es una clasificación tradicional, pero debemos
tomarlo con mucho cuidado, porque cuando se habla
de niveles casi siempre nos referimos a entes
superiores e inferiores. Porque todo conocimiento es
producto de la práctica social que capta la realidad en
forma objetiva. Son:
 A. ESPONTÁNEO U ORDINARIO.- Es producto de la
experiencia cotidiana, por lo tanto, es asistemático.
 B. CIENTÍFICO.- Es producto de la investigación
selectiva, metódica y sistemática de la realidad. Se
denomina I. C.
 C. FILOSÓFICO.- Es producto de la investigación
totalizadora, radical y trascendental de la
realidad, realizada por aquellos que poseen una
actitud filosófica de carácter académico.

13. LA VERDAD
 DEFINICIÓN.-
Es un valor producto de la
verificación
que
hacemos
de
nuestros
conocimientos en la práctica social. Es decir, la
verdad surge cuando comprobamos que algún
dato sensible, concepto, juicio o razonamiento
concuerda con nuestras actividades sociales.
 CRITERIOS DE VERDAD.- De acuerdo a nuestra
práctica social el ser humano establece diversas
formas de determinar la verdad de un
conocimiento en una cierta actividad social.
 A esos procedimientos lo denominamos criterios
de verdad.

14. POR LA EVIDENCIA
 Se sostiene este criterio cuando afirmamos que
un conocimiento es verdadero porque existe
suficiente claridad a nuestro entendimiento, por lo
cual no es necesario mayores verificaciones en la
práctica.
 Ej.
La
sentencia
cartesiana:
“Pienso, luego, existo”
En la lógica – matemática:
Si A
ByB
C, entonces A
C.

15. POR LA AUSENCIA DE
CONTRADICCIÓN
 Se utiliza este criterio cuando no hay
contradicción, es decir un conocimiento es
verdadero porque no se ha presentado otra
entidad que lo refute.
Ej. Toda persona es inocente mientras no se
pruebe lo
contrario.
El carbón es negro.

16. POR LA AUTORIDAD
 Se utiliza este criterio de la autoridad cuando
afirmamos que un conocimiento es verdadero
porque lo sostiene una autoridad competente en
el tema.
Ej. La respuesta es así porque el profesor que
dicta el curso
lo dice.
La teoría Geocéntrica de Ptolomeo en la
Edad Media, no
era refutado porque lo sostenía el Papa.

17. POR LA UTILIDAD
 Este criterio se utiliza cuando se sostiene que un
conocimiento es verdadero porque nos resulta
provechoso, es decir, nos sirve para algo.
Ej. Dios castiga severamente a quienes cometen
acciones malas. De esa manera las personas
evitarán actuar con maldad por temor al castigo.

18. ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
1. ¿En qué consiste la aprehensión mental?
2. ¿Cómo es el conocimiento humano desde el aspecto
científico?
3. Explique la teoría del reflejo.
4. Cuáles son las diferencias entre el conocimiento esencial
y lógico?
5. ¿Cómo se manifiesta el conocimiento sensorial?
6. Las siguientes proposiciones son verdaderas o falsas:
a) El reflejo se produce en uno o más fenómenos.
b) Los reflejos son reacciones de un fenómeno sobre
otro.
c) Los animales muestran reflejo cognoscitivo.
d) El conocimiento sensorial y el lógico son un mismo
proceso.
e) Existe unidad de contradicción entre el conocer
sensorial y lógico

19. GRACIAS…MUCHAS
GRACIAS