SABER PENSAR Y INTERVENIR

Revista de Enseñanza de la Ciencia
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Maceio, año I, vol. 02, n. 01, abril / junio 2014
SABER PENSAR Y INTERVENIR
Carlyle Rosemond Santos Freire *
rosemond@oi.com.br
RESUMEN
Sobre la base de una historia de la investigación participativa en sus diferentes
momentos de la constitución y las propuestas relativas a los cambios en el
conocimiento, en opinión de varios autores, el texto es presentar y discutir los
prospectos supuestos teóricos y metodológicos de la investigación. Busca
también discutir la investigación participativa como una acción que abre la
posibilidad de interconexión entre la investigación y la extensión en la
universidad que viven. Comprender la necesidad de la convivencia en la
investigación como un observador que se hace dependiente, produce una red
de conversaciones que constituye el campo científico explicativo, que se toma
para entender las posibilidades de ejercer la función de búsqueda y las
implicaciones éticas. Por lo tanto, es posible que puede surgir la investigación
participativa como algo para permanecer por un largo tiempo, al proponer un
enfoque metodológico de la acción capaz de sostener el trabajo más allá de la
propia investigación.
Palabras claves: Búsqueda. Participación. Intervención. Ética.
___________________
* Profesor de Danza y la Metodología de la Investigación Científica, Postgrado en Danza por UFAL, Postgrado en
Metodología de la Enseñanza del Arte por Facinter, Rouscely, Master en Ciencias de la Educación de la UNASUR.

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1. INTRODUCCIÓN
Buscar, cómo pensar y saber cómo intervenir, puede ser considerado
un problema para muchos estudiantes que se inician en el campo de la
investigación, sobre todo en la investigación participativa.
Es importante entender lo que significa cada término antes de continuar
lo que será cubierto. Según Ferreira (2001), la búsqueda es llegar a ser
educados acerca de la nada y de estudio, pero su acto. El término
conocimiento es mucho más amplio, y puede ser uno que tiene el
conocimiento, hasta ahora, sin duda, entender, percibir e incluso predecir. El
acto de pensar es la de formar las ideas en la mente, pensar, suponer e incluso
juzgar. Intervenir es simplemente interfiriendo durante su participación es tomar
parte en algo o alguien. Dejando las entradas de la inmortal Aurélio Buarque de
Holanda, se puede llegar a la esencia de esta investigación sería el título:
buscar información, al participar en la situación, la comprensión y la realización
de los hechos para pensar o juzgar interferencia. Por supuesto, cualquier
persona podría crear su propia comprensión del tema, pero esta idea inicial
será el punto de partida para lo que va a ser estudiada.
Mientras que el acto de búsqueda está asociada a la observación y
recogida de datos, se puede decir que saber pensar se despliega un horizonte
doble combinado, donde por un lado se requiere habilidad y la otra habilidad
metodológica, política. Si "intervenir" no es más que interferir, a continuación,
cómo intervenir sin la manipulación de los datos que deben recogerse?
Es importante entender que la investigación participativa necesita cierto
grado de familiaridad y confianza entre el investigador y el investigado, y no
sucede durante la noche.
Estas cuestiones se explican por varios investigadores sobre el
artículo, a través de una revisión de la literatura y cómo se debe alcanzar sus
metas en la comprensión de esta investigación. El gran problema sigue siendo
la academia, que a pesar de la carga sin cesar en su discurso, no es capaz de

