Introducción al CURSO LIBROS DE SABIDURIA de la Biblia. Analizamos PROVERBIOS, JOB, SALMOS, ECLESIASTES Y CANTARES. Cualquier consulta o pedido comunicate con nosotros a traves de la web www.themissionmartinez.com Solicita Taller Intensivo: Ps. Rodolfo A. Martinez Ochoa Contacto. ministeriosalcancevida@gmail.com

1. Material de Estudio:
Word Bible College
INSTRUCTOR: PS. RODOLFO A. MARTÍNEZ OCHOA
CURSO:
LIBROS DE SABIDURÍA

2. INSTRUCTOR: PS. RODOLFO A. MARTÍNEZ OCHOA
Lección Dos
Libro de Job

3. Pregunta de Calentamiento:
¿Cómo catalogar el Libro de Job, como
poesía o história?

4. I. CRITICA DEL LIBRO:
 AUTOR, FECHA Y CIRCUNSTANCIAS
 La tradición la aceptó como historia y atribuyó su
paternidad literaria a Moisés.
 Lutero la consideró como ¨historia verdadera¨
 Grocio dijo: ¨estas cosas sucedieron realmente, pero se
expresan de modo poético¨
 El libro de Job es un poema didáctico con una base
histórica.
Bosquejo: Lección 2

5. I. CRITICA DEL LIBRO:
 AUTOR, FECHA Y CIRCUNSTANCIAS
 Lutero y Delitzsch, atribuyen el libro a Salomón o a uno
de sus contemporáneos.
 J.H. Raven dice: ¨La manera magistral y original en que
las cuestiones de sabiduría se tratan en el libro de Job
excluye la idea de una fecha posterior, época en que la
Literatura de Sabiduría había llegado a ser ya formal e
imitativa¨
Bosquejo: Lección 2

6. I. CRITICA DEL LIBRO:
 AUTOR, FECHA Y CIRCUNSTANCIAS
 Una distinción entre autor y fecha de la historia.
 ¿En que edad fue escrito el libro?
 El autor bien pudo haber vivido tiempo más tarde del hecho
histórico y revestir la historia original de forma poética para
hacerla motivo de una profunda discusión sobre el problema
del sufrimiento.
 ¿Cuál fue la edad en que los acontecimientos descritos
tuvieron lugar?
 Job es un personaje histórico. (Ez. 14:14; Stgo. 5:11)
 ¨varón en tierra de Uz¨
Bosquejo: Lección 2

7. I. CRITICA DEL LIBRO:
 AUTOR, FECHA Y CIRCUNSTANCIAS
 Un contexto de vida patriarcal.
 La riqueza se computa por la cantidad de ganado.
 El sacrificar de Job sin sacerdote.
 Un contexto fuera de las fronteras de Israel
 La localidad de Uz era Edom (I Cron. 1:42; Lam 4:21)
 Los personajes no son Israelitas.
 Los problemas se discuten desde el punto de vista Judío.
 Jehová nombre del Pacto se usa solo en las narraciones en
prosa al principio y al final.
 Hablan de Dios El, Eloah, Shaddai y Elohím.
 Nombres usados en la edad patriarcal.
Bosquejo: Lección 2

8. I. CRITICA DEL LIBRO:
 AUTOR, FECHA Y CIRCUNSTANCIAS
 El tema del libro es el problema perenne de la
operación de la justicia divina. Que en el tiempo del
autor se complicaba por:
 La doctrina de que Dios reparte castigos y recompensas
proporcionadas en esta vida.
 Un concepto puramente negativo del Seol, lugar de los
espíritus difuntos.
 Un sentido desarrollado del valor del individuo y de su
responsabilidad ante Dios , lo que demanda una
investigación más cabal delos hechos de la vida.
Bosquejo: Lección 2

9. ANÁLISIS CAPÍTULOS
 1-2. Prologo: Dos escenas celestiales y la llegada de los
tres amigos.
 3-21 Diálogo
 Primer ciclo: 3-14
 Job - Elifaz – Job – Bildad – Job – Sofar - Job
 Segundo ciclo: 15-21:
 Elifaz – Job – Bildad – Job – Sofar - Job
 Tercer ciclo: 22-31:
 Elifaz – Job – Bildad – Job
 32-37. Discurso de Eliú. Los fines misericordiosos de la
aflicción, la humildad y la enmienda de la vida.

10. ANÁLISIS CAPÍTULOS
 38-42:6. Habla Jehová y
Job replica.
 42:7-16. Epílogo.
Vindicación de Job y su
recompensa.

11. CONTENIDO
 El libro se compone de un
diálogo en verso, y un
prólogo con un epílogo en
prosa.

12. ESTUDIO EN CLASE
 Argumenten con citas que el sufrimiento puede ser
contemplado como retributivo, disciplinario, probatorio y
finalmente como una experiencia más profunda de la
misericordia de Dios.
 Contraste 38:2 con 42:7 ¿A qué se hace referencia en cada
caso y cómo pueden reconciliarse estas declaraciones?
 Vea las citas de Pablo (1 Cor. 3:19) que cita Job 5:13 (Santiago
5:11) que uso ilustrativo dan ambos casos.
 Vanidad de la sabiduría humana y
 El propósito y la misericordia de Dios.

