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LA HUELLA DE LA ESCUELA ABIERTA A LA DIVERSIDAD
Equipo 3
Jennifer Pascuala Moreno Gutiérrez
Juan Gómez Sánchez
Germán Hernández Sánchez
Viridiana Yamilet Martínez López
Ana Alicia Alegría Tobilla
Algunas aproximaciones al planteo de escuela abierta a la diversidad
 Asimismo, Alain Touraine nos alerta: "...
En los finales del siglo, se ha perdido el concepto de lo social y de lo político. En
consecuencia, cada uno de nosotros vive entre dos mundos: una economía global
mundializada y, por otro lado, un mundo en el que nos movemos en la búsqueda de
identidades, las cuales por otra parte, son más y más defensivas; nos atrincheramos en
las identidades de tipo étnico, religioso, sexual, según edades, según el barrio, etc. El
presupuesto implícito es: yo quiero defender algo que no he construido, sino que he
heredado. Yo soy mujer, yo soy negro, yo soy musulmán o cualquier otra cosa. Esta
identidad esta amenazada por la globalización del mundo. En consecuencia, trato de
defenderme".
El respeto y la atención de
la diversidad
 En la actualidad, existen tantos
contactos
 culturas y lenguas,
 prácticas y costumbres
"altamente tecnificadas“
 personas de diferentes razas
 personas de diferentes religiones
De manera:
 espacial y temporalmente.
Advertencia de Savater cuando dice que:
"...
 la flecha sociológica de nuestra
actualidad no señala hacia el lado del
inevitable triunfo 'uniformador' del
universalismo. Todo lo contrario, son
abrumadoras las demostraciones,
aquí y allá, del éxito creciente de las
actitudes antiuniversalistas (…)
 Nietzsche que el hombre libre es
'aquel que piensa de otro modo de
lo que podría esperarse en razón de
su origen, de su medio, de su estado
y de su función o de las opiniones
reinantes en su tiempo'.
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piensa y finalmente, por lo que el otro es.
 Negar la diferencia es no reconocer la diversidad con
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  • 1. LA HUELLA DE LA ESCUELA ABIERTA A LA DIVERSIDAD Equipo 3 Jennifer Pascuala Moreno Gutiérrez Juan Gómez Sánchez Germán Hernández Sánchez Viridiana Yamilet Martínez López Ana Alicia Alegría Tobilla
  • 2. Algunas aproximaciones al planteo de escuela abierta a la diversidad  Asimismo, Alain Touraine nos alerta: "... En los finales del siglo, se ha perdido el concepto de lo social y de lo político. En consecuencia, cada uno de nosotros vive entre dos mundos: una economía global mundializada y, por otro lado, un mundo en el que nos movemos en la búsqueda de identidades, las cuales por otra parte, son más y más defensivas; nos atrincheramos en las identidades de tipo étnico, religioso, sexual, según edades, según el barrio, etc. El presupuesto implícito es: yo quiero defender algo que no he construido, sino que he heredado. Yo soy mujer, yo soy negro, yo soy musulmán o cualquier otra cosa. Esta identidad esta amenazada por la globalización del mundo. En consecuencia, trato de defenderme".
  • 3. El respeto y la atención de la diversidad  En la actualidad, existen tantos contactos  culturas y lenguas,  prácticas y costumbres "altamente tecnificadas“  personas de diferentes razas  personas de diferentes religiones De manera:  espacial y temporalmente.
  • 4. Advertencia de Savater cuando dice que: "...  la flecha sociológica de nuestra actualidad no señala hacia el lado del inevitable triunfo 'uniformador' del universalismo. Todo lo contrario, son abrumadoras las demostraciones, aquí y allá, del éxito creciente de las actitudes antiuniversalistas (…)  Nietzsche que el hombre libre es 'aquel que piensa de otro modo de lo que podría esperarse en razón de su origen, de su medio, de su estado y de su función o de las opiniones reinantes en su tiempo'.  La intolerancia es el rechazo del otro por lo que hace, piensa y finalmente, por lo que el otro es.  Negar la diferencia es no reconocer la diversidad con la pretensión de imponer la uniformidad.