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formar a los estudiantes en la investigación, y esto, a su vez, no reciben el
incentivo adecuado para buscar y que a menudo se da por vencido Búsqueda
de una extensión, convirtiéndola en una moneda de cambio con el profesor.
No hay que olvidar que el método científico, en su caso sin la debida
crítica, impide que el conocimiento y la sabiduría popular, que es la puesta en
común de esta realidad. Este enfoque lleva a varias consecuencias en la
participación conjunta para el cambio social que, a su vez, pasa a través de la
investigación participativa.
Cualquiera que presente propuestas, es importante que el investigador
puede buscar participar e intervenir cuando sea necesario, con la debida
conciencia y el conocimiento para saber en unos momentos que ponderan la
misma.
2. La investigación participativa
Las diferentes intenciones metodológicas que abarcan el concepto de
participación siguen encontrando una gran controversia en la literatura
brasileña, creando dificultades para su comprensión. Algunos autores
consideran que la participación de la investigadora como la Investigación
Participativa (PP), otros como la investigación-acción (PA), y también hay una
tercera línea, Investigación-Intervención (PI).
Oliveira y Oliveira (1985) no dejan claro en su trabajo si son iguales,
similares o diferentes, según los autores, el desarrollo de una metodología
participativa, es necesario cambiar la posición del investigador y el investigado,
ya que son coautores del caso como un todo. Consideran un proceso continuo
que ocurre en el curso de la vida cotidiana, que transforma los acontecimientos
sujetos y la demanda de las prácticas y las relaciones entre los participantes.
Además, es posible encontrar hipótesis de Investigación Participativa y
sin una distinción entre las diferentes formas de trabajo de campo, en donde el
mismo si dicen que las estrategias de investigación.

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Otro claro ejemplo es la obra de Thiollent, que presenta una distinción
entre la Investigación y la investigación-acción, ella afirma que la AP es una
forma de PP, pero no todos los PP PA son:
"El PP se ocupa principalmente de la función del
investigador dentro de la situación investigada y llegó a
problematizar la relación investigador / investigado con el fin de
establecer la confianza y otras condiciones favorables a una
mejor información de captura. Sin embargo, los partidarios del
PP no centraron sus preocupaciones acerca de la relación entre
la investigación y la acción en la situación considerada. Es
precisamente este tipo de relación que se destaca
específicamente en las diversas concepciones de la AP. La
Autoridad Palestina no es sólo el PP es un tipo de investigación
se centró en la cuestión de la acción "(Thiollent, 1987, p. 83).
¿Qué es lo que el autor quiere explicar? Es que, sea o no para
desarrollar un determinado momento, en la Investigación participativa es
esencial que el conocimiento producido está siempre al alcance de todos, para
servir como una herramienta y aumentar la calidad de vida. Así, es posible
considerar que la investigación participativa constituye una metodología con los
supuestos generales de la investigación, con la participación de diferentes
modos de acciones de investigación y priorización de objetivos.
En este último caso, de acuerdo con Rocha (2001), La investigación-
intervención consiste en una tendencia de la Investigación Participativa que
investiga la vida de las comunidades en su diversidad cualitativa, en el
supuesto de una intervención de carácter social analíticamente, en sustitución
del "aprender a convertir" por "volviéndose a cumplir", abordado por Coimbra
(1995).
Independientemente del término utilizado, todos estos ejemplos, de una
manera u otra, llegar a ser un tipo de investigación donde el investigador
participa directamente y, voluntariamente o no, interfiere en la vida cotidiana de
una comunidad.

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3. INVESTIGACIÓN ACADÉMICA
Si existe una discrepancia entre los autores y la Investigación
Participativa, es fácil comprender la dificultad de estudiante universitario que
trabaja en la investigación en general. La dificultad aumenta porque las
instituciones de más alto nivel con el discurso de "enseñanza-investigación-
extensión para distinguir la universidad de otras instituciones sociales a
comprometerse de forma simultánea con la formación, con la producción y
difusión del conocimiento, un discurso marcado por las dicotomías .
Estas dicotomías se experimentan en el momento de las trayectorias
profesionales son independientes de académicos; donde se convierten en
disciplinas teóricas requisitos previos para las asignaturas prácticas; cuando se
le llama investigación básica lleva a un valor diferente de la investigación
aplicada; o, en la investigación y la extensión obligatoria sin una formación
adecuada es necesario, incentivos y / o financiación para ponerlas en práctica.
Hay casos en que, en el proceso de enseñanza, hay una distinción
entre lo que es una de investigación y extensión, y, a menudo se considera la
Investigación participativa, erróneamente, como la extensión universitaria.
En el momento de la búsqueda se adoptó como un acto de
comprensión y delimitación de las áreas de la subjetividad que existe la
posibilidad de que sus efectos pueden extenderse más allá de los límites de la
investigación en su sentido más estricto. Todavía hay un deseo de encontrar
cómo las actividades de investigación pueden mejorar otras formas de
conocimiento, tanto en el ámbito académico y profesional.
Mucho tiempo se creyó que la investigación académica, como su
nombre lo indica, debe ser a nivel universitario, de hecho, la investigación
debería y debe comenzar en los primeros grados de la escuela primaria. Lo
bueno es que los autores y los profesores pueden decir que esto sucede desde

