Ética Deontológica y ética Teleológica

1. LA ETICA DEONTOLOGICA
Y LA ETICA TELEOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

2. TEORÍAS ÉTICAS CLÁSICAS
• Podemos englobar a la multitud de posiciones y doctrinas éticas aparecidas desde la
época socrática en dos grupos:
ETICA
DEONTOLÓGICA:
ETICA
TELEOLÓGICA:
O consecuencialismo,O principialismo,
O del DEBER,
O de los FINES,
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

3. estudia las acciones en
reglas, y normas.
basa la moral en el
resultado final de una
acción.
ETICA
DEONTOLÓGICA:
ETICA
TELEOLÓGICA:
subraya las
CONSECUENCIAS de
un acto o decisión.
se centra en el
PRINCIPIO, en el DEBER
o en la Naturaleza de un
acto o decisión.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

4. ETICA DEONTOLOGICA
• Para juzgar si una
acción es buena o
mala no hay que
atender a las
consecuencias, si no
a los principios por
los cuales tu te has
guiado para realizar
la acción.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

5. • Actuar correctamente es
actuar por un deber dictador
movido por unos principios,
los principios que te guían es
lo principal para saber si una
acción es buena o mala.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA DEONTOLOGICA

6. • La ética deontológica pone al deber en el centro de la cuestión. El hombre ha de
hacerse digno de su existencia y por ello debe priorizar la acción debida.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA DEONTOLOGICA
En este caso, el ejemplo de ética deontológica lo
encontraríamos en el ESTOICISMO.

7. • Otros sistemas deontológicos
tienen sus bases en el principio de
la no agresión, el cual afirma que
no hay justificación moral para usar
la fuerza a fin de agredir a otro ser
humano.
ETICA DEONTOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

8. La deontología en forma de teoría del Mandato Divino
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA DEONTOLOGICA
existe desde los tiempos de la antigua
Grecia, cuando Platón abordó el
concepto en su escrito “Eutifrón”.
El debate continuó con los ERUDITOS
medievales como Tomás de Aquino
hasta el Renacimiento
y, finalmente, dio paso a
la ética kantiana en 1700.

9. • La extensa vida de la deontología se pone en contraste con la ética
teleológica que se desarrolló como una teoría ética formal recién en
los siglos XVIII Y XIX.
ETICA
DEONTOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

10. • el escritor deontológico
más influyente fue
Immanuel Kant de
Königsberg,
ETICA DEONTOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

11. La ética teleológica ve a la FELICIDAD y el BIEN como fines naturales
de hombre.
ETICA TELEOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

12. Así este tipo de éticas se esfuerzan en enseñarnos cómo debemos vivir
para alcanzar esta FELICIDAD. El ejemplo prototípico sería el epicureísmo.
ETICA TELEOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

13. el peligro de estas éticas está en
su banalización y su desarrollo
sin una fundamentación clara
SI nos centramos solo en los caminos para alcanzar la
felicidad, podemos convertir estas éticas en mera
AUTOAYUDA, (como unos gurús, que venden y prometen,
vanamente, conocer la vía más directa hacia la FELICIDAD.)
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
EL PELIGRO ETICA
TELEOLOGICA

14. • el de la ética deontológica
es el de convertir su
filosofía de la acción por
el DEBER en una pose
fundamentalmente
estética,
EL PELIGRO DE LA ETICA
DEONTOLÓGICA
en un mostrarse como superior
al resto a través de
comportamientos
aparentemente sublimes.

15. la ética aristotélica, es
representante de la
ética teleológica,
porque apela al fin del ser
humano que sería su
BIENESTAR.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

16. • Dentro de la ética teleológica están los conceptos de BUENO Y FUNCIÓN.
ETICA TELEOLOGICA
La bondad o maldad de un acto
está exclusivamente determinada por las consecuencias
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

17. Se dice que una cosa es buena cuando desarrolla su
función, es decir su característica propia, en forma
completa.
La ética de Aristóteles
quiere educar para
llegar a que el hombre
llegue a su fin que es lo
bueno.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

18. Dentro de la función del hombre
tiene que haber una concepción
de lo que es la NATURALEZA
HUMANA.
Para Aristóteles la
función del hombre es
la razón y por lo tanto
su esencia es la
RACIONALIDAD.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

