3. Planella se mostró interesado en
captar su contexto y circunstancias:
Barcelona llegó a ser la ciudad mas
industrializada de la Península
Ibérica
El trabajo infantil se había
convertido en una problemática
social.
4. España - 1873 - Ley Benot
Ley sobre el trabajo en los talleres y
la instrucción en las escuelas de los
niños obreros.
Incumplida llevó en 1884 que se
dictara una Real orden
para velar por su cumplimiento
5. El pintor quiso mostrar esta
circunstancia: una niña sucia,
famélica, cubierta de harapos, que
trabaja prácticamente a oscuras.
Claroscuro dramático aprovechado
por el artista para situar al
contramaestre al fondo que vigila su
labor y la actitud resignada, ausente
de la pequeña:
con una lanzadera volante en sus
manos, ejerce las labores de tisaje
ante un telar de garrote
6. El pintor dio protagonismo al telar:
en la composición ocupa más
espacio que la niña, se presenta
como su prolongación
De manos de la pequeña aparece el
bonito tejido.
Esa mixtificación entre belleza y
horror, humildad y maquinismo, lo
que despierta fascinación y
sensibilidad en el espectador.
7.
8. Alrededor de la industria textil se
desarrollaban otros trabajos para
las mujeres: lavanderas,
planchadoras y costureras
12. Siglo XIX - Escuelas de
mujeres
principalmente
enseñaba labores a
mano y buenas
costumbres
han de ser
madres de familia
13. Las mujeres con hijos si
quieren trabajar tienen
que encontrar alguna
forma de cuidarlos
Las niñas obreras
ganaban la mitad que los
hombres y realizaban los
peores trabajos
14. Las mujeres
"apenas la menciona
la historia"
• Simone de Beauvoir, publicó
en 1949 El segundo sexo. Se
convirtió en una obra
polémica. Sus
planteamientos contribuyeron
a repensar la historia de la
mujer.
• Recibió las críticas más
mordaces: para unos,
Beauvoir se "sentía
humillada por ser mujer y
que a causa de ello quería
ridiculizar a los hombres"
15. el género como categoría de
análisis en las investigaciones
históricas de trabajo y la
mujer
• 1970 se comenzó a
analizar la historia de la
mujer tomando en
consideración la relación
hombre-mujer como
expresión del dominio
patriarcal, tanto en el
ámbito familiar como en
el trabajo asalariado.
16. Si alguna mujer quería
aprender a leer: la
maestra tenía la
obligación de enseñar
17. La educación de la mujer tiene tres objetivos esenciales:
• 1.- Ayuda eficaz de su esposo.
• 2.- Educar convenientemente a los hijos.
• 3.- Influir en la sociedad a través de la religión, las
costumbres, la urbanidad, la cultura, o sea, la civilización,
porque templa y suaviza la rudeza de carácter del hombre.
La educación superior para las chicas fue una dura batalla que
duró muchos años y que no se ganó hasta bien entrado el siglo
XX.
Los que se oponían a la educación superior para los jóvenes
utilizaban todos los argumentos tradicionales:
“[...] esta educación las debilitaría como futuras madres; sus
frágiles cuerpos 'degenerarían' si usaban el cerebro demasiado;
las mujeres habían nacido para vivir subordinadas”.
Siglo XIX
18. Jane Hodges, Directora de la Oficina para la Igualdad
de Género de la Organización Internacional del Trabajo
(OIT)
• “Estas mujeres no podían acercarse a hablar
con el propietario. Recibían bajos salarios,
trabajaban largas horas, el sábado en este
caso, y las puertas estaban cerradas con llave.
No tenían derechos, ni protección legislativa o
representación laboral. Era la clásica 'fábrica
clandestina', a un paso de la esclavitud”.
19. Los conocimientos intelectuales
eran contrapuestos a la feminidad
• F. DOLTO cuenta en su autobiografía
que al comentarle a su madre que
quería seguir estudiando para medica
esta se lo prohibió indicando que una
mujer que estudia nunca llega a
contraer matrimonio
20. Para ampliar información:
• Organización Internacional del Trabajo
• La niña obrera en
http://www.raco.cat/index.php/Datatextil/arti
cle/viewFile/276173/364102