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hace muchos años, pero lo que realmente sucede son las encuestas cerradas,
donde se conoce casi en su totalidad, el resultado final antes de que siquiera
haya ocurrido.
Esto es porque el maestro no sugiere cómo es la investigación, dijo,
¿qué quieres el estudiante?, lo que limita el estudiante a las preguntas
básicas.
En Portugal, en Oporto, algunas escuelas de educación infantil
utilizando una metodología creada por el Movimiento de la Escuela Moderna -
MEM, establecida en el país en los años 60 y ha funcionado desde los años 80.
Esta metodología permite que los niños tienen el reto de desarrollar la
investigación a partir de un pequeño script creado por el profesor, en el que el
mismo, no dicta las acciones, pero sugiere estudiantes de diversas maneras, lo
que aumenta las posibilidades de que los resultados para los dos bien y para
mal, lo que establece un objetivo de la investigación académica, no todos los
resultados son positivos.
Sería un camino por recorrer para ser el maestro se convirtió en un
educador, el abandono de los programas, la creación de oportunidades y dejar
de ser un facilitador fácil de asumir el papel de la resolución de problemas.
Pero, como si cuestionar algo malo le puede exponer la necesidad y formas de
búsqueda. La situación actual muestra que el maestro no debe enseñar como
un mentor y, a menudo desorienta. Este problema recurrente hace que
nuestros estudiantes no son capaces de saber qué hacer sobre el acto de
buscar, y que se agrava cuando se tiene que salir al campo.
Mientras que la escuela no cambia, lo mejor que puede hacer es seguir
haciendo misiones en la búsqueda de un cambio.

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4. VIVIR PARA INTERVENIR
Independientemente de lo que una investigación participativa, acción o
intervención o si son todos iguales, la cuestión hoy no es "¿qué es", sino "cómo
funciona". Con ese pensamiento es más fácil de buscar explicaciones para
entender la vida y cómo puede ella dar lugar a modos cognitivos y emocionales
observables, preguntas esenciales cuando se trata de la Investigación
participativa. Tienes que pensar bien antes de intervenir en una investigación
alguna y se utiliza el contenido.
Es diferente cuando un investigador, en el papel de observador se
pregunta por qué un evento o cuando la duda viene de cómo funciona este
evento. Según Maturana (2001), en el primer caso, el observador busca una
justificación, una fundación o principio explicativo que describe el evento,
proporcionando una relación generalmente lineal de causalidad. Así, cuando un
niño no puede aprender el plan de estudios de la escuela, las justificaciones a
menudo producen una lista de las "causas" que generarían ese individuo
"consecuencia" de no aprender.
En el segundo caso, si se genera la pregunta "¿qué tipo de experiencia
se produce en la escuela que es capaz de producir niños que no aprenden?",
Busca construir un mecanismo que se puso en funcionamiento produce el
fenómeno que se pretende explicar. Maraschin (1997) considera que no
debería ser una lista de posibles causas de sus probabilidades casuales, pero
la comprensión de cómo vivir en una escuela, la forma de establecer las
relaciones, la forma de organizar una experiencia vital que construye formas de
vivir, de sentir, pensar de tal o cual tipo. Hay interés en una causalidad lineal,
pero el anillo de causalidad, es decir, la comprensión de una forma de vida, sus
múltiples y heterogéneas formas de la formación y la recurrencia de su
producción.
Los actos de observar y explicar los resultados de las trayectorias
tienen experiencia en diversas áreas y se derivan de la interacción cognitiva en
una comunidad de observadores (en cursos académicos, por ejemplo).