19. • EGOÍSMO ÉTICO:
búsqueda de lo mejor
para uno mismo.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA
UTILITARISMO: búsqueda de lo
mejor para el mayor número de
personas.
se desarrolló en Inglaterra a lo
largo de los siglos XVIII y XIX.
Dos formas básicas:

20. • fue definida
excepcionalmente por el
fundador del
UTILITARISMO, Jeremy
Bentham: “el máximo
bienestar para el máximo
número”.
el impacto de la sociedad
como un todo es lo que
determina la moral.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

21. • El UTILITARISMO puede ser:
1) DE ACTO: 2) DE REGLA:
Las reglas y las máximas sólo significan instrucciones o
resúmenes aproximados de la experiencia moral.
No se pregunta qué acción provocará el mayor bien sino qué
regla, cuando se sigue, maximizará el bien.
Antes de actuar, el utilitarista de acto desea la garantía de que
lo que específicamente haga maximizará el bien para todos los
afectados.
Se analizan las acciones en cuanto a su adaptación a una regla
considerada moralmente útil.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
ETICA TELEOLOGICA

22. DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD
NACIONAL Y MUNDIAL ETICA
TELEOLOGICA
En esta temporada a nivel mundial y a nivel nacional la ética
teleológica se nota cuando se expresa que una acción es
buena de acuerdo al fin que persiga, y de esta forma el fin
justifica los medios, entonces se aplaude y se expresando en
Colombia como en el mundo de valiente a aquel que roba o
mata a alguien por beneficio de un ser indefenso con una
figura como la de Robin Hood, tanto así que en Colombia
algunas personas tiene admiración por la guerrilla los cuales
justifican los medios que usan para alcanzar los fines de
justicia y equidad para el pueblo y los desfavorecidos.
JAFIZA DIAZ CHAVARRO

23. • Si vemos la ética teleológica del hombre según Aristóteles podríamos
resaltar que el ser humano es en esencia racional y esto ha traído las
ventajas de crear, inventar y descubrir diversas soluciones a las diversas
áreas de la vida y de la sociedad; también creo que los últimos años se le
ha dado mucha importancia a que el hombre piense, que use la razón
pero creo que a tal punto que se ha olvidado su parte emocional y su
parte espiritual, por lo cual ha traído un desequilibrio a la vida personal,
familiar y social.
DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD
NACIONAL Y MUNDIAL ETICA
TELEOLOGICA

24. DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD
NACIONAL Y MUNDIAL ETICA
DEONTOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
En esta temporada a nivel mundial y a nivel nacional
la ética Deontológica a tomado fuerza, ya que
decisiones vitales son supeditadas a la opinión
personal o comunitaria organizadas en normas y
leyes; como por ejemplo las leyes o normas dela
corte suprema con respecto al aborto, a la eutanasia
o las leyes de ideología de género. Donde se dice que
la acción humana es buena o mala de acuerdo a lo
que diga la constitución del país simplemente por
estar en las leyes y por la mayoría de votos.

25. DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD
NACIONAL Y MUNDIAL ETICA
DEONTOLOGICA
JAFIZA DIAZ CHAVARRO
Si vemos la ética deontológica se encuentra atrapada entre
la moral (un pueblo, ciudadanos o personas) y el derecho
que ejerce su autoridad y exige que se cumpla, no por la
convicción del bienestar común y de la dignidad humana. Lo
cual ha traído un sin sentido a los comportamientos en
general, que se cumplan cuando se esta siendo percibido y
cuando se pueda se pasa por encima la norma, pues además
de normas en Colombia y en el mundo necesitamos formar
la voluntad para poder ejercer las normas desde la
autonomía y la voluntad personal, por este motivo han
tenido que poner cámaras en todos los establecimientos
como colegios, empresas y hasta las casas para poder
comprobar que se esté haciendo lo correcto, lo bueno.

26. CIBERGRAFIA
• file:///C:/Users/Familia%20Ortega
%20Diaz/Downloads/eticadeontologicayteleologica3-140619163100-
phpapp02.pdf
• http://blogofall.com/teorias-eticas-clasicas-teleologica-vs/
• https://prezi.com/o6jsdmnwwt0w/eticas-teleologica-y-deontologica/
• https://antoniofornes.com/tag/etica-teleologica
• https://exedrablogdotcom.wordpress.com/2014/12/22/cual-es-la-
diferencia-entre-la-etica-teleologica-y-la-deontologica-por-liz-frazier/
JAFIZA DIAZ CHAVARRO