13. TAREA No. 1
 Lectura del Libro de Job.
 Estudio Resumen del Discursos de cada uno de los
personajes.

14. Resumen del Libro
 En el principio del libro, el
autor destaca las virtudes y las
riquezas de su protagonista.
Este es descrito como un varón
"perfecto y recto, temeroso de
Dios y apartado del mal".
También destaca que las
riquezas de Job ascendían a un
valor mayor que las de todos
los orientales.

15.  La familia de Job se
constituía por su esposa,
sus 7 hijos y 3 hijas, los
cuales hacían banquetes
en sus casas y festejaban
cada cierto tiempo. Luego
de estos, Job ofrecía
holocausto por ellos, es
decir, ofrecía animales en
sacrificio a Dios en
expiación por los pecados
que pudiesen haber
cometido sus hijos.

16.  Posterior a esta breve
descripción del personaje
principal, el lugar de la
acción cambia de la tierra al
cielo, entendido este último
como el lugar espiritual
donde habita Jehová Dios y
sus ángeles. A este lugar,
cierto día, fueron a
presentarse los hijos de Dios
(misterio número 1,
próximamente explicado en
una entrada especial), entre
los cuales estaba Satanás.

17.  Este último, en esta historia, no actúa como en la
visión del nuevo testamento, es decir, como la del
tentador, sino mas bien como el acusador de la maldad
de los hombres, aspecto que también es destacado en
apocalipsis 12:10: "Ahora ha venido la salvación, el
poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su
Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de
nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios día y noche".

18.  Jehová mantiene un diálogo con Satanás y le habla
sobre su siervo Job, diendo "que no hay otro como él en
la tierra". El diablo (del griego "diabolos", que significa
calumniador) le responde que Job es un hombre
temeroso de Dios solamente porque le ha dado
riquezas, y que si no las tuviera no actuaría de esa
manera. Dios, en respuesta, le permite a Satanás
actuar con la limitación de que no toque a Job.

19.  Una vez fuera de la presencia de Dios, Satanás hizo que los
Sabeos o habitantes de Saba (actual Yemen) le quitaran a
Job sus quinientas yuntas de bueyes y sus quinientas asnas,
que un fuego consumiera a sus siete mil ovejas y a sus
pastores, que los Caldeos o habitantes de Caldea (baja
Mesopotamia) se robaran sus tres mil camellos, y que la
casa en que festejaban sus hijos se derrumbara por un
fuerte viento, dando muerte a todos ellos. Por todo esto, Job
rasgó su manto, rasuró su cabeza en señal de luto y adoró a
Dios postrado en tierra, manteniéndose sin pecar.

20.  Luego de esto, Satanás se presentó nuevamente ante
Jehová Dios, quién volvió a nombrar a su siervo Job
como una persona íntegra. Ante esto, Satanás
respondió: "piel por piel, todo lo que el hombre tiene
dará por su vida", es decir, que Job llegaría incluso a
pecar con tal de seguir vivo. En respuesta, Jehová
nuevamente le permite actuar a Satanás, esta vez bajo
la condición de que no matara a Job.

21.  De esta manera, Satanás le produjo a
Job lo que la traducción Reina Valera
1960 denomina "sarna maligna", pero
que en el idioma original, el hebreo,
tiene la idea de una especie de lepra,
que le cubría desde la planta del pie
hasta la coronilla de la cabeza. En vista
de esto, su esposa le incita a renegar de
Dios y a morirse, sin embargo, Job no
quería perder su integridad, porque
como le explica a su cónyuge,
"¿recibiremos de Dios el bien y el mal
no lo recibiremos?". Así Job hizo frente
a su enfermedad y a la situación que en
menos de un día le llevó a perder todas
sus posesiones.

22.  Al saber el estado de Job,
tres de sus amigos
acordaron ir a visitarlo a sus
tierras, en Uz, y al llegar y
verlo de lejos, no lo
reconocieron, y lloraron y
rasgaron sus mantos y
esparcieron polvo sobre sus
cabezas en señal de luto.
Posterior a esto, se sentaron
en tierra durante tres días y
tres noches, y ninguno dijo
palabra alguna, porque
vieron que el dolor de Job
era muy grande.

23.  Pasado este lapso de tiempo, comienzan los ciclos de
debates, en los cuales Job y sus amigos discuten sobre
la razón por la cual todo ese mal le sobrevino. Los tres
culpan a Job de haber pecado, cada uno desde su punto
de vista personal. Job responde a todas sus acusaciones
llegando a convencerlos de su integridad. Es en este
momento en el que entra Eliú, el mas joven de todos
ellos, el cual acusa a Job por lo que había dicho durante
la discusión. Su discurso constituye la antesala de la
revelación de Dios.

24.  La revelación de Dios a Job es
grandiosa. No contesta las preguntas
de Job, antes, por el contrario, le hace
a su siervo muchas inquisiciones que
le ponen en dificultades (Job 38:1 al
41:34).
 Job se da cuenta de lo inadecuado de su actitud, se
arrepiente de ella (“Yo conozco que todo lo puedes....
yo hablaba lo que no entendía.... De oídas te había
oído; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto, me
aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza” [Job
42:1–6]).

25.  Dios se enoja contra los amigos de Job, pero les
perdona cuando éste ora por ellos. Los familiares de
Job vienen y le ayudan económicamente. El siervo de
Dios termina su vida felizmente, sano, con el doble de
las riquezas que antes tenía y con “siete hijos y tres
hijas”. Murió “viejo y lleno de días”.