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El acto de explicar, ya sean producidos en el campo de la ciencia o en
la vida cotidiana, según algunos autores, una refundición de conocimiento de la
lengua y da coherencia a la posibilidad del conocimiento mismo. Esta condición
funciona al mismo tiempo, como un límite, y la posibilidad. Por lo tanto la
explicación como fundamentales para validar algo no resulta otro hecho,
independientemente de las formas de explicar. Puede ser confuso para algunos
entender estos términos, pero en pocas palabras, es simplemente incapaz de
crear posibilidades y combinaciones de palabras en cada momento lo que tiene
que usarlos.
Maturana (2001) afirma que la explicación no es necesario emplear
como referencia el criterio de validación para cualquier cosa fuera de su propia
red de conversaciones, que es la coherencia del conocimiento del dominio.
Pero lo que sería el campo del conocimiento? El dominio del
conocimiento es un dominio que coordina las acciones en la praxis de vivir
dentro de una comunidad de observadores y / o, bien, los investigadores
hipótesis cognitiva "Yo sé" debe entenderse como el resultado de una
intervención en un dominio de coordinaciones de acciones y en el que se
observan al observador.
¿Y como un dominio explicativo está constituida? Maturana (2001)
sugiere que un dominio explicativo consiste en las conexiones de los
conocimientos compartidos por aquellos que los reciben como verdadero
escuchar. Así, el autor se convierte, de cualquier manera, un operador reflexiva
en el campo de la acción colectiva, lo que puede dar como resultado la
producción de un punto discordante en esta red de conversaciones.
Para concluir este tema, hay un punto que se discute mucho hoy, y que
merece una atención especial, la inclusión. La relación negativa construido con
las personas con discapacidad a través de los siglos, tanto en Brasil como en el
mundo, siempre hay una dificultad para el investigador para trabajar. En primer
lugar la desconfianza y se les llama "portadores", no consiguen nada, que
tienen; En segundo lugar, ¿por qué no son "especiales" y no necesitan
aislamiento, son personas que merecen el mismo trato que todos los demás.

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Esto resultó en la construcción de una barrera entre dos grupos, y cuando se
trata de vivir para intervenir también si se alcanza un punto crítico, no sólo para
la investigación pero para el aprendizaje en general. Es importante entender
que no es un método para trabajar con discapacitados, o frente a la
investigación, la menor educación, se necesita un conocimiento y una
confianza para que el proceso se puede construir.
Así, por un investigador de intervenir sin comprometer su investigación,
debe vivir y mantener una buena relación con la comunidad elegida. Así, la
investigación fluirá sin tener el desgaste que ocurre el investigador que
participa en la investigación.
5. BUSQUEDA UNA ACCIÓN COMO ÉTICA Y CREATIVIDAD
Actualmente hay un gran debate acerca de la búsqueda y de intervenir,
pero si podemos aceptar que el acto de buscar, además de ser producto es, al
mismo tiempo, lo que hace que un dominio del conocimiento, estas zonas será
válido sin una explicación previa de una referencia externa. Esto implica que
llamamos ética, ya que es importante preguntarse: ¿Cómo creó a nosotros
mismos como observadores?.
La respuesta consiste en dos factores; la explicación de todo lo que
puede generar conocimientos que se consideran válidas para una comunidad
en particular y la producción de elementos susceptibles de ser conocidos por la
comunidad. Es importante ver a la investigación, tanto en carácter creativo y
ético, lo que explica el acto deja de tener simplemente la función de encontrar
respuestas o revelar algo, sino de establecer una crítica a explicativo plausible
a una comunidad de observadores, como sugiere Maturana (1997).
Y a medida que el autor analiza, esta actividad implica tomar
decisiones que explican, sean o no cônscias, y estas mismas opciones pueden
ser decisiones punible tanto estético y ético.

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Toda la investigación se considera un autor, y lo mismo es también un
trabajo que implica la independencia y la responsabilidad de lo que se crea.
Cada acto de búsqueda ya es, de alguna manera, una intervención con temas
de diseño, elementos, información y historias de vida.
Por tanto, debemos recurrir al concepto de ética con el fin de entender
mejor lo que se está discutiendo. Lo que se sabe es que la ética está vinculada
al sentido moral y conciencia, es más que un conjunto de reglas y una simple
subordinación a estas normas. Según Satre (1978), la ética es la residencia, el
modo de los valores del mundo y de actualización y entorno aduanero viviente.
Esto significa que la ética implica las opciones de creación de hábitats
humanos y modos de vida y de evaluarlos. La ética, en este punto de vista, es
inseparable de la cuestión de la elección.
Jean-Paul Sartre (1978) afirma, además, que los hombres son seres en
condiciones, obligados a desafiar al mundo y otros, y que, de actuar, de elegir
lo que son. La elección, en el sentido de que el autor, inventar y motiva el valor
que proviene de la elección en sí misma.
Al mismo tiempo, Chaui (2000) explica que la selección desafía la
conciencia, ya que requiere la resolución sobre qué hacer para justificar ante
los demás y nosotros mismos acerca de las razones de la decisión y la
responsabilidad de sus consecuencias.
Chaui (2000) nos dice que la ética es hipotéticamente autonomía y así
es como se toma la autonomía de las reacciones auto, deseos y sentimientos,
debatir con los demás y consigo mismo sobre el significado de los valores y la
concesión usted mismo los códigos de conducta.
Es importante destacar que la autonomía establece una relación
dualidad entre el problema y la acción de los interrogatorios, con las variables
establecidas en un tiempo y lugar, sin necesidad de someter o subordinar sus
acciones a los mismos. Por lo tanto, tres características de un individuo
autónomo se pueden citar: la responsabilidad de sus acciones, el interés de

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evaluar sus propias intenciones y el abandono de la violencia tanto contra sí
mismos ya los demás.
Recuerde que todos los reglamentos, códigos, principios y leyes son
esenciales para la vida en sociedad, la reducción de la violencia, el control y la
asignación de límites de forma permanente violencia. Dentro de este debate
con la ética de la investigación, debe ser considerado un problema importante,
ya que sería para evitar que los reglamentos, principios, leyes y códigos de
conducta durante la encuesta son un amplificador para escapar de la
responsabilidad, la consideración y evaluación de la asignatura la ética de
construcción independientes. Otro punto importante, la consideración expuesta
solicitante es cómo educar a los investigadores en el espíritu de la actividad
ética.
De acuerdo con el Chaui enseñanza (2000), hay una o más
respuestas, ya sea simple o compleja, cierta o aproximada a lo que se acaba
cubierto. Ética, para el autor, es un conocimiento puramente práctico, que se
caracteriza por las decisiones y alternativas sobre lo que es posible y depende
de lo que el anhelo de la humanidad, donde los ingredientes son los valores y
no los eventos.
Por lo tanto, hablar de la ética no es más que la auto-cuestionamiento
de todo lo que está a tu alrededor. Pinheiro (2008 apud Maraschin, 2004) lleva
a la siguiente pregunta:
Condiciones constructivas de su "tema de investigación" implica no
sólo una cuestión técnica la búsqueda, sino también, y de nuevo, las
implicaciones - ética y política - de esa acción.
Otro lazo necessário es la propuesta, que produce el deseo de
centrarse en la búsqueda. Voy a buscar el consentimiento del sujeto de mi
investigación porque pienso que eso puede ser una co-responsabilidad de
participar en una investigación-experiencia explicación constituyente de una
posible nueva historia. Este mecanismo garantiza una "salvaguardia", una
protección individual investigado, o incluso en un grado mayor, el motor de
búsqueda. (Pinheiro 2008, p.25 citado Maraschin, 2004).

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Después de todo lo que fue expuesto, la respuesta correcta a buscar,
¿Participar e intervenir con la ética y la responsabilidad ahora? Sólo la
investigación responderá, y el primer paso es ponerlo en marcha.
6. Consideraciones Finales
Es posible que la investigación participativa puede surgir como algo
para quedarse por un largo tiempo, al proponer un enfoque metodológico de la
acción capaz de sostener el trabajo más allá de la investigación en sí misma,
sin importar el área de la educación que desea buscar o cuál será el foco de la
comunidad investigadora.
Para que esto sea una realidad, es necesario que las universidades
empiezan a formar a los profesores para la investigación, que, en general, sólo
existe en el discurso, y los estudiantes terminan de realizar búsquedas
parciales o manipulados.
El hecho es que vivimos en una sociedad donde las relaciones se
basan principalmente en la manipulación, y que la verdad puede ser sólo la una
a la que todos tenemos que escuchar y no lo que se debe presentar. ¿Qué
sería de los límites de la ética en la investigación si hay una necesidad de
intervenir, y puede? La respuesta depende siempre del investigador.
7. REFERENCIAS
AXT, M.; Maraschin, C. Auto-evaluación: Narrativas autopoética operativos
categorías de conocimiento. Gramado (RS): ANPEPP, 1998.
______. Inseparabilidad La práctica pedagógica en el pensamiento, en el
conocimiento de la subjetividad. Educación y Realidad, Porto Alegre, v. 22 n. 1,
1997.

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EDGE, Orlando F. Aspectos teóricos del participante en la investigación:
consideraciones sobre el significado y el papel de la ciencia en la participación
popular. En: Brandão, Carlos R. (Ed.). Concursante Buscar. Sao Paulo:
Brasiliense, 1984, p. 42-62.
Brandão, C. R. (Ed.). Repensar participante en la investigación. Sao Paulo:
Brasiliense, 1999.
Chaui, M. Invitación a la Filosofía. Sao Paulo: Editora Ática, 2000.
Coimbra, CMB Los Caminos de La Passade y Análisis Institucional: Una
empresa Posible. Revista de la Facultad de Psicología de la UFF, vol. 7, N º 1,
1995, p. 52-80.
FERREIRA, A.B.H. Aurelio Siglo XXI Mini: Mini Diccionario de la lengua Inglés.
4 ª Ed. Río de Janeiro: Nueva Frontera, 2001.
Maturana, HR Cognición, la Ciencia y la vida cotidiana. Org Cristina Magro y
Víctor Paredes. Belo Horizonte: UFMG Ed, 2001.
OLIVEIRA, M. D.; OLIVEIRA, RD Acción Social y la Investigación Educativa:
conocer la realidad para convertirla poder. En C. R. Brandão (ed.), participante
en la investigación. Sao Paulo: Brasiliense, 1985, pp 83-95.
Pinheiro, FPHA The Art and Play Interfaces y su función con la Psicología
Comunitaria: Un Estudio de procesos de mediación simbólica. Tesis de
Maestría. Fortaleza: UFC 2008.
ROCHA, ML Formación y Práctica Docente: Implicaciones para la
Investigación-Intervención. En: IM Maciel (ed.), Psicología y Educación: New
Directions in Education. Río de Janeiro: la Ciencia Moderna, 2001, pp. 175-191.
SARTRE, J. P. El existencialismo es un humanismo. Sao Paulo: abril de 1978.
Thiollent, M. Notas Para el debate sobre la investigación-acción. En: CR
Brandão (Ed.), Participante Rethinking Research, 3 ª ed. Sao Paulo:
Brasiliense, 1987, pp 82-103.

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